Наука и религия. Грозные противники?

[Estrella]

Что перводчики Navigating the Bible II сознательно пошли на такое явное искажение именно первода с зайцем?

Да хватит вам БРЕД нести.
Зайцы скакали вокруг др.евреев.
Поэтому ошибка просто исключена.
Это для городских жителей,никогда не видевших зайца могут быть вопросы.
А для людей,живших на природе и видевших зайцев на каждом углу,вопросов нет.

[Савааоф]

А где же роза? Да, не мне. Даме!

Нет, я лучше пива.Да не Даме, Вам!

[Савааоф]

Да хватит вам БРЕД нести.
Зайцы скакали вокруг др.евреев.
Поэтому ошибка просто исключена.
Это для городских жителей,никогда не видевших зайца могут быть вопросы.
А для людей,живших на природе и видевших зайцев на каждом углу,вопросов нет.

Докажите что для богоодухотворенных евреев древности зайцы не имели копыт.
А пока все это голословное утверждение.

[Мурка]

Да хватит вам БРЕД нести.
Зайцы скакали вокруг др.евреев.
Поэтому ошибка просто исключена.
Это для городских жителей,никогда не видевших зайца могут быть вопросы.
А для людей,живших на природе и видевших зайцев на каждом углу,вопросов нет.

Эстрелла не сердись.
Понятно разумеется что люди того времени имели полную реальность в отношении этих зайцев.
Тот кто писал текст конечно же не был ни глупцом ни умалишенным.

Вопрос именно в ОШИБКЕ.
Могла она закрасться или нет?
Людям же свойствнно ошибаться, разве нет?

Я вот нашла хорошую статью:
Допустимо ли толковать Священное Писание, не имея специального образования? / Православие.Ru

Иеромонах Иов(Гумеров) пишет:

На одном из форумов обсуждалось место из книги Левит, где говорится о том, что заяц является нечистым животным, потому что его копыта не раздвоены (1: 6). Скептики не преминули высказать несколько грубых непочтительных замечаний, но им было совершенно невдомек, что переводчик с еврейского столкнулся с самой типичной дилеммой между формальной и семантической точностью. В еврейском тексте Левит буквально сказано, не ешьте зайца (евр. арневет), потому что «нет у него раздвоенных копыт (евр. парса разделять, отламывать)». Переводчик хотел точно передать смысл, указав на тот признак, который, согласно закону, делает животное нечистым: копыта не раздвоены, но при этом отступил от точности текста. В еврейском тексте никакой зоологической ошибки нет.

И правда нельзя ТОЛКОВАТЬ непрофи.
Поэтому я смиренно замолкаю.

[тибет]

Люди же образованные и умные в эволюцию не верят. .

маклаунд ! ты когда на себя такого умного и образованного, в зеркало смотриш, часом оргазм не получаеш ???

[McLeoud]

Мурка

Скажите там есть ряд одинаковых построений:

Там сказано:

Лев 11:5
ופרסה לא יפריס

Лев 11:6
פרסה לא הפריסה

Так что конструкция совершенно одинаковая, а именно "и копыта не разделил". Только в первом случае использован мужской род, а во втором случае - женский.

[McLeoud]

тибет

маклаунд ! ты когда на себя такого умного и образованного, в зеркало смотриш, часом оргазм не получаеш ???

Знаете, Ваши способы получения оргазма становятся все чудесатее и чудесатее. То с китами, теперь вот с зеркалом...

[Estrella]

Эстрелла не сердись.
Понятно разумеется что люди того времени имели полную реальность в отношении этих зайцев.
Тот кто писал текст конечно же не был ни глупцом ни умалишенным.

Вопрос именно в ОШИБКЕ.
Могла она закрасться или нет?
Людям же свойствнно ошибаться, разве нет?

Ну сами подумайте,с чего иудеям переписчикам Пятикнижия Моисеева переписывать ошибку про зайца,который перед ними бегает?

Если бы была речь о чём нибудь другом,я бы подумала.

[войд]

Войд не возражает уже три страницы

http://www.evangelie.ru/forum/showpost.php?p=1567606&postcount=55

[Игорян]

как можно вообще всерьёз бороться с религией? это всё равно, что придти на рождественский праздник и начать объяснять детям, что деда мороза не существует.

Я тоже люблю этот пример.

Правда, если в детских садиках среди малышей будет распространяться вера, что Дед Мороз запрещает, например, пить молоко и чистить зубы... и малыши в ущерб своему здоровью будут в массовом порядке отказываться от молока и перестанут чистить зубы... Вряд ли общественность оставит это в покое. Однако борьба тут будет вестись не против веры в Деда Мороза, а против данного (мракобесного ) варианта веры в Деда Мороза.

[войд]

Однако борьба тут будет вестись не против веры в Деда Мороза, а против данного (мракобесного ) варианта веры в Деда Мороза.

тост.
за прогрессивного Деда Мороза!

[Игорян]

тост.
за прогрессивного Деда Мороза!

[Rulla]

Вероятно, что очень среднее позволяет - вера в писаное слово чудесного учебника.

Вера в писаное слово учебника, друг мой, доступна только лицам вроде вас. Тем кто по скудоумию ни слова их учебника не понял.

[Аллексей]

Религия и наука - два локомотива, тянущих состав в разные стороны. Но состав крепкий и никогда не порвется, поэтому должен сгореть один из локомотивов.
Религии вымрут. Или вымрет человечество.

хорошее сравнение. Нет, верующие будут всегда. А наука вредит религии.

[Германец]

Ну что же господа, всем учавствовавшим в этой теме - спасибо за ответы. Подведу короткий среднестатистический итог.

Во-первых, все нормальные верующие, исключая конечно наших друзей креационистов, и все неверующие однозначно согласны, что религия и наука несовместимы. Вообще никак, и ни под каким соусом.

Во-вторых затрагивался вопрос дальнейшего косуществования религии
и науки. Обе стороны (христиане/атеисты) в основном согласны, что
косуществовать они будут, но с плавным, растущим
перевесом в сторону науки, который будет вести к постепенному
"вымиранию" религиозности.

И в-третьих, религия в настоящее время совсем не грозный противник науке, а образно напоминает маленького безобидного зверька из басни Крылова:
По улицам Слона водили,
Как видно, напоказ.
Известно, что Слоны в диковинку у нас,
Так за Слоном толпы зевак ходили.
Отколе ни возьмись, навстречу Моська им.
Увидевши Слона, ну на него метаться,
И лаять, и визжать, и рваться;
Ну так и лезет в драку с ним.
"Соседка, перестань срамиться, -
Ей Шавка говорит, - тебе ль с Слоном возиться?
Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет
Вперед
И лаю твоего совсем не примечает. -
"Эх, эх! - ей Моська отвечает, -
Вот то-то мне и духу придает,
Что я, совсем без драки,
Могу попасть в большие забияки.
Пускай же говорят собаки:
"Ай, Моська! знать, она сильна,
Что лает на Слона!"