Учение о Боге

[Werty1383]

Жизнь вообще от создания имеет смысл по Благословению. Декларация самой жизни всегда имела смысл в благословение. Не просто живи вечно, а возделывай и храни землю, господствуй над животными, плоди детей и передавай им опыт. Поэтому декларацию надо подтверждать благословением и целью жизни как такавою.

Цель жизни христианина в преисполнении и и стяжении святым духом чтобы передать прежде всего свои дары другим, а не только единолично ими наслаждаться и тем более вечно.

Без искупления грехов, ничего вы не стяжаете
Только гнев Божий

[janzen]

Нет, НЕ сможет!

Например, только Господь Иисус Христос, Сын Божий, которого Вы называете "", "раввин" или "учитель,
только Он может искупить людей от их грехов и дать жизнь вечную.

Христос ИИсус Сам и есть Жизнь Вечная и только у Него ГЛАГОЛ Вечнои Жизни и как же Он даст вам Себя ? Есть разум это понять ?

[Батёк]

Без искупления грехов, ничего вы не стяжаете
Только гнев Божий

Можете Писанием подтвердить что страшного получили Адам, Ева и за явное убийство Каин?

Сказать вам честно?Ни кто из них ни только не раскаялся в своих грехах, но и даже не сильно пострадал за это.

Вывод? Страшают грехами бесплодных мечтателей которые презрели себя и сам факт стяжания Святого Духа человеком.Хула на Святого Духа не прощается вообще ни как это не грех это святотатство. Грехи можно исповедовать а хула на Духа это признание своей неспособности им преисполнится.

А тем которые от чад Божьих очистили свои сердца иудейским постом и молитвой им Бог Иегова сиволы защиты куёт из СэмелаКина СаКин ножа из метеорита с неба.

Редактор

Раскаяния в тексте нет. Адам и Ева после изгнания продолжают жить и рожать детей; Каин тоже живёт дальше. Повествование не показывает глубокого покаяния ни у кого из троих.

Утверждение, что «страшают грехами бесплодных мечтателей», — это уже личная интерпретация автора сообщения, а не прямой вывод из текста. Библия одновременно говорит и о реальности греха и его последствий, и о возможности покаяния и стяжания Святого Духа (Деян. 2, Гал. 5, Еф. 5:18 и т.д.). Фраза про «сиволы защиты», которые «Бог Иегова куёт из СэмелаКина СаКин ножа из метеорита с неба» для очистивших сердца «иудейским постом и молитвой», в каноническом Писании отсутствует. Метеоритное железо использовалось в древности (известен кинжал Тутанхамона), но связь с «символами защиты» от Иеговы — это уже внебиблейская конструкция.
Если кратко по сути вопроса «Батёка»: Писание подтверждает, что Адам, Ева и Каин получили конкретные и тяжёлые последствия (изгнание, проклятие земли, скитание, смертность). Немедленной смерти или явного публичного раскаяния текст не описывает. Хула на Духа действительно названа непростительной. Всё остальное — уже выводы и добавления самого автора.

[Батёк]

Христос ИИсус Сам и есть Жизнь Вечная и только у Него ГЛАГОЛ Вечнои Жизни и как же Он даст вам Себя ? Есть разум это понять ?

Есть тело Христово и стать хлебом живым можете и вы если войдёте и заточитесь во Святом Духе в пустыне Христовой. Тело Христово есть истинная пища и ваше тело тем паче и вы причастники. Истинное питьё кровь нового завета принимают причастники вышедшие в духе уже своей силе и даров веры.

[Батёк]

В месяц Элул 14 августа Моисей поднялся на гору чтобы получить вторые скрижали заповедей. В этот месяц говорят что царь выходит в поле чтобы принять покаяние.

Редактор

**Рош Ходеш Элул** — это начало месяца Элул, который в еврейской традиции считается особым периодом подготовки к Рош ха-Шана начало нового года и Йом Кипуру судный день.
### Главное, что происходит

Элул — месяц **раскаяния (тшува)**, милости и прощения. По преданию, именно в Рош Ходеш Элул Моше поднялся на гору Синай, чтобы получить вторые Скрижали Завета (после греха золотого тельца). Он провёл на горе 40 дней и спустился в Йом Кипур. Поэтому эти дни считаются особенно благоприятными для исправления и возвращения к Богу.

### Основные обычаи, которые начинаются с Рош Ходеш Элул

1. **Трубление в шофар**
После утренней молитвы (шахарит) каждый будний день трубят в шофар (обычно четыре звука: текиа — шварим-труа — текиа).
Цель — «разбудить» сердце и напомнить о необходимости раскаяния.
Большинство общин начинают со **второго дня** Рош Ходеш и продолжают до кануна Рош ха-Шана (в сам канун не трубят, чтобы отделить обычай Элула от заповеди Рош ха-Шана).

2. **Чтение 27-го псалма** («Л’Давид, Адонай ори»)
«Господь — свет мой и спасение моё…»
Добавляют после утренней и вечерней молитв. Читают с Рош Ходеш Элул до Шмини Ацерет (в некоторых общинах — до Хошана Раба).

3. **Особая атмосфера подготовки**
- Усиливают самоанализ (*хешбон нефеш*).
- Просят прощения у людей, которых обидели.
- Увеличивают милостыню (*цдака*) и изучение Торы.
- Проверяют тфилин и мезузы.
- В письмах и при встрече начинают желать: **«Ктива ве-хатима това»** («Да будешь ты записан и запечатан на хороший год»).

4. **Слихот (покаянные молитвы)**
- У сефардов — часто с самого начала Элула.
- У ашкеназов — обычно ближе к Рош ха-Шана (за несколько дней до праздника).

### Обычные элементы Рош Ходеш
Как и в любой Рош Ходеш:
- Добавляют молитву «Яале ве-яво».
- Читают сокращённый Алель.
- Есть дополнительная молитва Мусаф и чтение Торы.
- Не постятся.
- Женщины часто облегчают домашнюю работу.

В итоге Рош Ходеш Элул — это не «большой праздник» с запретом работы, а **тихий старт** серьёзного внутреннего периода. Месяц Элул называют временем, когда «Царь выходит в поле» — то есть Бог особенно близок и готов принимать раскаяние.

[Батёк]

Почему царь выходит в поле а не в пустыню как патриархи?

Редактор

Потому что **поле** — это место, где человек уже находится.

### Смысл аллегории
В хасидском учении (особенно у Алтер Ребе, основателя Хабада) месяц Элул описывается так:

Обычный год Царь сидит во дворце. Чтобы попасть к Нему, нужно пройти через множество ворот, стражей, протоколов. Это требует большого усилия и подготовки.

В Элуле Царь **выходит в поле**.
Он стоит там, где люди работают: пашут, сеют, жнут. Он доступен каждому — простому крестьянину в рабочей одежде. Можно подойти без особых церемоний, поговорить, попросить.

### Почему именно поле, а не пустыня?

**Пустыня** (мидбар) в еврейской традиции — место особого, почти «голого» откровения. Там Израиль получил Тору, там происходили великие чудеса, но это место **отстранённости** от обычной жизни. Пустыня — это уход от мира, аскеза, изоляция.

**Поле** — это противоположность. Это:
- место повседневного труда,
- место, где человек занят своими обычными делами,
- место роста и плодородия (а не бесплодной пустоты).

Смысл в том, что в Элуле Бог не требует от человека уйти в «пустыню» духовного уединения. Он Сам приходит туда, где человек уже стоит — в середину его обычной, иногда грязной и трудной жизни. Можно встретиться с Ним, не меняя кардинально своё место и занятие.

Поэтому говорят: «Царь в поле». Не в пустыне, не на горе, не во дворце — а именно в поле.