Будет ли конец света?

[Vladilen]

Получается, что Вавилон - это все языческие города, так ведь?

Да, точнее, их олицетворение.

А образность тогда в чём?

В том, брат, что в древности город Вавилон для евреев служил сосредоточием всего противного Йахвэ Элохим, был символом язычества и зла.

Поясните причину землетрясения и пожара, пожалуйста!

Причиной землетрясения послужит мощный импакт от столкновения Земли с планетообразным телом (крупным массивным астероидом). Разумеется, одним из последствий такого импакта будет глобальный пожар.

[Двора]

Получается, что Вавилон - это все языческие города, так ведь? А образность тогда в чём?

Поясните причину землетрясения и пожара, пожалуйста!

Почему города?
В прежние времена царства, а сейчас страны, государства.

[Маэстро]

Да, точнее, их олицетворение.

А Новый Иерусалим не является противопоставлением Вавилону?

В том, брат, что в древности город Вавилон для евреев служил сосредоточием всего противного Йахвэ Элохим, был символом язычества и зла.

Т.е., у любого еврея этот город лучше всего ассоциировался с язычеством?

Причиной землетрясения послужит мощный импакт от столкновения Земли с планетообразным телом (крупным массивным астероидом). Разумеется, одним из последствий такого импакта будет глобальный пожар.

Спасибо за пояснения, но тогда непонятно, как же уцелели корабли, которые находились на тот момент в море?

- - - Добавлено - - -

Почему города?
В прежние времена царства, а сейчас страны, государства.

Просто Вавилон - город, отсюда я и говорил про города.

[Vladilen]

А Новый Иерусалим не является противопоставлением Вавилону?

Образно говоря, как противопоставление, да.
Тем не менее, Новый Иерусалим находится на небесах (Отк. гл. 21), а Вавилон был на земле.

Т.е., у любого еврея этот город лучше всего ассоциировался с язычеством?

Несомненно, брат.

Спасибо за пояснения, но тогда непонятно, как же уцелели корабли, которые находились на тот момент в море?

Не совсем так, брат.
Третья часть судов погибнет (Отк.8:9), а две трети уцелеют, но не в открытом море, а укрывшись гаванях.

[Маэстро]

Образно говоря, как противопоставление, да.
Тем не менее, Новый Иерусалим находится на небесах (Отк. гл. 21), а Вавилон был на земле.

По поводу Вавилона я понял Вашу позицию - это олицетворение языческих городов.

Несомненно, брат.

Хорошо! С чем же ассоциировался у евреев Новый Иерусалим и символом чего он является?

Не совсем так, брат.
Третья часть судов погибнет (Отк.8:9), а две трети уцелеют, но не в открытом море, а укрывшись гаванях.

Мне кажется, что у Вас не совсем так, брат.
Прошу акцентировать внимание на "все", четырехкратное подчеркивание не случайно ведь.
Написано так:
И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!

[Vladilen]

По поводу Вавилона я понял Вашу позицию - это олицетворение языческих городов.

Да, Вавилон это явный символ.

Хорошо! С чем же ассоциировался у евреев Новый Иерусалим и символом чего он является?

В ТаНаХе ничего не сообщается о Новом Иерусалиме.
В Откровении (гл.21), для христиан Новый Иерусалим является символом Царства Небесного.

Мне кажется, что у Вас не совсем так, брат.
Прошу акцентировать внимание на "все", четырехкратное подчеркивание не случайно ведь.
Написано так:
И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!

Брат,
нави Йешайа, по-видимому, имел в виду ближневосточный регион, когда использовал слово "все".

Потому что апостол Иоанн, имея в виду корабли всех стран,
так описывает своё эсхатологическое видение:

"Затрубил второй ангел, и нечто наподобие огромной горящей горы (т.е. астероид) упало в море, и третья часть моря превратилась в кровь. Третья часть всего живущего в море умерла, и третья часть всех судов погибла" (Отк.8:8, 9).

[Маэстро]

Да, Вавилон это явный символ.

А Новый Иерусалим не явный)

В ТаНаХе ничего не сообщается о Новом Иерусалиме.
В Откровении (гл.21), для христиан Новый Иерусалим является символом Царства Небесного.

Царство небесное "спустится" на землю и будет на новой земле?

Брат,
нави Йешайа, по-видимому, имел в виду ближневосточный регион, когда использовал слово "все".

Может быть, может быть...

Потому что апостол Иоанн, имея в виду корабли всех стран,
так описывает своё эсхатологическое видение:

"Затрубил второй ангел, и нечто наподобие огромной горящей горы (т.е. астероид) упало в море, и третья часть моря превратилась в кровь. Третья часть всего живущего в море умерла, и третья часть всех судов погибла" (Отк.8:8, 9).

Это интересно, но как Вы понимаете, что люди на кораблях, находясь можно сказать в эпицентре трагедии, видят дым пожара и при этом не повредились?
Я лично такое не представляю, впрочем как и то, что взрывная волна может сжечь ВСЮ траву, но при этом не повредить людям.

[мигрант]

Мне интересно, когда нибудь люди договорятся, поймут то, что значит Вавилон? Зачем столь долго обсуждать то, что пророки прямо объяснили:

• Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

• Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим.

• Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,

• и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.

После прочтения этого объяснения автром пророчества не должно остаться вопросо. Но нет, надо придумать что-то своё, своё понимание отличное от автора: "Что может знать Иоан об этом, а вот я точно знаю, что Вавилон это то, что я думаю." Согласитесь, выглядит абсурдно до полного невежества ... Объясните, как в этом описании можно увидеть что-то иное, отличное от большого города:

• И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, ............ когда увидят дым от пожара ее, стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. .... и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! ...... и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому! ...... И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. (Отк 18)

Сколько ещё раз должен быть повторить пророк слова "Вавилон, великий город", чтобы наконец то поняли, что речь идёт о городе, а не о чём-то ещё?
Если этого не понимать, то что тогда говорить о прочем?

[мигрант]

Я не поленился, чтобы собрать эти описания о Вавилоне разных пророков:

• Пророчество о Вавилоне, которое изрек Исаия, сын Амосов. ...... И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем ..... Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены - в увеселительных домах. (Исаия 13)

• возвестите и разгласите между народами, и поднимите знамя, объявите, не скрывайте, говорите: «Вавилон взят, Вил посрамлен, Меродах сокрушен, истуканы его посрамлены, идолы его сокрушены». Ибо от севера поднялся против него народ, который сделает землю его пустынею, и никто не будет жить там, от человека до скота, все двинутся и уйдут. ...... Бегите из среды Вавилона, и уходите из Халдейской земли, и будьте как козлы впереди стада овец. Ибо вот, Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной, и расположатся против него, и он будет взят; стрелы у них, как у искусного воина, не возвращаются даром. И Халдея сделается добычею их; и опустошители её насытятся, говорит Господь. ..... Выстройтесь в боевой порядок вокруг Вавилона; все, натягивающие лук, стреляйте в него, не жалейте стрел, ибо он согрешил против Господа. ..... Истребите в Вавилоне и сеющего и действующего серпом во время жатвы; от страха губительного меча пусть каждый возвратится к народу своему, и каждый пусть бежит в землю свою. .... Как разбит и сокрушен молот всей земли! Как Вавилон сделался ужасом между народами! Я расставил сети для тебя, и ты пойман, Вавилон, не предвидя того; ты найден и схвачен, потому что восстал против Господа. .... Слышен голос бегущих и спасающихся из земли Вавилонской, чтобы возвестить на Сионе о мщении Господа Бога нашего, о мщении за храм Его. Созовите против Вавилона стрельцов; все, напрягающие лук, расположитесь станом вокруг него, чтобы никто не спасся из него; воздайте ему по делам его; как он поступал, так поступите и с ним, ибо он вознесся против Господа, .... За то падут юноши его на улицах его, и все воины его истреблены будут в тот день, говорит Господь......... И споткнётся гордыня, и упадёт, и никто не поднимет его; и зажгу огонь в городах его, и пожрет все вокруг него. .... Меч на Халдеев, говорит Господь, и на жителей Вавилона, и на князей его, и на мудрых его; ...... Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и тут ни один человек не будет жить, и сын человеческий не будет останавливаться. ..... Вот, идёт народ от севера, и народ великий, и многие цари поднимаются от краев земли; держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосердны; голос их шумен, как море; несутся на конях, выстроились как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Вавилона. Услышал царь Вавилонский весть о них, и руки у него опустились; скорбь объяла его, муки, как женщину в родах. ........ Итак, выслушайте определение Господа, какое Он постановил о Вавилоне, и намерения Его, какие Он имеет о земле Халдейской: истинно, самые малые из стад повлекут их; истинно, он опустошит жилища их с ними. От шума взятия Вавилона потрясется земля, и вопль будет слышен между народами. (Иеремия 50)

Иеремии показалось мало этого описания, он продолжает далее:

• Так говорит Господь: вот, Я подниму на Вавилон и на живущих среди него противников Моих. И пошлю на Вавилон веятелей, и развеют его, и опустошат землю его; ибо в день бедствия нападут на него со всех сторон. ........ Пораженные пусть падут на земле Халдейской, и пронзенные на дорогах её. ........Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не погибнуть от беззакония его, ибо это время отмщения у Господа, Он воздает ему воздаяние. .......... Внезапно пал Вавилон и разбился; рыдайте о нём, возьмите бальзама для раны его: может быть, он исцелеет. Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нём достиг до небес и поднялся до облаков. ........... Против стен Вавилона поднимите знамя, усильте надзор, расставьте сторожей, приготовьте засады, ибо, как Господь помыслил, так и сделает, что изрек на жителей Вавилона. .......... И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они делали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь. ........... Трясется земля и трепещет, ибо исполняются над Вавилоном намерения Господа сделать землю Вавилонскую пустынею, без жителей. Перестали сражаться сильные Вавилонские, сидят в укреплениях своих; истощилась сила их, сделались как женщины, жилища их сожжены, затворы их сокрушены. Гонец бежит навстречу гонцу, и вестник навстречу вестнику, чтобы возвестить царю Вавилонскому, что город его взят со всех концов, и броды захвачены, и ограды сожжены огнём, и воины поражены страхом. Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: дочь Вавилона подобна гумну во время молотьбы на нём; ещё немного, и наступит время жатвы её. Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь Вавилонский; сделал меня пустым сосудом; поглощал меня, как дракон; наполнял чрево своё сластями моими, извергал меня. Обида моя и плоть моя на Вавилоне, скажет обитательница Сиона, и кровь моя на жителях Халдеи, скажет Иерусалим. ...... И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей. .......... Как сделался Вавилон ужасом между народами! Устремилось на Вавилон море; он покрыт множеством волн его. Города его сделались пустыми, землею сухою, степью, землею, где не живёт ни один человек и где не проходит сын человеческий. И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут. Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа. ..... Посему вот, приходят дни, когда Я посещу идолов Вавилона, и вся земля его будет посрамлена, и все пораженные его падут среди него. И восторжествуют над Вавилоном небо и земля и все, что на них; ибо от севера придут к нему опустошители, говорит Господь. Как Вавилон повергал пораженных Израильтян, так в Вавилоне будут повержены пораженные всей страны. ........... Хотя бы Вавилон возвысился до небес, и хотя бы он на высоте укрепил твердыню свою; но от Меня придут к нему опустошители, говорит Господь. Пронесется гул вопля от Вавилона, и великое разрушение от земли Халдейской, ибо Господь опустошит Вавилон и положит конец горделивому голосу в нём. Зашумят волны их как большие воды, раздастся шумный голос их. Ибо придёт на него, на Вавилон, опустошитель, и взяты будут ратоборцы его, сокрушены будут луки их; ибо Господь, Бог воздаяний, воздаст воздаяние. ....... Так говорит Господь Саваоф: толстые стены Вавилона до основания будут разрушены, и высокие ворота его будут сожжены огнём; итак, напрасно трудились народы, и племена мучили себя для огня. .......... И когда окончишь чтение сей книги, привяжи к ней камень и брось её в средину Евфрата, и скажи: «так погрузится Вавилон и не восстанет от того бедствия, которое Я наведу на него, и они совершенно изнемогут». (Иеремия 51)

Если кто-то скажет, что это было в прошлом, то пусть задумается, когда это было в прошлом?

• Устремилось на Вавилон море; он покрыт множеством волн его. ...... Зашумят волны их как большие воды, раздастся шумный голос их.

А если это название царя Вавилона вас смущает:

• Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь Вавилонский; сделал меня пустым сосудом; поглощал меня, как дракон; наполнял чрево своё сластями моими, извергал меня.

То об этом царе последнего времени, времени гнева Бога у Иезекииля:

• И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година народов наступает ................ Так говорит Господь Бог: положу конец многолюдству Египта рукою Навуходоносора, царя Вавилонского. Он и с ним народ его, лютейший из народов, приведены будут на погибель сей земли, и обнажат мечи свои на Египет, и наполнят землю пораженными. (Иезек 30)

Впрочем, если сегодня кто-то не понимает элементарного, не видит столь явной связи между пророчествами, то никогда не увидит и не поймёт в будущем ...

[Vladilen]

Царство небесное "спустится" на землю и будет на новой земле?

Брат,
я оценил Вашу шутку.

Нет, конечно, ведь трансцендентное небесное НЕ может смешиваться с имманентным земным.
Поэтому Иоанн, будучи в Духе, и увидев Небесный Иерусалим, называет землю и небо (т.е. Ц.Н.) НОВЫМИ.

Нет никаких оснований считать, что Небесный Иерусалим якобы спустится на новую планету.

Это интересно, но как Вы понимаете, что люди на кораблях, находясь можно сказать в эпицентре трагедии, видят дым пожара и при этом не повредились?

Брат, видение в Отк.8:8, 9 и Отк.18:10-18 различны, как по времени так и месту.
Эти два видения объединяет только причина катастрофического события - падающая в море гора (8:8), она же жернов (18:21).

Я лично такое не представляю, впрочем как и то, что взрывная волна может сжечь ВСЮ траву, но при этом не повредить людям.

Согласен, такое невозможно,
т.к. температура ударной газо-пылевой волны может достигать 700 000 град. Ц.

Но все люди скроются под землей (Ис.2:19) и в пещерах (Отк.6:15),
поэтому взрывная волна, которая движется со сверхзвуковой скоростью, им не повредит.

[Маэстро]

Брат,
я оценил Вашу шутку.

Нет, конечно, ведь трансцендентное небесное НЕ может смешиваться с имманентным земным.
Поэтому Иоанн, будучи в Духе, и увидев Небесный Иерусалим, называет землю и небо (т.е. Ц.Н.) НОВЫМИ.

Нет никаких оснований считать, что Небесный Иерусалим якобы спустится на новую планету.

По поводу Вавилона я чётко понял Ваше понимание, а вот по поводу Нового Иерусалима нет.

Брат, видение в Отк.8:8, 9 и Отк.18:10-18 различны, как по времени так и месту.
Эти два видения объединяет только причина катастрофического события - падающая в море гора (8:8), она же жернов (18:21).

Хорошо, предлагаю более детально остановиться на трубах, в особенности на второй, если Вы не против.
Можно ли сказать так: все трубы говорят об одной и той же катастрофе, вызванной падением на землю небесного тела?

Согласен, такое невозможно,
т.к. температура ударной газо-пылевой волны может достигать 700 000 град. Ц.

Но все люди скроются под землей (Ис.2:19) и в пещерах (Отк.6:15),
поэтому взрывная волна, которая движется со сверхзвуковой скоростью, им не повредит.

Люди прячутся в 6-й печати, а влияние катастрофы должно отслеживаться с первой, не так ли?

[Vladilen]

По поводу Вавилона я чётко понял Ваше понимание, а вот по поводу Нового Иерусалима нет.

Даю развёрнутое пояснение, брат.

"И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий (спускающийся) от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная (нарядившаяся) для мужа своего" (21:2; в скобках, уточнения из [Л.20]).

Одни богословы полагают, вышний Йерушалаим спустится сверху [Л.4, 10, 24, 30, 31] в облаках [Л.26, стр. 1088]; "в нём будет обитать Иисус, Агнец Божий" (стр. 742). Лишь "исчезновение прежней земли освобождает место для нисходящего от Бога на новую землю Небесного Иерусалима" [Л.21, стр. 625] или сойдёт "на новую Землю ... на промежуточном Небе" [Л.29].

Противоположное мнение, он "созидается на земле" [Л.8; Л.28]. "Побудовано воно буде на єдиній великій конусоподібній горі, на місці, як думають, стародавнього Єрусалиму" [Л.16].

"Окончательное жилище праведников тоже будет называться Иерусалимом, который будет находиться на земле. Этот город опустится с небес после финального суда" [Л.37, стр. 211].

Третьи авторы возражают, "он с неба сошёл, но до земли не дошёл" [Л.7]. "Тот факт, что нигде не говорится о его приземлении, побуждает некоторых видеть его парящим над новой землёй" [Л.17; Л.4]. "Как видно, город этот зависнет в пространстве, как звезда ..." ([Л.7], рис. 1).

Некоторые христиане предполагают, над сушей зависнет не мегалополис, а Церковь невеста Христа, но зачем ей зависать?

Причина перечисленных детских заблуждений кроется в игнорировании очевидного факта. "В Библии представлены два Иерусалима. Первый находится на земле и становится домом Христа во время тысячелетнего царства. Другой - на небесах, небесный город, отражение земного Иерусалима" [Л.13].

Точнее, временные постройки внизу суть отражение вечного жилища вверху. "Наша мать - это он!" (Гал.4:26, пер. [Л.19]), пишет Павел о горнем Иерусалиме, противопоставляя ему мирской (ст.25), в котором НЕТ дерева жизни.

Согласно Писаний, земное (евр. "олам газе") - миру сему: новые восстановленные после великого землетрясения столица [Л.22] и Храм, измерить его предложено любимому ученику Христа (11:1).

Вместе с тем, небесное (евр. "олам габа") - вечности: святой Йерушалаим и его жители (21:2-4, 10-27; великая и высокая гора в ст.10 равнозначны заоблачной выси).

Посему написано. "Здесь, на земле, у нас нет родины, и мы ожидаем будущего города" (Евр.13:14, пер. [Л.2]), вышнего (12:22). В нём нет храма (Отк.21:22), но имеется древо жизни (22:2), растёт оно "посреди рая Божия" (2:7).

Иоанн видел новый для него супермегаполис, невероятных размеров: длиной, шириной, высотой по 2 200 километров! (21:16). Созданный из не существующих на земле строительных материалов (ст.18-21), в нём нет дерева смерти.

Йерушалаим, "сходящий от Бога с неба" (ст.2), его "художник и строитель Бог" (Евр.11:10, б), не опустится на нашу планету (зачем?), даже не зависнет над ней. Но с одного неба сошёл на другое, буквально опустился от центра (Бога) к периферии (Отк.3:12).

В позднем иудаизме насчитывалось 7 небес [Л.21, стр. 626]), рай находился на третьем (стр. 817). Павел "восхищён был до третьего неба", побывал в раю (2Кор.12:2-4).

Прекрасный город прозрачен будто стекло, его здания, пропуская сквозь себя свет, сияют словно чистое золото в лучах солнца, переливаются всеми цветами радуги точно драгоценные камни (Отк.21:18-21); он заполнен счастливыми жителями из всех народов (ст.24-27).

Великолепие, выходящее за пределы человеческого опыта, трудно описать из-за отсутствия соответствующих терминов, понятий, архетипов. Оттого тайновидец сравнивает увиденное с невестой, "как новобрачная, нарядившаяся ради мужа своего" (ст.2, пер. [Л.20]).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: Комментарий к Книге Откровение. Царство Небесное (21:1-8, 23-27)

Хорошо, предлагаю более детально остановиться на трубах, в особенности на второй, если Вы не против.

Разумеется, не против.

Можно ли сказать так: все трубы говорят об одной и той же катастрофе, вызванной падением на землю небесного тела?

Нет, брат, не все, к космической катастрофе относятся трубы с 1-й по 6-ю,
а 7-я труба возвещает начало мессианского царства по окончании Великой скорби.

Люди прячутся в 6-й печати, а влияние катастрофы должно отслеживаться с первой, не так ли?

Не совсем так, брат.
Первые 4-е печати раскрывают космические тайны, связанные с катастрофой, 5-я - событиях на небесах, 6-я - будущие событиях на земле, 7-я оповещает собственно о начале катастрофы, конкретные перипетии которой описывают 6 труб.

Население всех стран начнёт готовить подземные убежища тогда, когда откроется первая печать и на небе появится "конь" белый,
а под землю спрячутся через 3,5 года, когда откроется вторая печать и на небе появится "конь" рыжий.

[мигрант]

Причина перечисленных детских заблуждений кроется в игнорировании очевидного факта. "В Библии представлены два Иерусалима. Первый находится на земле и становится домом Христа во время тысячелетнего царства. Другой - на небесах, небесный город, отражение земного Иерусалима".

Здесь следует уточнить, небо - это где? Небо - духовная область не имеет конкретного места подобного земному восприятию пространства. Духовное проявляется в материальном, отсюда, небесный Иерусалим будет находится там, где находится земной. Дух пронзает собой материю, или можно сказать так, что материя одухотворена. Нет двух разных Иерусалимов, а есть один одухотворённый. Думаю это имел в виду Иоанн.
Когда мы говорим о духовном мире, то говорим не о месте, а о том, в каком состоянии пребывают духи, говорим о сознании духов. Да, духи могут видеть разное, видеть предметы, формы и даже пространство, но всё это заключено в их сознании. Об этом сложно рассуждать, так как мы привыкли видеть всё земными сравнениями, всегда проводим аналогии, на что это похоже, с чем это можно сравнить ...

[Валера life]

Не нашёл куда впихнуть видео, так впихну сюда. Так как время последнее....)

[Vladilen]

Здесь следует уточнить, небо - это где? Небо - духовная область не имеет конкретного места подобного земному восприятию пространства.

Согласен.

Духовное проявляется в материальном, отсюда, небесный Иерусалим будет находится там, где находится земной. ...

Не могу согласиться, друг,
так как это утверждение противоречит Писанию.