Разум поле битвы

[antipa21]

Обучение ответственных братьев на Филиппинах 2020 | #7 Божье строение

Сообщение седьмое

Божье строение

Тексты Писания: 1 Пет. 2:1-9

I. Цель Бога состоит в том, чтобы иметь духовный дом, построенный из живых камней 1 Пет. 2:5:

А. Будучи жизнью для нас, Христос является нетленным семенем; для Божьего строения Он является живым камнем 1:23; 2:4.

Б. При обращении Петра Господь дал ему новое имя, Пётр камень; и, когда Пётр получил откровение о Христе, Господь раскрыл дальше, что Он был скалой камнем. Благодаря этим двум эпизодам Пётр получил впечатление, что и Христос, и Его верующие являются живыми камнями для Божьего строения Ин. 1:42; Мф. 16:16-18; 1 Пет. 2:4-8; Деян. 4:10-12; Ис. 28:16; Зах. 4:7.

В. Мы, верующие в Христа, являемся живыми камнями для воспроизведения Христа благодаря возрождению и преобразованию; мы были сотворены из глины, но при возрождении мы получили семя божественной жизни, которое, вырастая в нас, преобразовывает нас в живые камни Рим. 9:21; 1 Пет. 2:5.

II. Поскольку Божье строение живое, оно растёт; действительное созидание церкви как дома Божьего осуществляется благодаря росту верующих в жизни Эф. 2:21:

А. Чтобы расти в жизни для Божьего строения, мы должны любить Господа, внимать нашему духу и хранить наше сердце со всей бдительностью, чтобы оставаться на пути жизни 1 Пет. 1:8; 2:2, 5; 3:4, 15; Прит. 4:18-23; Втор. 10:12; Мк. 12:30.

Б. Если мы хотим, чтобы жизнь Христа в нас была беспрепятственной, мы должны переживать сокрушение креста, убивающую смерть Христа во всеобъемлющем Духе Христа как Духе славы, чтобы покончить со следующими препятствиями внутри нас и удалить их 1 Пет. 1:11; 4:14; Пс. 139:23-24:

1. Быть христианином значит не принимать никакой другой цели, кроме Христа. Препятствием для этого является незнание пути жизни и непринятие Христа как нашей жизни Мф. 7:13-14; Флп. 3:8-14; Кол. 3:4; Рим. 8:28-29.

2. Второе препятствие это лицемерие; духовность человека определяется не внешней видимостью, а тем, насколько он заботится о Христе Мф.6:1-6; 15:7-8; Ин. 5:44; 12:42-43; ср. Иис. Н. 7:21.

3. Третье препятствие это бунт; мы можем быть очень активными и ревностными в делах, но по-прежнему заключать живого Христа внутри нас в тюрьму и не слушаться Его, игнорируя Его Лев. 14:9, 14-18;11:1-2, 46-47; Рим. 16:17; 1 Кор. 15:33.

4. Четвёртое препятствие это наши природные способности; если наши природные способности останутся в нас не сокрушёнными, они станут проблемой для жизни Христа 2:14-15; 3:12, 16-17; Иуд. 19;ср. Лев. 10:1-2.

В. Чтобы расти в жизни для Божьего строения, мы должны отложить «всякую злобу, и всякую хитрость, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие» 1 Пет. 2:1.

Г. Чтобы расти в жизни для Божьего строения, мы должны питаться бесхитростным молоком Божьего слова ст. 2:

1. Бесхитростное молоко передаётся в слове Божьем, чтобы питать нашего внутреннего человека через понимание нашего рационального разума, и усваивается нашими мыслительными способностями Рим. 8:6; ср. Втор. 11:18.

2. Хотя питающее словесное молоко предназначено для души и действует через разум, в конечном итоге оно питает дух, делая нас не душевными, а духовными пригодными для созидания в духовный дом Божий ср. 1 Кор. 2:15.

3. Чтобы наслаждаться молоком слова: вкушать Бога с Его благостью в слове мы должны принимать Его слово посредством всякой молитвы и размышлять над Его словом 1 Пет. 2:3; Эф. 6:17-18; Пс. 119:15, 23, 48,78, 99, 148:
а. Размышлять о слове значит вкушать его и наслаждаться им посредством внимательного обдумывания 1 Пет. 2:2-3; Пс. 119:103.
б. Частью размышления о слове также могут быть молитва, говорение с самим собой и восхваление Господа. Размышлять о слове значит «жевать жвачку», принимать слово Божье посредством большого переосмысления Лев. 11:3.

4. Вкушая Христа как питающее молоко в слове, мы растём к полному спасению, к зрелости благодаря преобразования для прославления. Спасение в 1 Пет. 2:2 связано с преобразованием для Божьего строения.

5. Мы наслаждаемся «Христом-молоком», которое питает нас, чтобы мы были преобразованы Им как «Христом-камнем» и построены как«Христос-Тело» как Божий духовный дом в святое священство ст. 2-5;1 Кор. 12:12-13.

[antipa21]

Вывод: не высовывайся и не ведись на приманку.

Припев.

1. Не мани земной усладой,
Корыстью также меня не влеки.
Не обманывай мечтою,
Славой тщетной не слепи.

Припев:
А я взираю, Иисус взираю на Тебя
И отвергаю, что предлагает Сатана.
А я взираю, Иисус взираю на Тебя
И отвергаю я дьявола.
Твоя я, Твоя я - одному Тебе принадлежу.

2. О, покой благословенный
Тебя Господь мой в сердце принять.
В нищете Твоё богатство
Безгранично получать.

Припев:
А я взираю, Иисус взираю на Тебя
И отвергаю, что предлагает Сатана.
А я взираю, Иисус взираю на Тебя
И отвергаю я дьявола.

Твоя я, Твоя я.
Мне никто не нужен.
Мне никто не нужен.
Навсегда Твоя я, лишь Твоя я.
И Тебе принадлежу, всегда я.
Иисус прибудь во мне
И будь навек моим Ты.

Припев.

Неверные, разве вы не знаете, что любить суетный мир всё равно, что враждовать с Богом? Тот, кто хочет быть в дружбе с суетным миром, становится врагом Божьим. Или вы считаете, что в Писании напрасно сказано: «Дух, что Он вселил в нас, желает, чтобы мы принадлежали только Ему». Но Он показал нам ещё большую благодать. Вот почему сказано в Писании: «Бог против гордецов, но оказывает благодать Свою униженным». А посему вручите себя Богу. Противьтесь дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, очистите сердца, неверные! Скорбите, сокрушайтесь и стенайте! Пусть смех ваш станет печалью, а радость обратится горестью! Смиритесь перед Господом, и Он возвысит вас (Иак.4:4-10; Современный перевод, WBTC 1993).

Поэтому смиритесь под крепкой рукой Божьей, и Он возвысит вас в свое время. Возложите все ваши заботы на Него, ведь Он печется о вас. Будьте бдительны и бодрствуйте. Ваш враг, дьявол, бродит вокруг, как рычащий лев, в поисках жертвы. Будьте тверды в вере и противостаньте дьяволу, помня, что по всему миру ваши братья терпят такие же страдания (1Пет.5:6-9; Новый русский перевод, IBS 2010).

Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия (Евр.12:1-2; Синодальный перевод, РБО 1876).

[antipa21]

Бог помещает нас в Христа и дьяволу нас никак не достать, пока мы в Нём.
Тогда он начинает предлагать какую то часть царств, их славу и богатство, которые принадлежат ему, но он ни коим образом не собирается нам их давать потому, что прежде, точно так же, как и Бог, ожидает и требует полного посвящения себе.

Давай брат посмотрим на это ещё глубже:

ДВА ГРЕХА ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД БОГОМ

Мы видим в Библии, что во времена Нового Завета у человека может быть только два греха перед Богом. Если вы неверующий, вы попадёте в озеро огненное и погибнете там из-за неверия в Господа Иисуса, а не из-за какого-то другого греха. В Ин. 16:9 Господь сказал: «о грехе потому что не верят в Меня». Единственный грех неверующих перед Богом сегодня это грех неверия. Причина этого в том, что Бог не требует от нас ничего, кроме принятия Господа Иисуса. В Ветхом Завете было десять заповедей. Однако в Новом Завете есть лишь одна заповедь: покайтесь и уверуйте в Иисуса. Это одна-единственная заповедь. Грешите вы или совершаете добрые поступки, вы должны покаяться и уверовать в Иисуса. Если вы не верите в Иисуса, ваше неверие грех, это и есть тот самый единственный грех. В будущем все, кто погибнет, попадут в озеро огненное не потому, что они воровали или лгали, а потому, что не уверовали в Господа Иисуса. В грядущем веке много хороших людей окажутся в озере огненном даже несмотря на то, что они никогда не совершали убийства, грабежа или прелюбодеяния. Возможно, они будут спорить с Богом и говорить: «Я не грешил, почему же я оказался здесь, в озере огненном?» Бог ответит: «Потому что ты не веришь в Иисуса». Люди погибают из-за своего неверия.

После того как мы уверовали в Господа, мы обнаруживаем ещё один грех. Многие братья и сёстры к этому не чувствительны. Что это за грех? Это грех того, что мы не живём Христа. То, что вы не живёте Христа и не живёте Христом, является самым большим грехом. Я увидел это много лет тому назад, но у меня не было чёткого осознания этого до середины июля прошлого года, когда я поднялся на гору и у меня было тихое доверительное время с Господом. В то время я исповедовал свои грехи ежедневно. Если в моих намерениях, словах или отношении было что-то неподобающее, я исповедовал свои грехи. Каждый день я исповедовал свои грехи, так же как я мыл руки. Затем Господь спросил меня: «А ты когда-нибудь исповедовал вот этот грех: то, что ты не живёшь Христа?» Я сказал: «Господь, прости меня! Я не исповедовал этот грех. Хотя я исповедовался в том, что было неподобающим в моих словах или в моём отношении, я никогда не исповедовал грех того, что не живу Христа. О Господь, я не являю Тебя. О Господь, я не живу Тебя. О Господь, прости меня!»

С того дня я тщательно исповедовал этот грех перед Господом. Позже я понял, что ежедневной исповеди этого греха нет конца. Нам крайне сложно жить Христа на протяжении всего дня. Я подсчитал это в отношении себя и в отношении других. В сутках двадцать четыре часа. Если вычесть восемь часов на сон, останется ещё шестнадцать. Сколько времени из этих шестнадцати часов я живу Христа? Я понял, что у меня не наберётся и двух часов, когда я живу Христа. В оставшиеся четырнадцать часов, хотя я и не грешу, но я и не живу Христа. Понимаете? За шестнадцать часов бодрствования у меня было не более двух часов, когда я жил Христа.

Эти два часа жития Христа начинались со времени молитвы. На самом деле, в начале молитвы я был не в духе, а в своём разуме. Потом постепенно благодаря молитве я вошёл в свой дух. Когда я с помощью молитвы вошёл в свой дух, я жил Христа в своём духе. Когда я молился, я жил Христа. После молитвы я жил в своём духе, но это длилось недолго. Спустя пять минут сестра Ли спросила меня: «Вчера ты дал денег брату Н. Почему ты прежде не обсудил это со мной?» Её вопрос прекратил моё житие Христа. Я тут же обратился к своему разуму и сказал: «Ну надо же!» Это уже было не житие Христа. Следующие пятнадцать минут я объяснял ей все обстоятельства, и в эти пятнадцать минут я не жил Христа. Что же я жил? Я и сам этого не знаю. Я не согрешил и не потерял самообладания, но в то же время я не находился в своём духе и не жил Христа. Так продолжалось до двух или трёх часов дня, затем я почувствовал, что что-то не так. Я обратился к Господу с исповедью: «Господь, я не жил Христа в течение дня. Хотя я не сделал ничего дурного, я жил в себе. Господь, я не постоянен. Господь, прости мой грех! Господь, напоминай мне, что я один дух с Тобой и что Ты один дух со мной. Я не хочу жить вне этого духа. Я хочу жить только в этом духе». После исповеди мне стало гораздо лучше внутри, и я почувствовал сладость Господа; я снова был в своём духе и жил Христа. Однако в этот момент зазвонил телефон, и я снял трубку. Этот звонок снова вывел меня из моего духа. Также бывали случаи, когда телефон не звонил и я просто работал и ничего плохого не делал, но я всё равно не жил Христа.

Что я живу, когда я не живу Христа? Во-первых, этику, во-вторых, логику и, в-третьих, библейские учения. Например, если верующие муж и жена спорят, они себя осуждают за это. Но предположим, что вместо споров они любят друг друга, но делают это не в духе. Поскольку любовь друг к другу не в духе не считается грехом, они не только не осуждают себя, но и считают, что делают что-то правильное. Поступая подобным образом, каждый день мы живём по преимуществу либо согласно этике, либо согласно логике; мы очень мало времени живём Христа в нашем духе. Однажды я подсчитал ещё кое-что. Боюсь, что даже лучшие братья и сёстры среди нас живут Христа только пять процентов времени, девяносто пять процентов времени они не живут Христа. Некоторые люди являются вздорными, и они не живут Христа, другие являются очень мирными и никогда не говорят лишнего, но они тоже не живут Христа.

Отрывок приводится из 1-го пункта:

1. Жить Христа
2. Жить только Христа
3. Жить и ходить согласно Духу

Эта книга является переводом сообщений, сделанных братом Уитнессом Ли на китайском языке в октябре 1979 года в г. Манила (Филиппины).

[willkop]

Давай брат посмотрим на это ещё глубже

Можно и глубже, особенно когда имеешь хоть какую то практику и опыт.
Хотя при этом опять придётся не жить Христа потому, что включится логика.

Жить Христа или как пишет Павел: уже не я живу, а Христос во мне, невозможно своими усилиями и напрягами.
И чем больше человек будет прилагать свои усилия, тем больше он будет скатываться в какую то обрядовость.
Как в к/ф "Тот самый Мюнхгаузен": по распорядку дня с 9:00 до 12:00 совершение подвигов.

Думаю и монастыри появились как попытка уйти от влияния мира, чтобы не выходить из Христа, но вышло банальное плотское самоотречение и самовольное служение ... а потом просто сытое корыто.

Да и Давид, как впрочем и остальные герои веры, был таким потому, что изначально испытывал тягу к Богу и усилия прилагал только в преодолении препятствий, мешающих ему приблизиться.

"Это значит, что Бог выбирает, кому из людей оказать милость, независимо от человеческих усилий."
К Римлянам 9 глава Библия Современный перевод WBTC

Потому и просит: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня."
По причине того, что своими силами такого не достичь.

И по той же причине пишет, что жертва Богу не скотина или десятина, а дух сокрушённый, чтобы Бог обратил внимание на твою жертву.

И тут же возникает вопрос из той же (Рим.9): но если не дал, то за что будет спрашивать?
Ведь таланты хозяин раздавал каждому в разном количестве и главное было - не зарыть, а умножить.

И может быть Павлу, в соответствии с его призванием, нужно было непрерывно жить Христа, под его фразу: подражайте мне, как и я Христу.
Иоанн пишет: и был я в духе в день воскресный.
А другому человеку достаточно просто работать в безмолвии, трудясь своими руками, чтобы иметь пропитание и уделить нуждающемуся.
А женщине вообще просто правильно стоять в вертикали Божьей власти под мужем (чадородие).
И таким образом быть тем самым письмом Христовым и светом с солью этому миру.

Мне удавалось быть в духе кратковременно, иногда и не по собственным напрягам и это действительно непередаваемо.
Но вот пока не представляю, как можно находиться в этом состоянии постоянно и при этом жить в реалиях этого мира.
Равно как и не встречал таких людей.

[antipa21]

Мне удавалось быть в духе кратковременно, иногда и не по собственным напрягам и это действительно непередаваемо.
Но вот пока не представляю, как можно находиться в этом состоянии постоянно и при этом жить в реалиях этого мира.
Равно как и не встречал таких людей.

Приведу брат Вилли, для начала, одно свидетельство одного брата (или ему сейчас уже за девяносто или уже...):

В своей попытке жить христианской жизнью я полагался на собственные силы и возможности, пока не исчерпал их до дна. Христиане мне виделись людьми, которые трудятся для Бога. Как будто без меня Ему не обойтись. А ведь мне и в голову не приходило задуматься неужели Бог настолько бессилен, что Ему в чем-то нужна моя помощь? Нет, я трудился, я "делал для Господа все, что было в моих силах", воплощая в жизнь программу нашей церкви Вам это ничего не напоминает?

Докторскую диссертацию по прикладной психологии я защитил при Оклахомском университете, и это давало мне право, как профессору психологических наук, преподавать психологию в системе высшего образования штата. Меня просто распирало от гордости. Доктор Гиллэм! Вот это да! И я молился: "Господи, впереди у меня новая работа. И моя главная цель приводить к Тебе новые души. Возрожденный профессор психологии в университете я столько смогу для Тебя, Господи, сделать! Ведь согласись, что таких, как я у Тебя и не так уж много раз-два и обчелся!

Впоследствии, я представлял себе, как глядя на меня Господь говорил себе: Ну вот, он снова за свое. Славный малый. И главное намерения-то у него хорошие. Но он считает, что пришел в университет, потому что Мне там без него просто никак не справиться неужели Я такой бессильный, что Мне нужна помощь человека. Ведь если понадобиться Я могу и камень оживить, чтобы он вершил Мой труд. Но мне этот парень нравиться! У него доброе сердце. Однако поскольку моя сила лучше всего проявляется в слабости (2 Коринфянам 12:9), а Биллу кажется он так силен, что рвется помогать Богу, то мне придется допустить, чтобы он осознал свое бессилие. Тогда он увидит в ком его сила и обратиться ко Мне, теперь уже как к своей единственной силе (Римлянам 15:8).

И Господь допустил в мою жизнь понемногу "всего того", что содействует ко благу. Я говорю о стихе из послания к Римлянам 8:28-29, где Бог объясняет, что Он использует все, что посчитает нужным, чтобы уподобить меня образу Своего Сына. Я пишу в таком шутливом тоне вовсе не потому, будто хочу показать, что я с Господом "на короткой ноге" нет. Но мне кажется, что Он отнюдь не лишен чувства юмора, и иногда нравиться представлять Его себе таким. Так вот, вполне возможно, что некие ангелы спросили у Него: Как Он желает посодействовать Гиллэму: отпустить ему полную меру "всего того", что содействует ко благу или только половину?"

На что Господь, ничтоже сумняшеся, ответил: Я считаю, что будет лучше посодействовать ему всемерно.

И мне очень хочется, чтобы вы увидели, как я читаю студентам свою первую лекцию по психологии. Конечно же я подготовился наилучшим образом: написал конспект, перед лекцией все повторил и отрепетировал, сами понимаете, первое впечатление. И вот я стараюсь изо всех сил! Но вдруг посреди лекции, как будто что-то перемкнуло, и я ну, хоть режьте меня на части не знаю, что говорить дальше. Лекция оборвалась на полуслове и в аудитории секунд на пятнадцать повисла мертвая тишина, естественно, что при этом я еще и покраснел, как рак. Этих ужасных мгновений я никогда не забуду.

В отчаянии я пытаюсь выйти из положения, не уронив при этом своего достоинства. Господи! молю я. Я же Твой полномочный представитель в университете! Возрожденный Тобой профессор. И у Твоего слуги с такими возможностями огромные неприятности! Страдает моя репутация! Господи! Как же я смогу служить Тебе, если утрачу свою репутацию? Господи, помоги! Но ощущение было такое, будто Он в это время оправился на Юпитер.

Дневниковых записей этих событий я не вел, но повторялись они достаточно часто, для того чтобы от одной мысли, что мне снова нужно идти в аудиторию, я начинал нервничать. Случаи же бывали разные. Это мог быть вопрос, на который я не знал, что ответить, но не из тех, когда можно сказать, мол : Знаете, я посмотрю и отвечу вам в следующий раз , нет, вопрос вроде: Как вы сказали фамилия Зигмунда?, или Когда ваш день рождения? Сами понимаете очень трудные вопросы! А в ответ мертвая тишина, и наливающееся краской лицо.

И вот иду я по территории университета, на мне твидовый пиджак спортивного покроя, ну в общем все, как у "настоящего" профессора, а навстречу мне группа студентов. Доброе утро, доктор Гиллэм! О! Как сладко мне было это слышать! Вот идет доктор Гиллэм. Но тут дьявол нашептывает мне, мол, ты же знаешь, что они в действительности о тебе думают: Вот идет осел Гиллам. Чего нам не доставало в университете, так это только еще одного ученого осла. Это доводило меня до исступления. И мне было так стыдно, что я этим абсолютно ни с кем не мог поделиться, даже с собственной женой.

Прежде чем идти в аудиторию я пробовал молиться чтобы Господь запретил дьяволу строить мне козни, но это помогало, как мертвому припарки. Я и кровь Господа Иисуса призывал на помощь, в общем перепробовал все, что знал, но все оставалось по-прежнему, как профессор психологии, я представлял собой довольно жалкое зрелище.

Вы видите, как действует Бог? Он позволяет Сатане атаковать меня там, где мне кажется, что я "силен", чтобы я выдохся, разуверился в себе и своих возможностях и перестал, наконец, надеяться на них.

Дорогой мой, а в чем вы себя считаете сильнее всего, чем вы особенно гордитесь? Ведь не просто так Бог вложил вам в руки эту книгу, уж точно не для того чтобы вам было за чем время скоротать. Если решитесь, можете прямо сейчас отказаться от всех своих претензий и признать свое бессилие. А если нет, то подождите, пока "все то, что содействует ко благу" заставит вас покончить с претензиями вашей плоти? Так как же вы все-таки удовлетворяете ваши нужды на этой планете?

Сколько времени ушло на то, чтобы мне, наконец, придти в себя и осознать в чем дело точно не скажу, но думаю, что довольно много. Помню только, что однажды мне в руки случайно попала небольшая брошюра, где речь шла о том, что я сораспялся Христу. С первого раза я ничего не понял. Затем, начитал ее на кассету, и слушал без конца в машине, пока, наконец, что-то начало прояснятся. Я проштудировал приведенные ссылки на Священное Писание и параллельные места. Показалось, будто где-то вдалеке блеснул луч надежды. Христос моя жизнь будет читать лекции через меня.

В спальне я встал на колени и начал молиться: Господи, я этого не понимаю, но Библия говорит, что прежний я умер, и родился "новый я", и что Ты страстно желаешь, чтобы Твоя жизнь выражалась через "нового" меня. Ты хочешь, чтобы я доверил Тебе читать лекции по психологии через меня, через мою личность и мое тело. Хорошо, Господи, я согласен. В том, что я сам читать лекции не могу, я уже убедился. Читай Ты их, Господи".

[antipa21]

После этого, я сделал очень важный шаг, это Шаг 3-й из истории о медведе: дела. Я поднялся с колен, вышел из комнаты и начал спускаться вниз по ступенькам лестницы, действуя, как если бы сам Христос делал это через меня. Если бы я стоял на коленях и ждал, пока не почувствую, как Иисус подымает меня и ведет в аудиторию, как Он вместо меня шевелит моими губами, то я так бы и остался стоять на коленях там, где был. Но мы не марионетки и не роботы. Я поднялся, я переставлял ноги, но при этом я всем сердцем верил, что это делает через меня Иисус, потому что Библия утверждает, что Он есть моя жизнь, моя единственная жизнь. Ох, каким же лицемером я себя при этом чувствовал. Самым что ни есть первым шарлатаном во всем городе! Однако я шел на это, потому что ничего другого мне не оставалось, и я это хорошо знал. Я стоял у последней черты, мои силы были на исходе, выносить все это я был больше не в силах.

Таким образом, я начал новую жизнь жизнь в полной зависимости от Иисуса. Я больше не полагался на свои университетские знания, на свое умение передавать их другим, на свой ум, на свои таланты и способности. Ведь прежде я уже пытался искать в них опору, но все в чем они мне смогли помочь, так это только затонуть, как Титанику. Я же искал как мне из всего этого выбраться, и верил, что действительно увидел библейский выход из этой жуткой ситуации, выход, который принесет славу Иисусу, если Он выведет меня оттуда. У меня были самые серьезные намерения позволить Господу сделать все это через меня.

И это сработало! Слава Богу, что сработало и продолжает работать до сих пор! И не только для меня, но и для множества христиан, которые вконец разуверившись в собственных силах, нашли свою новую сущность во Христе, приняв Его как свою жизнь. Лучше, чем апостол Павел об этом не скажешь: Ибо для меня жизнь Христос (Филиппийцам 1:21).

Я начал молится приблизительно так: Господи, сегодня мне нужно подготовить лекции и прочесть их студентам. Но я очень рад, что ни того, ни другого мне делать не нужно. Ведь мы с Тобой решили, что теперь Ты делаешь все это вместо меня. Ты велел мне возложить все мои заботы на Тебя (Псалом 54:23). Это не просьба это приказ! Хорошо, Господи, я возлагаю на Тебя свои заботы. Теперь ты занимайся этим. И далее, я начинаю действовать так, как если бы Он делал все это через меня.

И в конспектах лекций по-прежнему мой малоразборчивый почерк, там стоят сделанные моей рукой пометки стрелки через всю страницу и так далее. После принятого мной решения страницы не стали сами по себе заполняться аккуратным, ровным почерком. И если бы нечто подобное произошло, то я бы ходил видением, что породило бы уже иную проблему, которую Господу пришлось бы опять помогать мне преодолевать. Нет, теперь я просто должен был верить, что Он взял руководство моей жизнью в Свои руки, все контролирует Сам, и ответственность за результаты, естественно, тоже лежит на Нем.

Я же со своей стороны продолжал делать все, что было в моих силах. Я использовал все знания по психологии, которые только у меня были, чтобы как можно лучше, приготовить конспекты лекций, но вся ответственность за конечный результат теперь лежала на Нем. И если лекция удавалась на славу, вся слава Богу! А если нет, то в ответе за это Господь за что Ему тоже хвала и слава! Все бремя ответственности теперь полностью лежало на Нем, а не на мне! Аллилуйя! Именно это Он имел в виду, когда говорил, что бремя Его легко. Вот она свобода! Но свобода не лодырничать и бездельничать, а свобода видеть, как Его власть и сила активно действуют через тебя.

[antipa21]

Вот один из примеров того, как это происходило в моей жизни. Я иду через холл в аудиторию на лекцию по психологии. Чувствую ли я, что теперь все пойдет у меня "как по маслу"? Конечно нет! Я как всегда нервничаю и чувствую себя неуверенно. Есть ли гарантия, что теперь я справлюсь, и меня ждет успех? Это зависит от того, что подразумевать под успехом. Если это должны быть безупречные действия и отличный результат, то тогда мне успеха не видать, как собственных ушей. Если же успех это применение подхода полного доверия Христу, как своей жизни, то тогда, да тогда меня ждет успех.

Да еще какой! Подобно паруснику, что при попутном ветре мчится на гребне волн, я провожу лекцию за лекцией без сучка и задоринки. Нет даже намека на прежние провалы в памяти, но вот близится час испытаний. Вот она, проверка. Я сразу понимаю что к чему, и вижу возможные варианты. Предо мной два пути: я могу снова запаниковать, как прежде, а могу встретить испытание с верой и смирением. И я говорю: Господи, я готов. Похоже, что ситуация складывается не в нашу пользу, но я рад, что выход из нее искать Тебе. Я здесь ничем помочь не могу. Я очень рад, что Ты отвечаешь за все, и поэтому позволяю Тебе делать со мной все, что посчитаешь нужным. Хочешь, чтобы я выглядел безмозглым ослом пожалуйста. Хочешь, чтобы я краснел перед студентами, как варенный рак ладно. И хотя, если честно, лично мне это вовсе не по душе, но давай, попробуем. Потому что теперь это не только моя, но и твоя проблема тоже. И я позволил Ему делать со мной все, даже то, чего я больше всего боялся. Все самое ужасное, что только могло прийти в голову Сатане. И Господь помог мне через все это пройти! Слава Богу, Он помог мне оттуда выбраться!

Может быть, вы скажете: Билл, мне бы твои заботы. Это, разве, беда? Вот если бы ты знал мои проблемы. По сравнению с ними, Билл, твои проблемы просто ерунда. И я вас понимаю, вы абсолютно правы: я не могу знать, в каком положении находитесь лично вы. Но вот что я вам скажу: вера в Иисуса Христа, который стал моей жизнью, помогла мне выстоять не только в этом: я знаю, что значит иметь умственно отсталого сына. Я знаю, каково быть отцом четырех физически неполноценными сыновей, и каких душевных мук это стоит, в какой агонии бьется душа, когда вы, чтобы им помочь, готовы на все, готовы если было бы можно поменяться с ними местами. Вера дала мне силы на последнее слово над могилой сына. Она помогла мне сделать то, над чем я долго и безрезультатно бился самостоятельно подкоротила "почти до минимума" мой длинный язык, которым я изводил свою любимую красавицу-жену и родных сыновей. Вера освободила меня от похоти, когда, будь-то в церкви или на улице, провожаешь взглядом каждую юбку.

Дорогие друзья, чтобы помочь вам в любой из ваших бед, Божьей благодати не когда-нибудь потом уже сейчас более чем достаточно. Он для того и стучится к вам в сердце, чтобы Своими руками, вместо вас, развести вашу беду. Может быть пора принять Его помощь и позволить Ему наполнить Своей жизнью вашу страждущую душу. Для этого, если вы лично приняли Иисуса Христа как своего Спасителя, вам уже больше ничего не нужно. Как не нужно откладывать и ждать, пока вы станете лучше, или вам станет совсем невмоготу. Сегодня же устройте торжественные похороны вашему ветхому человеку, а затем начинайте поступать так, как того требует, торжествующее победу над грехом и смертью, возрожденное во Христе, ваше новое я; становитесь тем, кем вы уже есть, чем и отпразднуйте должным образом свое рождение свыше.

А время испытаний оно обязательно придет, но Тот, кто допускает их в нашу жизнь, делает это всего лишь с одной целью: чтобы мы увидели и обрели в Нем нашу единственную силу и опору. При этом Он не позволит лукавому уничтожить нас (1Коринфянам 10:13). А вся эта "полоса препятствий" нужна только для того, чтобы на финише мы сделались похожими на нашего любимого старшего Брата. Так что давайте на этом успокоимся и всегда будем об этом помнить. Ведь смысл наших ежедневных мытарств когда разум бьется над земными проблемами в том, чтобы мы усвоили, что во Христе мы уже пребываем на небесах в полном покое и безопасности, и научились жить верой в то, что в это же время, здесь, на земле, Сам Христос через нас решает наши проблемы. Мы учимся жить в небесном покое, и, покоясь на небе, трудится на земле.

[antipa21]

Итоги ушедшего года и главные тенденции года наступившего озвучивает известный историк Андрей Ильич Фурсов на научной конференции "2020: Предварительные итоги", прошедшей в Фонде Горчакова.

[antipa21]

В новом выпуске видеоблога речь зашла, как говорится, на злобу дня
обсудили попытки Запада осудить абсолютно правомерный арест Навального,
реакцию МИД РФ на подобные выпады,
прогрессирующий запрет русского языка на Украине,
а также ковид-паспорта, введения которых остерегаются многие сограждане.

Хронометраж:

00:00 - Надо перестать оглядываться на Запад

04:33 - Чему можно поучиться у западных идеологов

08:03 - О запрете русского языка на Украине

11:39 - Об отношении к ковид-паспортам и поражению в правах

16:10 - Подписывайтесь на канал

[antipa21]

Приведу брат Вилли, для начала, одно свидетельство одного брата (или ему сейчас уже за девяносто или уже...):

Мне не сложно было привести ссылку на то место книги, откуда было взято это свидетельство, но придётся делать то, что я больше всего не люблю - делиться личным свидетельством (переживанием). Лично для меня - это нечто сугубо личное, которое в публичном показе не нуждается от слова СОВСЕМ. Но вот иногда приходится делать это, не по побуждению, а по принуждению. Разумеется не назойливому, а мягкому и доброжелательному. Ну, как тут не подчиниться?!

Свою 30-ти летнюю "христианскую жизнь" я однажды в один момент увидел, что она была подвержена определённым этапам, которые заканчивались определённым результатом. Ну, например: в 1991 году я принял крещение в баптисткой церкви, а в 1996 году впервые поехал в Москву на обучение в рамках "Господнего восстановления"

Можно сказать, что последний этап (он ещё не завершился), начался с этого свидетельства Билла Гиллэма, который я привёл выше. И лично для меня - он весьма показателен или интересен, но об этом немного попозже...

[antipa21]

00:00:00 Байден президент США. Как Пякин будет «оправдываться»?

00:37:08 Почему ГП «слил» Трампа?

00:40:50 Антифа в Капитолии

00:44:44 «Самоубийство» похитителя ноутбука Пэлоси

00:46:36 События в США: возможно ли такое в России?

00:47:39 Что решает «улица»?

00:55:42 Митинги в России 23 января 2021 года

[antipa21]

Можно сказать, что последний этап (он ещё не завершился), начался с этого свидетельства Билла Гиллэма, который я привёл выше. И лично для меня - он весьма показателен или интересен, но об этом немного попозже...

Похоже, что данный перерыв, как раз и был вызван завершением последнего этапа, но всё по порядку:

Итак, свой 30-ти летний христианский опыт я определённо могу разбить на шесть "пятилеток", которые разумеется не совпадают "день в день" и даже "месяц в месяц", но и не выходят за пределы одной "пятилетки".

То есть, шестая по-счёту, моя "пятилетка" (как я уверен) началась ровно пять лет тому назад в январе 2016 года (точную дату разумеется не запомнил). Так вот, в одно прекрасное воскресенье я проснулся с определённым стремлением посетить сегодня "Церковь пятидесятников", которая находится (действительно в 5-ти минутах ходьбы от моего дома), совсем рядом.

Что интересно, то я знал о её существовании более 10-ти лет, но ни разу у меня не возникало желание посетить их...

Разумеется я пошёл туда, но что хочу отметить, так это то, что внезапно возникшее стремление "посетить данную церковь" было настолько велико, что у меня было такое ощущение, что если я этого не сделаю, то совершу самый страшный грех перед Богом.

Вот я и пошёл...

[antipa21]

Обсуждаемые вопросы:

00:00:22 Объявление.

00:03:10 Выступление Путина на «Давосской повестке дня 2021»

00:40:50 Русский гимн принадлежит американцам?

00:49:11 Форум «Русский Донбасс» в Донецке

01:01:28 Перестройка США: процесс пошёл?

01:05:35 О легитимности СНВ-3.

01:07:29 Стратегия КОБ.

[antipa21]

Тогда Он мне ответил: "Читай Билла Гиллэма". И я опять начал перечитывать эту книгу...

Я действительно могу засвидетельствовать, что это был весьма существенный толчёк в моём духовном развитии. Но я сразу обнаружил, что некоторые его ПОНЯТИЯ абсолютно не совпадали с моими ПОНЯТИЯМИ!

Например Билл Гиллэм утверждал, что душа "новоиспечённого верующего" чиста и очищена после рождения свыше, как и его дух. То есть в глазах Божьих, перед Ним предстаёт человек, с абсолютно "ЧИСТОЙ ДУШОЙ" и абсолютно с "ЧИСТЫМ ДУХОМ". Проблема только в его плоти (теле). Но это совершенно не так...

На мой взгляд, человек (Билл Гиллэм) абсолютно правильно осознал (понял), как победить грех, но остался абсолютным профаном в вопросе, как победить себя.

Хотя признаюсь, что я так выразился умышленно для контраста. Судя по его высказываниям в последней главе его книги о "множестве крестиков", некоторое интуитивное понятие у него было, но сформулировать его теоретически, практически и понятно - он не смог.

[antipa21]

В связи с выше сказанным, вот что хочется добавить: Было у меня такое духовное переживание, которое я и посей день называю "Переходом через реку Иордан" - 3,5 года тому назад. Так вот, в то время, во время молитвенного общения с Богом, я сказал Ему такие слова: "Господь, мы пойдём с Тобой дальше Билла Гиллэма" и в тот же самый миг сам "ужаснулся" своей дерзости. Пойти дальше? Но в чём и самое главное как?

Сейчас я могу определённо знать "в чём" и "как дальше". Билл Гиллэм очень доходчиво и понятно объяснил в чём и как осуществляется победа над Грехом (персонифицированной личностью Сатаны) существующей в нашей плоти (теле человека, а конкретно - в мозгу). Всё это я подробно расписал в VI разделе данной темы, положив в основание его книгу со своими корректировками и адаптацией к нашему, русскому менталитету...

Но он совершенно упустил из виду проблему победы над собственным "Я", проблему победы над своим "природным человеком". Как я уже сказал выше, одна его глава об этом весьма поверхностна и размыта пониманием данного насущного вопроса... А без понимания его, победа просто невозможна. Разумеется можно впасть в эйфорию и посчитать, что уже всего достиг (раз Грех побеждён), но это на самом деле самообман ведущий к пропасти...