Эйнштейн о Боге

[overheat]

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.- Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
- Да, создано Богом.
- Бог создал всё? - спросил профессор.
- Да, сэр - ответил студент.
Профессор спросил:
- Если Бог создал всё, значит Бог создал зло, раз оно существует. И, согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что вера в Бога это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
- Могу я задать вам вопрос, профессор?
- Конечно, - ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
- Профессор, холод существует?
- Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека.
Молодой человек ответил:
- На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человека или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (-460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
- Профессор, темнота существует?
- Конечно, существует.
- Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
- Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
- Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются не чем иным как проявлением зла.
На это студент ответил:
- Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод - слово, созданное человеком чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел... Этим студентом был молодой Альберт Эйнштейн.
............................

Как думаете, это очередная выдумка или нет? В инете много противоречивых историй на тему веры А. Эйнштейна в Бога, хотелось бы услышать мнение местных обитателей.

[g14]

Это выдумка. Эйнштейн верил вот во что:

В 1921 году Эйнштейн получил телеграмму от нью-йоркского раввина Герберта Гольдштейна: «Верите ли вы в Бога тчк оплаченный ответ 50 слов». Эйнштейн уложился в 24 слова: «Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в закономерной гармонии бытия, но вовсе не в Бога, который хлопочет о судьбах и делах людей». Ещё более резко он выразился в интервью «Нью-Йорк Таймс» (ноябрь 1930 года): «Я не верю в Бога, который награждает и карает, в Бога, цели которого слеплены с наших человеческих целей. Я не верю в бессмертие души, хотя слабые умы, одержимые страхом или нелепым эгоизмом, находят себе пристанище в такой вере».

В 1950 году в письме М. Берковитцу Эйнштейн писал: «По отношению к Богу я агностик. Я убеждён, что для отчётливого понимания первостепенной важности нравственных принципов в деле улучшения и облагораживания жизни не требуется понятие законодателя, особенно законодателя, работающего по принципу награды и наказания».

Ещё раз Эйнштейн описал свои религиозные взгляды, отвечая тем, кто приписывал ему веру в иудео-христианского Бога:

То, что вы читали о моих религиозных убеждениях разумеется, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в персонифицированного Бога, и я никогда не отрицал этого, но выразил это отчетливо. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это только безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука способна его постичь.

В 1954 году, за полтора года до смерти, Эйнштейн так охарактеризовал свое отношение к религии: «Слово Бог для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия свод почтенных, но все же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить».

Наиболее полный обзор религиозных взглядов Эйнштейна опубликовал его друг, Макс Джеммер (англ. Max Jammer), в книге «Эйнштейн и религия» (1999).

[Andrij]

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.- Всё, что существует, создано Богом?
Как думаете, это очередная выдумка или нет? В инете много противоречивых историй на тему веры А. Эйнштейна в Бога, хотелось бы услышать мнение местных обитателей.

Эйнштейн:

Позитивисты и профессиональные атеисты видят в этом уязвимое место, ибо они чувствуют себя счастливыми от сознания, что им не только удалось с успехом изгнать бога из этого мира, но и «лишить этот мир чудес»."

Ученые говорят о Боге - Дневники - Межконфессиональный Христианский Форум

[Avis]

Большинство ошибок в философии и логике обусловлены тем, что человеческий мозг склонен принимать символ за реальность.

Альберт Эйнштей

[Istredd]

Эйнштейн:
"It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it."
Religious views of Albert Einstein - Wikipedia, the free encyclopedia

Для тех, кто не знает английского: "это была конечно ложь, ложь, которую вы прочитали о моих религиозных убеждениях, ложь, которую систематически повторяли. Я не верю в личностного бога и я никогда этого не отрицал, но даже ясно давал это понять. Если ли и есть в моих убеждениях что-то что можно назвать религиозным, так это безграничное восхищение структурой мира, которую наука смогла раскрыть".

[Andrij]

Эйнштейн:
"It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it."
Religious views of Albert Einstein - Wikipedia, the free encyclopedia

Для тех, кто не знает английского: "это была конечно ложь, ложь, которую вы прочитали о моих религиозных убеждениях, ложь, которую систематически повторяли. Я не верю в личностного бога и я никогда этого не отрицал, но даже ясно давал это понять. Если ли и есть в моих убеждениях что-то что можно назвать религиозным, так это безграничное восхищение структурой мира, которую наука смогла раскрыть".

А можете расшифровать - в какого Бога он верил?

Уже факт, что он обращается к Богу уважительно, восхищаясь устройством мира, говорит о многом - до веры в персонифицированного ему оставалось недалеко, думаю.

Не факт, что он перед смертью не уверовал.


П.С. Вы допустили серьезную ошибку - как на здешнем портале, так и Эйнштейн употребляют слово "Бог"с заглавной буквы.

[Okarin]

А можете расшифровать - в какого Бога он верил?

Уже факт, что он обращается к Богу уважительно, восхищаясь устройством мира, говорит о многом - до веры в персонифицированного ему оставалось недалеко, думаю.

Не факт, что он перед смертью не уверовал.


П.С. Вы допустили серьезную ошибку - как на здешнем портале, так и Эйнштейн употребляют слово "Бог"с заглавной буквы.

Эйнштейн уважительно относился уважительно к религиям, а не к богу. Более того, именно концепцию теистического бога он считал существенным недостатком религии.

[ТотсамыйБублик]

К чему вообще эти вопросы?
Как вера Эйнштейна в Бога доказывает его существование?

[Avis]

Каждый сидит в тюрьме собственных представлений.

Альберт Эйнштейн

[Istredd]

А можете расшифровать - в какого Бога он верил?

Личностный бог - это бог, который имеет только два свойства, иногда три, свойства: слушает молитвы, иногда помогает, создал мир. Если кто-то не верит в него можно сказать, что он не верит в богов вообще.

Уже факт, что он обращается к Богу уважительно, восхищаясь устройством мира, говорит о многом - до веры в персонифицированного ему оставалось недалеко, думаю.

Как говорится в цитате он не верит в бога и восхищен устройством мира, это блин в одном высказывании. Что Вам еще надо чтобы быть уверенным, что он не верил в бога?

Не факт, что он перед смертью не уверовал.

Не факт, что все христиане поголовно не потеряли свою веру перед смертью. И что с того?

П.С. Вы допустили серьезную ошибку - как на здешнем портале, так и Эйнштейн употребляют слово "Бог"с заглавной буквы.

Бог в данном контексте не является именем, читайте правила русского языка повнимательней.

- - - Добавлено - - -

К чему вообще эти вопросы?
Как вера Эйнштейна в Бога доказывает его существование?

Я очень часто слышал аргументы в духе чем умнее человек тем вероятнее, что он верит в бога, тем не менее статистика ровно обратная. А верующие часто пытаются отнекатся от статистики и затащить всех известных ученых (и безспорно добрых людей) в свой легерь. Только о Дарвине почему-то не говорят...

[ТотсамыйБублик]

Я очень часто слышал аргументы в духе чем умнее человек тем вероятнее, что он верит в бога, тем не менее статистика ровно обратная. А верующие часто пытаются отнекатся от статистики и затащить всех известных ученых (и безспорно добрых людей) в свой легерь. Только о Дарвине почему-то не говорят...

Странно, я не раз наблюдал, как крецики старались убедить. что будто бы Дарвин отказался от своей теории перед смертью, глубоко раскаялся и т.д.

[Istredd]

Странно, я не раз наблюдал, как крецики старались убедить. что будто бы Дарвин отказался от своей теории перед смертью, глубоко раскаялся и т.д.

Крецики вообще любят делать делать необоснованные утверждения и возлагать бремя доказательства на атеистов. У них собственно вся их религия на этом построена.

[plug]

Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
...
Как думаете, это очередная выдумка или нет? В инете много противоречивых историй на тему веры А. Эйнштейна в Бога, хотелось бы услышать мнение местных обитателей.

Эта история не имеет никакого отношения к "темы веры А. Эйнштейна в Бога", поскольку не имеет никакого отношения к Эйнштейну. Процитирую самого себя:

Эта история - известная "городская легенда". Автор ее неизвестен, но известно, что лет пять она, в разных вариантах, гуляла по интернету без упоминания Эйнштейна. Пока очередной переписчик не добавил, что студента звали Эйнштейн. Так, что в этой истории речь идет не о реальном ученом физике, а просто о вымышленом персонаже, как, к примеру, герои анекдотов "Петка и Васильиваныч", которые к реальным Чапаеву и Исаеву кроме имен никакого отношения не имеют.

Во-вторых, Студент из истории лукаво передергивает и возражает не на то утверждение, которое делает Профессор. Обратите внимание - Профессор утверждает "Если Бог создал все, значит Он создал и зло". Студент сначала пытается свести зло как чему-то, что "не имеет собственного существования", а затем переходит к тому, что ... Бог как бы не при чем, поскольку зло это не то, что делает Бог, а это то, что делается там, где Бога нет. Но ведь то, место, которое зло без Бога, тоже создал Бог. Значит Он создал такой мир, в котором само собой делается зло, везде, где Он самолично не присутствует и не "освещает" своим Добром. Ну и какая принципиальная разница? Бог не создал зло, он "всего лишь" создал то, что творит зло, когда Он не мешает. Весьма неубедительная попытка теодиции.

Ну и в-третьих, не могу не заметить, что историю сочинил бывший "двоешник". Ведь она была бы ничем не хуже, если бы не Студент защищал Бога, а Профессор. Но автору хотелось, чтобы пожилой учитель был опозорен, а прав оказался молодой, еще недоучившийся студент. Судя по всему, сказывались какие-то давние обиды на учителей, и затаенная мечта когда-нибудь отомстить за свой позор неуча.

Вот такой вот смысл у этой истории.

[sergei130]

дорогие любители цитат Эйнштейна о его отношении к Богу


вот вам реальные высказывания Эйнштейна со ссылками на первоисточник



ЧАСТЬ I.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК ЛАУРЕАТЫ
НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ (XX XXI вв.)



1. АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ ПО ФИЗИКЕ

Нобелевская премия: Альберт Эйнштейн (1879-1955) был награжден Нобелевской
премией по физике в 1921 году за вклад в развитие квантовой теории и «за открытие закона
фотоэлектрического эффекта». Эйнштейн один из основателей современной физики, создатель
теории относительности. В декабре 2000 года средства массовой информации (по данным
агентства «Рейтер») назвали Эйнштейна «человеком второго тысячелетия».

Гражданство: Германия; позже был гражданином Швейцарии и США.

Образование: доктор философии (физика), Цюрихский университет, Швейцария, 1905 г.

Профессиональная деятельность: эксперт патентного бюро, Берн, 1902-1908 гг.;
профессор физики в университетах Цюриха, Праги, Берна и Принстона (Нью-Джерси).

♦♦♦

1. «Я хочу узнать, как Бог создал мир. Мне не интересны те или иные явления в спектре
того или иного элемента. Я хочу знать Его мысли, остальное это детали». (цит. по: Ronald Clark,
Einstein: The Life and Times, London, Hodder and Stoughton Ltd., 1973, 33).

2. «Мы похожи на ребенка, попавшего в огромную библиотеку, в которой множество книг
на разных языках. Ребенок знает, что кто-то эти книги написал, но не знает, как они были
написаны. Он не понимает языков, на которых они написаны. Ребенок смутно подозревает, что в
расположении книг есть некий мистический порядок, но что это за порядок он не знает.
Мне кажется, что даже самый мудрый из людей выглядит именно так перед Богом. Мы
видим, что вселенная устроена удивительным образом и подчиняется определенным законам, но
эти законы мы едва понимаем. Наш ограниченный разум не способен постичь загадочную силу,
что движет созвездиями». (Цит. по: Denis Brian, Einstein: A Life, New York, John Wiley and Sons,
1996, 186).

3. «Если очистить иудаизм (в том виде, в котором его проповедовали пророки) и
христианство (в том виде, в котором его проповедовал Иисус Христос) от всех последующих
дополнений особенно сделанных священниками, то останется учение, способное исцелить все
социальные болезни человечества. И долг каждого человека доброй воли в своем мирке упорно,
по мере сил, бороться за претворение в жизнь этого учения чистой человечности». (Albert
Einstein, Ideas and Opinions, New York, Bonanza Books, 1954, 184-185).
7
4. «В конце концов, разве фанатики обеих религий не преувеличили различия между
иудаизмом и христианством? Все мы живем волей Божьей и развиваем практически идентичные
духовные способности. Иудей или язычник, раб или свободный все мы принадлежим Богу».
(цит. по: H.G. Garbedian, Albert Einstein: Maker of Universes, New York, Funk and Wagnalls Co.,
1939, 267).

5. «Всякий, кто серьезно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах
природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, Дух, пред лицом которого мы
с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле
научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во
многом отличается от религиозности более наивной». (Высказывание, сделанное Эйнштейном в
1936 г. Цит. по: Dukas and Hoffmann, Albert Einstein: The Human Side, Princeton University Press,
1979, 33).

6. «Чем глубже человек проникает в тайны природы, тем сильнее он почитает Бога». (Цит.
по: Brian 1996, 119).

7. «Самое прекрасное и глубокое переживание, выпадающее на долю человека, это
ощущение тайны. Оно лежит в основе подлинной науки. Тот, кто не испытал этого чувства, кого
уже не охватывает благоговение практически мертв. Эта глубокая эмоциональная уверенность в
существовании высшей разумной силы, открывающейся в непостижимости Вселенной, и есть моя
идея Бога». (Цит. по: Libby Anfinsen 1995).

8. «Моя религия состоит в чувстве скромного восхищения перед безграничной
разумностью, проявляющей себя в мельчайших деталях той картины мира, которую мы способны
лишь частично охватить и познать нашим умом». (Высказывание, сделанное Эйнштейном в 1936
г. Цит. по: Dukas and Hoffmann 1979, 66).

9. «Чем больше я изучаю мир, тем крепче моя вера в Бога». (Цит. по: Holt 1997).

10. Макс Яммер (почетный профессор физики, автор биографической книги «Эйнштейн и
религия» (Einstein and Religion, 2002), утверждает, что широко известное высказывание
Эйнштейна «Наука без религии хрома, религия без науки слепа» квинтэссенция
религиозной философии великого ученого. (Jammer 2002; Einstein 1967, 30).

11. «В иудеохристианской религиозной традиции мы находим высочайшие принципы,
которыми должны руководствоваться во всех своих устремлениях и суждениях. Наших слабых
сил недостаточно, чтобы дотянуться до этой высшей цели, но она формирует надежное основание
всех наших устремлений и ценностных суждений». (Albert Einstein, Out of My Later Years, New
Jersey, Littlefield, Adams and Co., 1967, 27).

12. «Несмотря на всю гармонию космоса, которую я, с моим ограниченным разумом, всё
же способен воспринимать, находятся те, кто утверждают, что Бога нет. Но больше всего меня
раздражает, что в поддержку своих взглядов они цитируют меня». (Цит. по: Clark 1973, 400;
Jammer 2002, 97).

13. О фанатичных атеистах Эйнштейн писал:

«Есть и фанатичные атеисты, чья нетерпимость сродни нетерпимости религиозных
фанатиков, и происходит она из того же источника. Они похожи на рабов, по-прежнему
чувствующих гнёт цепей, сброшенных после тяжелой борьбы. Они бунтуют против «опиума для
народа» для них невыносима музыка сфер. Чудо природы не становится меньше оттого, что его
8можно измерить человеческой моралью и человеческими целями». (Цит. по: Max Jammer, Einstein
and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2002, 97).

14. «Истинная религия это подлинная жизнь, жизнь всей душой, со всей ее добротой и
праведностью». (Цит. по: Garbedian 1939, 267).

15. «За всеми величайшими достижениями науки стоит уверенность в логической
стройности и познаваемости мира уверенность, которая сродни религиозному переживанию
Эта глубокая эмоциональная уверенность в существовании высшей разумной силы,
открывающейся в непостижимости Вселенной, и есть моя идея Бога». (Einstein 1973, 255).

16. «Напряженная умственная деятельность и изучение Божьей Природы вот те ангелы,
что проведут меня сквозь все невзгоды этой жизни, дадут утешение, силу и
бескомпромиссность». (Цит. по: Calaprice 2000, ch. 1).

17. Мнение Эйнштейна об Иисусе Христе было высказано в его интервью американскому
журналу «Сатердей ивнинг пост» (The Saturday Evening Post, 26 октября 1929 г.):

«- Какое влияние оказало на вас христианство?

- В детстве я изучал и Библию, и Талмуд. Я иудей, но меня завораживает яркая личность
Назарянина.

- Читали ли вы книгу об Иисусе, написанную Эмилем Людвигом?

- Портрет Иисуса, написанный Эмилем Людвигом, слишком поверхностен. Иисус
настолько масштабен, что не поддается перу фразеров, даже очень искусных. Христианство
нельзя отвергнуть лишь на основании красного словца.

- Верите ли вы в исторического Иисуса?

- Разумеется! Невозможно, читая Евангелие, не почувствовать реальное присутствие
Иисуса. Его личность дышит в каждом слове. Никакой миф не обладает столь мощной жизненной
силой».

♦♦♦♦♦♦♦



у меня еще есть, всего аж на 50 нобелевских лауреатов, таких высказываний именно со ссылками

[Andrij]

Во-вторых, Студент из истории лукаво передергивает и возражает не на то утверждение, которое делает Профессор. Обратите внимание - Профессор утверждает "Если Бог создал все, значит Он создал и зло". Студент сначала пытается свести зло как чему-то, что "не имеет собственного существования", а затем переходит к тому, что ... Бог как бы не при чем, поскольку зло это не то, что делает Бог, а это то, что делается там, где Бога нет. Но ведь то, место, которое зло без Бога, тоже создал Бог. Значит Он создал такой мир, в котором само собой делается зло, везде, где Он самолично не присутствует и не "освещает" своим Добром. Ну и какая принципиальная разница? Бог не создал зло, он "всего лишь" создал то, что творит зло, когда Он не мешает. Весьма неубедительная попытка теодиции.

Люди несут много зла, так это тоже Его вина, а злые люди и ни при чем как бы?