Так о чём же Евангельская Весть?

[St.Igor]

St.Igor." Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался"
(Иоан.8:56).Если для Авраама благая весть Сына была радостной,то что говорить о живущих?

А живущие не возрадовались от такой вести, но взяли камни, чтобы бросить на Него...
Вопрос о том, в чем Благая весть для праведников, которые услышав ее, возрадовались?

[shlahani]

Полностью согласен, что этих учеников Павел перекрестил.
А какая Благая Весть была у Иисуса для учеников Иоанна?
Прежде Иоанновы ученики были, а потом только появились ученики у Иисуса Христа.

St.Igor, на мой взгляд, не совсем корректно говорить, что Павел перекрестил учеников из Эфеса.
Павел упоминает "учение о крещениях", а не о крещении. Крещение, следовательно, не одно.
Их минимум два, поскольку Иисус после крещения у Иоанна ещё говорит: "Я должен креститься огнём".
С другой стороны, апостолы не были крещены (или не все) у Иоанна.
Зато на всех них сошёл святой дух на Пятидесятницу.
Что касается Вашего вопроса про праведников, то врач нужен больным, а не здоровым.
Зачем праведникам Иисус? Но есть праведники, которые сами приходят к Иисусу (богатый юноша, Никодим).
И тогда эти праведники получают от Иисуса наставление (продать имение, родиться свыше).

[МИХАИЛ72]

о каких праведниках может идти речь если - все согрешили и лишены славы божией -и нет праведника ни одного только Иисус сын божий был по настоящему праведным и совершенным человеком. Которые сами о себе думают что они праведники - но рожденные от грешного семени человеческого не могут быть праведниками ВОПРОС КАКАЯ БЛАГАЯ ВЕСТЬ ДЛЯ ПРАВЕДНИКОВ НЕ УМЕСТЕН В ПРИНЦИПЕ кто из вас без греха?вопрос Иисуса
Господь Бог может применить искупительную жертву а может и не применить к любому человеку-это уже на Его усмотрение а не на ваше

[St.Igor]

St.Igor, на мой взгляд, не совсем корректно говорить, что Павел перекрестил учеников из Эфеса.

Может, конечно, и не корректно, но как тогда назвать произошедшее в Ефесе, где находились ученики, которые слыхом не слыхали о Духе Святом, ибо были крещены только Иоанновым крещением?

Павел упоминает "учение о крещениях", а не о крещении. Крещение, следовательно, не одно.
Их минимум два, поскольку Иисус после крещения у Иоанна ещё говорит: "Я должен креститься огнём".

Минимум два, а максимум? Три или четыре:
В Моисея в облаке
Иоанново крещение
Духом Святым и огнем
Крещение огнем
Кстати, а где и когда Иисус крестился огнем?

С другой стороны, апостолы не были крещены (или не все) у Иоанна.
Зато на всех них сошёл святой дух на Пятидесятницу.

Да?? А что тогда произошло на восьмой день, кода Иисус дунул и сказал: «Примите Духа Святого»? Но тема не об этом.

Что касается Вашего вопроса про праведников, то врач нужен больным, а не здоровым.

Вот и я об этом.

Зачем праведникам Иисус?

Действительно, зачем?

Но есть праведники, которые сами приходят к Иисусу (богатый юноша, Никодим).
И тогда эти праведники получают от Иисуса наставление (продать имение, родиться свыше).

То есть праведник должен продать то, что приобрел ПРАВЕДНЫМ трудом? А вырученные деньги раздать попрошайкам, которые не желают трудиться?
Праведник должен пойти и родиться свыше? Куда пойти и где родиться?
Куда пошел Никодим, когда услышал, что и ему надлежит родиться свыше?

[Вячеслав Цуркан]

Слово Божье есть сказаное устами пророка. И Мухамед сказал что Авраам хотел закласть Исмаиля. И пользуясь как раз принципом Сакрата: всё подвергай сомнению. Я верю Мухамеду пророку.

Тогда, понятно. А я верю Библии.
И не сомневаюсь что она слово Божие.
И что "Мухамед сказал что Авраам хотел закласть Исмаиля." Желание примазаться измаильтянам, как народу Божию.
Хотя Бог ясно сказал, что Израиль Его народ.
Впрочем, ваше право верить кому вам угодно.
Да благословит вас Господь.

[Батёк]

Так вы не верите Христу?!

Я всем пророкам верю.

[Батёк]

Тогда, понятно. А я верю Библии.
И не сомневаюсь что она слово Божие.
И что "Мухамед сказал что Авраам хотел закласть Исмаиля." Желание примазаться измаильтянам, как народу Божию.
Хотя Бог ясно сказал, что Израиль Его народ.
Впрочем, ваше право верить кому вам угодно.
Да благословит вас Господь.

И чему вы там верите позвольте спросить? Иисус воскрес во истину или в духе?

[Певчий]

Слова "Приблизилось Царство Небесное" принадлежит Иоанну Крестителю, говорящему "Покайтесь, ибо..."!
Когда Иоанна обезглавили, то Иисус стал вторить ему и у Ирода "крыша поехала", ибо он стал говорить, что Иоанн воскрес.
В связи с тем, что Иоанн благовествовал грешникам, то слова о Царстве Небесном можно отнести к благовестию для праведных только весьма условно.
Но, думаю, что не должно нам притягивать за уши слова, источником которых был не Лично Иисус, а Иоанн.
Вопрос же о Благой Вести для праведников от Самого Иисуса!

А Вы не пробовали читать те ссылки, которые я Вам предложил вот здесь:

"Приблизилось Царство Небесное" (Мат.3:2; 4:17; 10:7; Мар.1:15; Лук.10:9; 10:11).

Вот это приближение Царства Небесного разве не воспринимается Вами как Благая Весть? Ибо именно об этом благовествовал Христос и Его ученики.

Ибо не только Иоанн Креститель проповедовал о том, но и другие:

«С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.» (Мат.4:17) Это Вам ответ на Виши обвинения, что я за уши притягиваю цитаты, где якобы не Лично Иисус проповедовал.

Вот проповедовали о том 12 учеников Христа:

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь
7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мат.10:1-7)

А вот проповедовали о том же 70 учеников:

«После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти
9 и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие. 10 Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: 11 и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие.» (Лук.10:1-11)

Впредь, прежде чем обвинять кого-то, не по ленитесь пройтись по предложенным ссылкам, просматривая контекст.

[beta]

Я всем пророкам верю.

Если бы вы верили Христу, то низа что бы не поверили Мухамеду, но возможно вас просто обманули.

[Певчий]

о каких праведниках может идти речь если - все согрешили и лишены славы божией -и нет праведника ни одного только Иисус сын божий был по настоящему праведным и совершенным человеком. Которые сами о себе думают что они праведники - но рожденные от грешного семени человеческого не могут быть праведниками ВОПРОС КАКАЯ БЛАГАЯ ВЕСТЬ ДЛЯ ПРАВЕДНИКОВ НЕ УМЕСТЕН В ПРИНЦИПЕ кто из вас без греха?вопрос Иисуса
Господь Бог может применить искупительную жертву а может и не применить к любому человеку-это уже на Его усмотрение а не на ваше

Вот об этой праведности и таких праведниках идет речь:

"Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность" (Рим.4:3) "Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность" (Рим.4:9).

[St.Igor]

А Вы не пробовали читать те ссылки, которые я Вам предложил вот здесь:

Ну, зачем вы так? Конечно читал и сразу ответил еще в 68-ом сообщении.

Проповедь о покаянии? Но она касалась не праведных, а других людей.

Впредь, прежде чем обвинять кого-то, не по ленитесь пройтись по предложенным ссылкам, просматривая контекст.

Про какие обвинения вы говорите?

[Певчий]

Проповедь о покаянии? Но она касалась не праведных, а других людей.

Покаяние - это образ жизнь праведников, который длится всю жизнь.
А есть еще первое обращение к Богу, которое начинается также с покаяния. Т.е., один и тот же термин может нести разные смысловые значения.

Про какие обвинения вы говорите?

Вот здесь Вы назвали приведенные Вам ссылки с конкретными свидетельствами, что не только Иоанн Креститель проповедовал о том, что приблизилось Царство Небесное, но и 12 Апостолов, 70 Апостолов, и Сам Иисус Христос, то все Вы назвали "притягиванием за уши".

Но, думаю, что не должно нам притягивать за уши слова, источником которых был не Лично Иисус, а Иоанн.

Так Вы готовы признать, что были неправы, когда сказали, что только Иоанн Креститель о том говорил?

[St.Igor]

Покаяние - это образ жизнь праведников, который длится всю жизнь.

Уточните, пожалуйста, в чем каются праведники?

А есть еще первое обращение к Богу, которое начинается также с покаяния. Т.е., один и тот же термин может нести разные смысловые значения.

Во сколько лет обычно бывает первое обращение к Богу?

Вот здесь Вы назвали приведенные Вам ссылки с конкретными свидетельствами, что не только Иоанн Креститель проповедовал о том, что приблизилось Царство Небесное, но и 12 Апостолов, 70 Апостолов, и Сам Иисус Христос, то все Вы назвали "притягиванием за уши".

Да, конечно, все выше перечисленные.
Притягиванием за уши я назвал данное проповедование к Благовестию для праведников.

Так Вы готовы признать, что были неправы, когда сказали, что только Иоанн Креститель о том говорил?

Я говорил, что эти слова принадлежат Иоанну крестителю, ибо он первый начал так говорить.
Меня же интересует Благая Весть для праведных непосредственно от Иисуса Христа, первоисточником которой является Он, а не Иоанн.

[Певчий]

Уточните, пожалуйста, в чем каются праведники?

В собственных заблуждениях. Это называется еще освящением.

Во сколько лет обычно бывает первое обращение к Богу?

Это все очень индивидуально, у каждого по разному.

Притягиванием за уши я назвал данное проповедование к Благовестию для праведников.

Вы и в самом деле думаете, что те же ученики Иисуса Христа (Апостолы), будучи призваны на свое служение Господом, миновали того Благовествования? Тогда, зачем же Христос говорит им: "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Иоан.15:3)?

[Певчий]

Я приводил Вам основную мысль, что "приблизилось Царство Небесное". Вот это ПРИБЛИЖЕНИЕ Этого Царства Небесного и является источником истинной радости для праведников, идущих к свету Божию. Небо приблизилось к земле, Бог снизошел к человечеству, Дух Святой приблизился (фактически, после Пятидесятницы) к сердцам людей. Именно Он (Дух Святой) и доставляет в сердца уверовавших благодать, которая и обустраивает то Царство Небесное внутри нас.