-
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Раньше в университетах Европы теологи получали учёные звания и защищали диссертации на тему найденных костей Адама. Даже были профессора красноречия. Но при развитии обществ всё таки решили от науки отмежевать это всё как ненужное. Философию в университетах оставили, но она в современном мире превратилась больше в историю развития взглядов мыслителей прошлого. А вы предлагаете повернуть назад и опять внедрить теологию в университетскую науку. Глупо. Пользы от теологии для развития наук никакой. Умерла так умерла. Пройденный этап, но его надо было пройти человечеству.Последний раз редактировалось NTLL; 19 November 2020, 11:31 PM.Комментарий
-
Сдаётся мне,Вы либо не вникли и не поняли основного концепта либо поняли как-то по своему.
Но чтобы дополнить мою позицию-расширю её:
Мир - это система смысловых форм, которые представляют собой вынесенные вовне, из области разума, аналогии и подобия начал мышления, и его законов.
В целом, видимый мир - это проекция области разума.
Материя через свои законы, через их взаимодействие и преобразования, подобно экрану, воспроизводит то, что происходит в области разума.
Почему именно так устроено? Потому что дух в силу своих свойств не может познавать самого себя напрямую, так как он не умеет рассуждать.
Чтобы запустить процесс познания, ему придаётся рассудок (жена), которая умеет рассуждать.
Рассуждение, в свою очередь, имеет своё построение
Нужно отметить, что рассуждение не только нуждается в противоположностях, чтобы начался процесс сортировки, перебора, расстановки, сопоставления, сравнения - но и в линейных причинно-следственных связях, чтобы выстраивать рассуждения по порядку.
Всё это вкупе налагает требования к построению мира, который должен быть линеен в протекании процессов, иначе говоря, РАССУДОЧЕН, чтобы подобное познавало подобное.
И далее вступает в дело взаимодействие между духом и рассудком.
Рассудок рассуждает, познаёт, выводит связи, ассоциативные ряды, из которых в конечном счёте складывается смысловой образ любой вещи.
Картина видения образа вещи, её идеи, содержания - это уже функция духа: дух "видит" образы вещей, и это является конечной стадией познания вещи, когда её познание переходит в неизреченное видение её образа.
Вот таким путём происходит считывание, анализ, и воспроизведение в разуме того, что вовне.
Творец, выражаясь современным языком, программирует этот процесс, так как создаёт строго определённые смысловые формы, выражающие конкретную идею, образ вещи.
И поскольку мышление человека также конкретно устроено, то Творец добивается того, что мышление воспроизводит в духе именно те образы вещей, которые были задуманы.
Так работает принцип "Бытие определяет сознание".
Фактически, совершенно пустой разум, рождаясь в мир, с течением времени, воспроизводит в себе заданный Творцом набор понятий, выведенных из постижения Бытия, а также воспроизводит систему законов, процессов и преобразований, происходящих вовне.
Таким путём создаётся нужное сознание, и мышление, оперирующее нужными понятиями и системой связей. Но сначала - ветхое мышление и сознание, которое просто воспроизводит внутри то, что было снаружи, выводя так называемые тленные образы вещей.
А задача, духовная задача, которая поставлена перед человеком в этом Бытии - преобразовать ветхое сознание и мышление - в новое.
Для этого и дано Писание, которое учит иначе преобразовывать то что вовне - в то что внутри.
Для этого даётся знание, что то что вовне - вынесено изнутри, и описывает законы мышления, способы и формы умопостроений, смыслы, и всё это вкупе есть нетленный, вечный, мир разума.
Из невидимого произошло видимое."3. Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евреям 11:3)
Задача познающей веры - отталкиваясь от видимого и пользуясь законами преобразования смысловых теней в их оригинал, пребывающий в области разума, выработать навык преобразования, а значит, обрести дух пророчества, который является свидетельством истинного, задуманного Творцом, восприятия Бытия.
Дух пророчества - это образно-ассоциативное мышление, то есть взаимодействие духа и рассудка, вышедшее на задуманный Творцом режим.
Читать материю и её законы, и переносить их в область разума.
Вот тот режим Богопознания, который задуман и воплощён Богом.
Материя при этом выступает как смысловой экран, на котором Бог постоянно воспроизводит всё новые и новые духовные задачи, и решая эти задачи, разум растёт и развивается, воспроизводя и разворачивая в себе потенциал Бога.Комментарий
-
Да как Лео не объясняй увиденное Навином остановку солнца: свечениями в атмосфере или в чистом виде вымыслом автора, по любому следует, что библию писали люди и за ними ангел с карандашом не стоял и не проверял. Иначе говоря, не все тексты библии стоит рассматривать как истину, и тем более называть словом Божьим. Разве Вам, современному человеку, это не очевидно?Комментарий
-
Не согласен, в тексте ничего не сказано про остановку вращения земли. Автор текстов и понятия не имел о том, что земля вращается. А временная остановка солнца на небе выглядела вполне правдоподобной как очередное небольшое чудо Бога, о размерах солнца древние евреи тоже понятий не имели.Комментарий
-
Для вас Писание - писулька, текст.Потому что вы смотрите на видимое.
Когда как Писание - это прежде всего система смыслов данная от Бога и обладающая свойствами Бога в динамике разворота их познания.
Все кто впервые входят в мир Писания, входят в него со своими хотелками и ожиданиями.
С требованиями. С представлениями о том что ему надо и как надо.И Вы-не исключение.
С точки зрения Писания и закона Божия, Вы полны похотей ума и заблуждений, и являетесь беззаконником, язычником, помрачённым в разуме и дошедшим до вакханалии и беспредела в своих рассуждениях о Боге.
Вы сейчас обсуждаете о притче,принимая язык притчи за физический факт,это всё равно что рассуждать о лебеде,раке и щуке с точки зрения физики,размышляя о векторе приложении сил.Можно конечно,но притча всё же немного о другом."И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах"(Марка 4:11)
Писание обращается в руках внешних, и всё что есть в Писании - это притчевый язык изложения. Без исключений.
Тот уровень обсуждения, который Вы ведёте-бабьи басни."6. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7. но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8. которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы"(1-е Кор.2:6-8)
Писание является сложноорганизованным практикумом, учебником, в котором даётся теория, и тут же, прямо в тексте - практические задания для проверки и выработки навыков Божественного мышления.
Человеческое восприятие Писания порождает человеческое отношение к нему, как к историческо - физической писульке.
Писание есть универсальный алгоритм обучения ума, состоящий из многочисленных текстовых приёмов подачи и построения информации, имитирующих те же ментальные задачи и проблемы, что возникают в физической жизни,когда человек получает возможность концентрированного воспитания сознания, не через физическую реальность где кровь и насилие, а через практикум для ума, воспроизводящий те же ментальные задачи и головоломки, с которыми сталкивается человек в физическом мире, будучи вовлечён в физические ситуации.Комментарий
Твитнуть
Комментарий