Учение о Боге

[Vladilen]

Мф 22 - это не заповедование, а гиперссылка на заповедь, которая начинается словами "Слушай. Израиль,,,"
4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.
7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;
8 и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,
9 и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.
10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил,
11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными [из камня], которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,
(Втор.6:4-11)

Diogen,
а кто возражает, что заповеди Иегошуа ха Машиах, Сына Божьего это ссылка на молитву Шма Йисраэль??

От этого ФАКТА, заповеди Господа Иисуса Христа:

"Возлюби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всем разумением твоим.
Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Мт.22:34-39)

становятся ещё авторитетнее ...
и даже для правоверных иудеев.

Рад, что вы считаете, будто миллиард христиан выполняет эти заповеди.

Я тоже рад тому,
что миллиард христиан выполняет заповеди своего Господа.

[Richman10]

заповеди Господа Иисуса Христа, Сына Божьего даны для ВСЕГО человечества, как Его творения.

Заповеди Господа исполняются христианами, а их до 2,6 миллиардов (!),то есть более 30% населения Земли.

У вас нестыковка в цифрах. 30% населения Земли не является ВСЕГО человечеством.

[Werty1383]

У вас нестыковка в цифрах. 30% населения Земли не является ВСЕГО человечеством.

Одно не исключает другог, а скорее всего, включает
Заповеди даны для всех, но не все их исполняют
Это просто говорит о том, чтт неисполняющие, нарушители

[Richman10]

Заповеди даны для всех, но не все их исполняют

Если быть точным Иисус сказал что пришел только к Израилю, не всем.

[Vladilen]

Сообщение от Vladilen
заповеди Господа Иисуса Христа, Сына Божьего даны для ВСЕГО человечества, как Его творения.

Заповеди Господа исполняются христианами, а их до 2,6 миллиардов (!),то есть более 30% населения Земли.

У вас нестыковка в цифрах. 30% населения Земли не является ВСЕГО человечеством.

Читайте внимательно, что я Вам пишу:

"заповеди Господа Иисуса Христа, Сына Божьего даны для ВСЕГО человечества, как Его творения".
Увы! далеко не все исполняют их, в том числе индуисты и мусульмане.

Вы же считаете, что заповеди Господа Иисуса Христа, Сына Божьего даны только христианам,
это грубая ошибка.

[Vladilen]

Одно не исключает другог, а скорее всего, включает
Заповеди даны для всех, но не все их исполняют
Это просто говорит о том, чтт неисполняющие, нарушители

... аминь.

[Richman10]

Сообщение от Vladilen
Вы же считаете, что заповеди Господа Иисуса Христа, Сына Божьего даны только христианам,
это грубая ошибка.

Сам Иисус сказал что пришел только к Израилю.

[Воздух]

Сам Иисус сказал что пришел только к Израилю.

Спочатку, а потім? А потім:
"19 Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа,
20 навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів. І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку! Амінь. (Вiд Матвiя 28:19,20)".

[Vladilen]

Сам Иисус сказал что пришел только к Израилю.

??? ??? ???

[Vladilen]

Спочатку, а потім? А потім:
"19 Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа,
20 навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів. І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку! Амінь. (Вiд Матвiя 28:19,20)".

Християни знають, брате, що Ісус Христос (Іса аль-Масіх) прийшов до ВСІХ народів,
це знають і мусульмани, але не всі.

[Richman10]

??? ??? ???

Вы что то хотели спросить?

[Richman10]

Спочатку, а потім? А потім:
"19 Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа,
20 навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів. І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку! Амінь. (Вiд Матвiя 28:19,20)".

Если рассматривать Матфея 28:19–20 целиком и в историческом контексте, то возникает серьёзный вопрос о вероятности того, что исторический Иисус мог произнести подобный призыв как программу обращения ко всем народам. В самом Евангелие от Матфея Иисус последовательно ограничивает свою земную миссию Израилем: он прямо говорит, что послан только к «овцам дома Израилева», и отправляя учеников, запрещает им идти к язычникам. Эти слова согласуются с иудейским мессианским контекстом I века, в котором восстановление Израиля предшествует, а не заменяет собой, судьбу народов. В этом контексте прямой универсальный призыв «научить все народы» выглядит не как естественное развитие его земного учения, а как резкий переход к иному этапу истории.

Это напряжение усиливается при сравнении с Деяния апостолов, где видно, что даже после воскресения апостолы не ожидают миссии к язычникам и воспринимают её как неожиданное Божье действие, требующее особых откровений, споров и решений. Такая реакция трудно объяснима, если бы Иисус заранее дал ясное и недвусмысленное повеление идти ко всем народам. Напротив, она хорошо объясняется тем, что универсальная миссия была осознана постфактум, в процессе расширения движения за пределы иудаизма.

С учётом того, что у нас отсутствуют ранние апостольские рукописи Матфея и текст финала известен только в постапостольской традиции, исторически более вероятно, что этот призыв отражает самопонимание уже сложившейся Церкви, а не буквальные слова Иисуса времён его земного служения. Такой приём характерен для древней религиозной литературы: итоговое состояние общины объясняется через авторитет основателя, которому приписывается формула, легитимирующая существующую практику.

Поэтому с историко-критической точки зрения призыв «идите и научите все народы» следует рассматривать не как надёжное свидетельство того, что Иисус изначально планировал универсальную миссию, а как позднейшее богословское обоснование того факта, что Евангелие фактически вышло за пределы Израиля. Именно поэтому данный текст плохо работает как аргумент в пользу того, что обращение к народам было прямой и ясной заповедью Иисуса при его земной жизни: он гораздо убедительнее объясняется как голос Церкви, оглядывающейся назад и приписывающей своему Учителю ту перспективу, к которой она пришла уже исторически.

Именно в этом смысле можно сказать: не универсальность Евангелия следует доказывать словами Матфея 28:19, а слова Матфея 28:19 объясняются уже сложившейся универсальностью Евангелия.

[Воздух]

Поэтому с историко-критической точки зрения призыв «идите и научите все народы» следует рассматривать не как надёжное свидетельство того, что Иисус изначально планировал универсальную миссию, а как позднейшее богословское обоснование того факта, что Евангелие фактически вышло за пределы Израиля.

Те що ви навчились користуватися ШІ не погано, але ж треба розуміти що істина пізнається тільки через Духа Божого, а чути Його можна тільки через істинну віру.
Перевіримо. Христос є Спаситель? Він прийшов спасати тільки євреїв?

[Richman10]

Те що ви навчились користуватися ШІ не погано, але ж треба розуміти що істина пізнається тільки через Духа Божого, а чути Його можна тільки через істинну віру.
Перевіримо. Христос є Спаситель? Він прийшов спасати тільки євреїв?

Вдобавок вышесказанному.

Крещальная формула "…крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…" также играет показательную роль в оценке достоверности Матфея 28:19. Во всём остальном Новом Завете крещение описывается как совершаемое «во имя Иисуса», и именно так действует апостольская практика. Тринитарная формула появляется только здесь, в одном-единственном тексте, и не подтверждается ни практикой, ни параллельными евангельскими свидетельствами. Косвенным индикатором ранней нестабильности традиции является то, что Евсевий Кесарийский устойчиво цитирует это поручение в краткой форме «во имя Моё», что трудно объяснить простой ошибкой памяти и указывает на существование более ранней, нетринитарной формы традиции.

[Воздух]

Вдобавок вышесказанному.

Крещальная формула "…крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…"

Не треба змінювати дискурс у спілкуванні - буде від вас відповідь на запитання?