"3 дня и 3 ночи" и "на третий день"

[Браток]

В выражении про Христа "на третий день" проявляет себя формула воскресения, исхода ДУШИ из зависимости её от мирского - это не особый день недели но исход души из круга шаббат, в иной день.
Но ведь есть ещё и формула, связанная с сюжетом Ионны, который не желал проповедовать спасение язычникам, и оказался погребённым во чреве большой рыбы... И эти две сюжетные формулы, составляют единую тему в двух параллелях, - так как действия этих сюжетов происходят в разных по степени погружения в материю мирах. Нужно уловить их связь, и раскрыть более полно замысел авторов. А для этого неообходимо пронятся их идеями, опираясь на их уровень знаний и мировоззрение.

Ну, а как тогда объяснить это:

Цитата из Библии:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3: 16)

Не сказал же - "так возлюбил Израиль", а - мир. Чтобы всякий, а не богоизбранный народ... И, заметь, это говорит Сам Иисус в начале Своей земной проповеди. (после 1-й Пасхи).

[Ольга Владим.]

Пожалуйста.
Но я как-то слово "сутки" не увидел.
Наверное Вы еще дадите ссылку.
Потом.
Если получится.

Йицхак, не тошните.

Что же еще имеется ввиду в выражении 7 дней, например?
7 световых дней, а ночи - вырезаются из пространства?

Если нечего сказать - так и скажите - я пас...только это уж вряд ли от вас дождёсси...

[Йицхак]

Йицхак, не тошните.

Да нет, уж: повторение - мать учения.

Что же еще имеется ввиду в выражении 7 дней, например?

Всё тоже самое, когда спрашивают "сколько тебе лет?".
Я так понимаю, год состоит не только из лета, но еще и другие сезоны имеются?
Поэтому когда Бог говорит день - это день (свет). А когда хочет сказать день (свет) и ночь (тьма) - так и говорит: день и ночь.
Поэтому, если сказано " в третий день воскреснуть" - это не третьи сутки и не через трое суток, а в третий день (свет).
И никогда ничего другого.

Если нечего сказать

А Вы читаете цитаты, которые я привожу?

[Браток]

Да нет, уж: повторение - мать учения.Всё тоже самое, когда спрашивают "сколько тебе лет?".
Я так понимаю, год состоит не только из лета, но еще и другие сезоны имеются?
Поэтому когда Бог говорит день - это день (свет). А когда хочет сказать день (свет) и ночь (тьма) - так и говорит: день и ночь.
Поэтому, если сказано " в третий день воскреснуть" - это не третьи сутки и не через трое суток, а в третий день (свет).
И никогда ничего другого. А Вы читаете цитаты, которые я привожу?

Цитата из Библии:

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Именно отсюда следует, что Бог называет одним днём период времени в 24-е часа.

[Moskwal]

.Всё тоже самое, когда спрашивают "сколько тебе лет?". Я так понимаю, год состоит не только из лета, но еще и другие сезоны имеются?

Поэтому когда Бог говорит день - это день (свет). А когда хочет сказать день (свет) и ночь (тьма) - так и говорит: день и ночь.

Поэтому, если сказано " в третий день воскреснуть" - это не третьи сутки и не через трое суток, а в третий день (свет).

Ценное наблюдение!

[Йицхак]

Цитата из Библии:

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

Именно отсюда следует, что Бог называет одним днём период времени в 24-е часа.

Понял.
Если написано: назвал Бог свет днем, а тьму ночью, надо читать: Бог называет одним днём период времени в 24-е часа.

Свет=день - это период 24 часа?
Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? (Иоан.11:9)

[Михаил Спасский]

Ну, а как тогда объяснить это:

Цитата из Библии:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3: 16)

Не сказал же - "так возлюбил Израиль", а - мир. Чтобы всякий, а не богоизбранный народ... И, заметь, это говорит Сам Иисус в начале Своей земной проповеди. (после 1-й Пасхи).

А разве в моём посте речь идёт о спасении избранных???

Избранные исполняют долг в прямом смысле этого слова

---------------------------

От христианина же требуется совершить исход души из рабской зависимости этому миру, в котором все родившиеся люди, в том числе и христиане пребывают телами. Поэтому ПАРА-скева может и должно быть воспринято также в значении "прохождения душ мимо вещей(в широком смысле значения этого слова)", присущих грешному миру (в значении подготовки; далее - испытание!), не прилипая к ним, дабы никогда уже не стать их и мира (который сварганил Йахва) рабами, измененив своё отношения к ним.

То-есть, в каком-то смысле можно сказать и так, что "параскева" (как день шестой, Быт 1:26-31) - это мир, где подготавливаются все души людей (предсуществование; они смотрят "кино" - всё то, что происходит в веках на земле, как в зеркале - Быт 2:4...), тогда как "шаббат" - это мир (физический), в кругах которого снуя, души проходят испытание, чтобы достичь на деле более высшего состояния своего ества и идеального мира.

[vovaov]

О времени пребывания Христа в состоянии смерти в Библии есть 2 выражения: несколько раз встречается "воскрес на третий день" и 1 раз встречается выражение "3 дня и 3 ночи".

Лев я пришел к выводу, что Матфея 12 40 Иисус не говорил

[Браток]

А разве в моём посте речь идёт о спасении избранных???
Избранные исполняют долг в прямом смысле этого слова

А кто здесь говорит об "избранных"? Речь идёт именно что - о всяком. Который может стать этим избранным.

То-есть, в каком-то смысле можно сказать и так, что "параскева" (как день шестой, Быт 1:26-31) - это мир, где подготавливаются все души людей (предсуществование; они смотрят "кино" - всё то, что происходит в веках на земле, как в зеркале - Быт 2:4...), тогда как "шаббат" - это мир (физический), в кругах которого снуя, души проходят испытание, чтобы достичь на деле более высшего состояния своего ества и идеального мира.

Согласен с аналогией параскевы, как мира сего и земной жизни человека. Но что значит - душа? Если - живой человек, то считается. Если же очередная басня о бессмертной душе - не сюда. Настоящий шабат (покой) - слияние духа человека с Духом Святым. Вот конечная цель, к чему всё время стремится человек.

[vovaov]

Настоящий шабат (покой) - слияние духа человека с Духом Святым. Вот конечная цель, к чему всё время стремится человек.

человек человеку рознь, есть люди которые стремятся воскреснуть, т.е. пребывать как Ангелы на небесах, а это совсем не некое слияние души с духом о чем вы говорите

[Браток]

Понял.
Если написано: назвал Бог свет днем, а тьму ночью, надо читать: Бог называет одним днём период времени в 24-е часа.

Бывает, что и так и даже более, чем 24-е часа:

Цитата из Библии:

(Быт. 4:.3) Спустя несколько времени3117 -יוֹם-, Каин принес от плодов земли дар Господу,

Цитата из Библии:

И назвал Бог свет днем3117 -יוֹם-, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день3117 -יוֹם- один.

Свет=день - это период 24 часа?
Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? (Иоан.11:9)

Про световой день - никто и не оспаривает эти 12-ть усл. часов. Но ведь есть и другой цикл дня, как периода времени:

3117 יוֹם
день, период времени.

Р�Р·РґР°СелССЃСРІРѕ «РиблеисС.» Риблейская РЎРёРјСРѕРЅРёСЏ СЃ евСейским Рё РіСРµСеским словаСем.

[Браток]

человек человеку рознь, есть люди которые стремятся воскреснуть, т.е. пребывать как Ангелы на небесах, а это совсем не некое слияние души с духом о чем вы говорите

Я о душе вообще не веду речь. Будьте внимательнее.

[vovaov]

вы сказали о стремление человека, а человек это душа живая, вспомните начало Бытия

[Браток]

вы сказали о стремление человека, а человек это душа живая, вспомните начало Бытия

Я хорошо помню всё, что говорю:

Настоящий шабат (покой) - слияние духа человека с Духом Святым. Вот конечная цель, к чему всё время стремится человек.

А ты что здесь извратил(?):

а это совсем не некое слияние души с духом о чем вы говорите

[vovaov]

о каком духе человека ты говоришь если человек это душа живая, "человек имеет дух" надо понимать, что человек имеет Бога, а не некую разновидность духа, дух один - Бог