Разум поле битвы

[antipa21]

Обучение ответственных братьев на Филиппинах 2020 | #4 Церковь как царство Сына Божьей любви

ОБЩАЯ ТЕМА: ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ И ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПОД БОЖЬИМ ПРАВЛЕНИЕМ

Сообщение четвёртое

Церковь как царство Сына Божьей любви

Тексты Писания: Мф. 16:18-19; 18:15-22; Рим. 14:17; Отк. 1:6; Кол. 1:12-13

I. Библия сначала представляет царство, а затем представляет церковь; присутствие царства производит церковь Мф. 4:23; 16:18-19.

II. Царство это действительность церкви; поэтому без жизни царства мы не можем жить церковной жизнью Мф. 5:3; 16:18-19; Отк. 1:4-6, 9:

А. Действительность царства небес (Мф. 57) это содержание церковной жизни; без действительности царства церковь пуста.

Б. Поскольку итогом церковной жизни является жизнь царства, когда мы живём совокупно вжизни царства, мы естественным образом живём церковной жизнью Рим. 14:17.

В. Верующий, который не живёт в действительности царства, не может созидаться в структуру церкви Эф. 2:22.

III. Без царства как действительности церкви церковь не может созидаться Мф. 16:18-19:

А. Церковь появляется благодаря власти царства.

Б. Ключи царства даются для того, чтобы сделать возможным созидание церкви ст. 19; 18:18;ср. Ин. 20:23.

В. Когда царство небес может установить свою власть над группой верующих, эти верующие могут созидаться как церковь Кол. 2:19; Эф. 4:15-16.

IV. Подлинная церковь это царство Божье в этом веке; сегодня верующие живут жизнью царства в церкви 16:18-19; 18:17-18; 13:44-46; Рим. 14:17; 1 Кор. 4:20; Эф. 2:19; Кол. 4:11; Отк. 1:4-6.

V. Отец избавил нас из власти тьмы и перенёс нас в царство Сына Его любви Кол. 1:12-13:

А. Царство Сына Божьей любви включает в себя три века: нынешний век, в котором находится церковь; грядущий век, в котором будет тысячелетнее царство; и век вечности с Новым Иерусалимом в новом небе и новой земле ст. 13:
1. Акцент в Кол. 1:13 делается на царстве Сына Божьей любви в этом веке, то есть действительности церкви.
2. Церковная жизнь сегодня это царство Сына любви Отца, которое приносит Богу Отцу такую же отраду, что и Бог Сын 4:15-16.

Б. Нам нужно понимать глубинное значение церкви как царства Сына Божьей любви 1:13:
1. Сын Божий это воплощение и выражение божественной жизни; следовательно, царство Сына это сфера жизни 1 Ин. 5:11-12; Ин. 1:4.
2. Царство, в которое мы были перенесены, это царство Сына Божьей любви; эта сфера жизни находится в любви, не в страхе Кол. 1:13.
3. Царство, в котором мы оказываемся сегодня, это сфера, полная жизни, света и любви 1 Пет. 2:9.

4. Сын Отца это выражение Отца как источника жизни Ин. 1:18, 4; 1 Ин. 1:2:
а. Сын любви Отца это предмет любви Отца, который становится для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении Мф. 3:17.
б. Сын как воплощение божественной жизни это предмет любви Отца 17:5:
1) Божественная жизнь, воплощённая в Сыне, даётся нам в божественной любви 1 Ин. 5:11-12; Ин. 3:16.
2) Предмет божественной любви становится для нас воплощением жизни в божественной любви с властью в воскресении; это царство Сына любви Отца.

5. Быть перенесённым в царство Сына любви Отца значит быть перенесённым в Сына, который является для нас жизнью 1 Ин. 5:11-12:
а. Сын в воскресении сейчас является животворящим Духом, и Он правит в нас в Своей жизни воскресения с любовью 1 Пет. 1:3; Рим. 6:4-5; 1 Кор. 15:45Б.
б. Когда мы живём Сыном как нашей жизнью в воскресении, мы живём в Его царстве, наслаждаясь Им в любви Отца; здесь у нас есть церковная жизнь Кол. 3:4; Ин. 6:57.
в. Поскольку Отец находит отраду в Своём Сыне, царство Сына любви Отца это что то приятное, связанное с отрадой Мф. 3:17; 17:5.

[antipa21]

ИСКУШЕНИЕ И ПРЕОДОЛЕНИЕ ИСКУШЕНИЯ

1. Победители

Никто, кроме нашего Господа Иисуса Христа, не побеждает:

1 Ин. 3:8 Кто ^1аделает грех, тот от ^2бдьявола, потому что дьявол грешит ³от начала. ⁴Для того был ^вявлен Сын Божий, чтобы ^5гуничтожить дела дьявола.

Быт. 3:15 И положу вражду
Между тобой и ¹женщиной
И между твоим ²семенем и её ³семенем;
Он ^4апоразит тебя в голову,
А ты поразишь его в пяту.

Христос Победитель. Он Тот, кто разрушил дела дьявола, и Тот, кто поразил змея в голову. Христос победил. Если мы постоянно провозглашаем этот факт и присоединяемся к Христу, мы будем постоянно побеждать.

Отк. 12:11 И ¹они ^апобедили его благодаря ^2бкрови ^вАгнца и благодаря ³слову своего свидетельства, и они ^4гне любили свою душу-жизнь вплоть ^5ддо смерти.

Сатана больше всего боится того, что мы постоянно говорим это слово нашего свидетельства (Откр. 12:11), признавая Христа Победителем. Такое слово свидетельства прогонит Сатану. Христос победил. Аллилуйя! Слава Богу!

Мк. 1:24 ¹Что Тебе ^адо нас, Иисус ^бНазарянин? Ты пришёл уничтожить нас? Я ^взнаю, кто Ты, ^гСвятой Божий.

Мк. 1:27 И все ^аизумились, так что стали обсуждать это между собой и говорили: Что это? ^бНовое учение! Он с ^1ввластью приказывает даже нечистым духам, и они ^гслушаются Его.

Мк. 3:11 И ^анечистые духи, когда видели Его, падали перед Ним и ^бкричали: Ты ^вСын Божий!

[antipa21]

2. Место победы

Есть ли другое место, кроме Голгофы, где Сатана побеждён? Крест на Голгофе это место, где Сатана и его сила побеждены. Победа на Голгофе действует и сегодня:

Кол. 2:15 ¹Сбросив ^2аначальства и власти, ³Он открыто выставил их ⁴напоказ, восторжествовав над ними в ⁵нём.

Евр. 2:14 Итак, поскольку дети разделили ^акровь и плоть, то Он и Сам подобным образом ^бпричастился того же, чтобы через ^всмерть ^1гуничтожить того, кто имеет могущество ^дсмерти, то есть ^едьявола,

Человек может считать распятие Господа Иисуса Его поражением, но это было на самом деле местом Его победы. В мире нет способа определить победителя, пока две армии не вступят в бой и одна из них не потерпит поражение. Господь был распят на кресте и воскрес из мёртвых. Он вошёл в смерть, боролся со смертью, преодолел силу смерти, а затем вышел победителем над всем. Было бы невозможно сказать, что Господь победил Сатану, если бы Он не умер и не воскрес. Вот почему Господу пришлось умереть чтобы сразиться с Сатаной, имеющим силу смерти, и победить его. Воскресение Господа является доказательством Его победы.

Когда Христос приближался к Голгофе, Он сказал:

Ин. 12:31 Теперь ^1асуд этому ²миру; теперь ^бправитель этого мира будет изгнан вон.

Сатана потерпел поражение на Голгофе. Всем тем, кто хочет сражаться против Сатаны где-либо ещё кроме Голгофы, суждено проиграть. За исключением Голгофы, Сатана всегда побеждает. Он потерпел поражение только на Голгофе и навсегда потерпел поражение на Голгофе.

Следовательно, все те, кто присоединились к Агнцу Голгофы, кто стоят на основании Его победы на Голгофе, не пытаясь одержать ещё одну новую победу, но выражая единственную уникальную победу в настоящей битве, победит. Поражение приходит, когда человек доверяет себе, но победа приходит, когда он стоит на земле Голгофы. Голгофа это место победы! Голгофа это наш дом! Что может заставить нас бояться?

[antipa21]

3. Война, объявленная посланниками

Мы посланники Господа, провозглашающие победу на Голгофе и Христа как Победителя:

Деян. 26:17 Избавляя тебя ^аот народа и от ^бязычников, к которым Я посылаю тебя (18) ¹Открыть им ^аглаза, обратить их от ^2бтьмы к ^всвету и от ³власти Сатаны ⁴к Богу, чтобы они получили ^5гпрощение грехов и ^6днаследие среди тех, кто ⁷освящён верой в Меня».

Победа на Голгофе действует и сегодня; Иисус Спаситель по-прежнему Победитель. Сатана по-прежнему побеждён; он бессилен по отношению к нам. Следовательно, мы все должны отвернуться от власти Сатаны и обратиться к Богу.

[antipa21]

4. Освобождение пленников

Кол. 1:13 Который ¹избавил нас из власти ^атьмы и перенёс в ^бцарство ^2вСына Своей любви,

Христос победил, и Он всё ещё побеждает. Сейчас мы находимся в Его Царстве, лишившись власти тьмы. Если мы твёрдо запомним этот факт и полностью в него поверим, власть тьмы не сможет прийти к нам. Лучший способ удержаться в таком положении периодически заявлять о своей позиции верой и своей волей.

Из книги Вочмана Ни "Славная церковь", глава 4:

Слово их свидетельства

Во-вторых, братья победили его «благодаря слову своего свидетельства». Когда в нашей совести нет преткновений, наши уста могут свидетельствовать. Когда в нашей совести есть обвинение, мы ничего не можем сказать. Такое впечатление, что чем больше мы говорим, тем тише наш голос. Под свидетельством здесь понимается свидетельство другим, а не себе. Когда у вас будет кровь перед Богом, тогда у вас будет смелость перед Богом и свидетельство перед человеком. Вы будете свидетельствовать не только о том, что грешники могут быть прощены и что человек может быть принят благодаря Христу, но и о Божьем царстве. «Свидетельство» подразумевает, что мы рассказываем людям о том, чтo есть в Христе, а слово свидетельства это нечто, что должно быть сказано. Победители должны часто провозглашать победу Христа. Больше всего Сатана боится, когда снова и снова повторяют этот факт. То, что царство небес придёт, это факт; то, что Господь Царь, это факт; то, что Христос победитель, и победитель навеки, это факт; то, что Сатана побеждён, это факт; то, что сильный связан и официально осуждён, это факт; то, что Христос уничтожил на кресте все дела Сатаны, это факт. Когда мы провозглашаем все эти факты, у нас есть свидетельство. Когда мы провозглашаем, кем является Христос, это и есть свидетельство.

Именно слово свидетельства внушает Сатане самый большой страх. Сатане не страшно, когда мы пытаемся спорить с ним; ему страшно, когда мы провозглашаем факты. Сатане не страшно, когда мы говорим о богословии или толкуем Писания; ему страшно, когда мы провозглашаем духовные факты. «Иисус Господь» это духовный факт. Многие люди говорят об Иисусе как Господе и объясняют, почему Он является Господом, но Сатана этого нисколько не боится. Но когда кто-то провозглашает в вере, что Иисус Господь, Сатане становится страшно. Он боится не наших проповедей и не нашего богословия, а слова нашего свидетельства.

То, что имя Иисуса выше всякого имени, это духовный факт. Мы должны провозглашать его в вере, причём не только людям, но и Сатане. Часто мы говорим для того, чтобы это услышал Сатана; мы специально говорим, чтобы он это услышал. Мы называем это словом свидетельства. Даже если мы одни в комнате, мы можем громко провозгласить: «Иисус Господь». Мы можем сказать: «Господь Иисус сильнее сильного», или: «Сын Божий уже связал Сатану» и т. п. Это слово нашего свидетельства.

Христиане должны во всём полагаться на молитву, но иногда слово нашего свидетельства оказывается действеннее молитвы. В Мк. 11:23 Господь Иисус сказал: «Кто скажет этой горе: Поднимись и бросься в море и не усомнится в своём сердце, а будет верить, что то, что он говорит, происходит, будет ему». Господь Иисус не сказал, что сбудется то, о чём человек молится, но Он сказал, что сбудется то, что он говорит. У китайцев есть поговорка: «Из его уст может выйти готовое сочинение». Но христиане могут сказать: «Из его уст может выйти свершившийся факт». Бог сотворил небеса и землю одним словом, вышедшим из Его уст. В 11-й главе Евангелия от Марка мы видим, что мы можем говорить горе. Но совершится только то, что мы говорим в вере. Часто сила молитвы слабее силы провозглашения. Часто, чтобы справиться с Сатаной, нам нужно прибегать к слову свидетельства.

Если мы прочитаем Деяния, мы увидим там много слов свидетельства. В 3-й главе Пётр и Иоанн увидели хромого у ворот храма. Что сделал Пётр? Он сказал ему: «Серебра и золота у меня нет, а что имею, то даю тебе: именем Иисуса Христа Назарянина встань и ходи». Это слово свидетельства. Пётр не умолял Бога разрешить эту ситуацию, он сам разобрался с ней в имени Господа. В 16-й главе Деяний, когда Павел изгнал беса, он тоже прибегнул к провозглашению: «Повелеваю тебе именем Иисуса Христа выйти из неё». И бес тотчас вышел.

Рассмотрим ещё один пример. Были две сестры, которые благовествовали. Однажды они пришли в одну деревню и пробыли там некоторое время. В том месте была женщина, одержимая бесом, и её близкие пригласили сестёр к ним домой, чтобы они изгнали беса. Сёстры помолились, и у них появилось чувство, что им надо пойти. Когда они пришли, они увидели нормально одетую женщину и порядок в доме, и они даже засомневались, что женщина действительно одержима бесом. Они благовествовали, и ей, похоже, всё было ясно. (На самом деле бесам не бывает ясно, но они притворяются, что им ясно.) Сёстрам показалось это очень странным. Они спросили женщину: «Вы верите в Господа Иисуса?» Она ответила: «Я уже много лет верю». Её ответ ещё больше смутил сестёр, и они не знали, что делать. Тогда они спросили: «А вы знаете, кто такой Иисус?» Она ответила: «Если вы хотите узнать, кто такой Иисус, пойдёмте и я вам покажу». Она вывела их из гостиной и повела в самую дальнюю комнату. Указав на идола, она сказала: «Вот Иисус. Я уже много лет верю в него». Тогда у одной из сестёр появилось чувство, что ей нужно произнести свидетельство. Обратите внимание, то, что она сказала, и есть то свидетельство, о котором мы сейчас говорим.

Сестра взяла женщину за руку и сказала, причём обращалась она не к женщине, а к бесу: «Ты помнишь, что больше девятнадцати столетий тому назад Сын Божий сошёл с неба и стал человеком, который прожил тридцать три с половиной года? Он изгонял таких же бесов, как ты, много раз. Ты помнишь, что вы хотели наброситься на Него и повредить Ему? Ты и твой род поднялись, чтобы убить Его и пригвоздить Его к кресту. Вы были очень рады. Вы не знали, что через три дня Он воскреснет из мёртвых и сокрушит всю вашу силу. Ты просто злой дух, подчиняющийся Сатане. Ты помнишь, что, когда Сын Божий вышел из ада, Бог провозгласил с неба всем живым тварям и всем духам: Теперь имя Иисуса выше всякого имени. Перед Его именем преклонится всякое колено и всякий язык будет исповедовать? Поэтому я повелеваю тебе в имени Иисуса: выйди из неё!» Когда сестра провозгласила это, бес бросил женщину на пол и ушёл.

Вопрос сестры: «Ты помнишь?» имеет очень важное значение. То, что она постоянно повторяла свой вопрос, было её свидетельством. Если мы станем проповедовать Сатане, то он тоже станет проповедовать нам, и он сможет очень многое сказать. Если мы станем спорить с ним, у него найдутся самые разные доводы. Но если мы будем говорить факты, особенно духовные факты, Сатана окажется бессилен.

Мы должны знать показанные в Писаниях факты и верить им. Мы должны быть покрыты кровью, чтобы Бог защищал нас от всех нападок врага. Тогда мы сможем говорить Сатане. Сатане становится страшно, когда мы говорим ему слово свидетельства. Иногда в своём христианском переживании мы бываем настолько слабы, что даже не можем молиться Богу. Тогда мы должны вспомнить духовные факты, победные факты. Мы должны провозгласить Сатане и его бесам, что Господь Иисус Победитель и что Иисус Господь. Такое провозглашение является свидетельством, а свидетельство является провозглашением. Что мы провозглашаем? Мы провозглашаем, что Иисус Господь, что Господь Победитель, что Сатана растоптан под Его ногами. Кроме того, мы провозглашаем, что Господь дал нам власть наступать на змей и скорпионов и побеждать всю силу врага. Это слово свидетельства. Слово свидетельства выбивает почву из-под ног у Сатаны. Когда мы произносим слово свидетельства, мы наносим Сатане удар. Работа Господа дала нам не только защищающую нас кровь, но и слово свидетельства, которым мы можем победить Сатану.

[antipa21]

5. Победа христиан

Христос Победитель. Когда мы во Христе и соединяемся с Ним, мы также будем победителями. Мы можем побеждать каждый день, потому что Господь сказал:

Лк. 10:19 Вот, Я дал вам ^1авласть наступать на ^бзмей и ²скорпионов и над всей силой врага,.. (20) ...вам подчиняются ^адухи,..
Мк. 16:17 ...в Моём ^аимени они будут изгонять бесов;..

Сравним высказывания Господа с такими стихами из слова Божьего:

Деян. 16:18 И она делала это в течение многих дней. Но Павел был сильно обеспокоен; и, обернувшись, он сказал духу: Повелеваю тебе ^аименем Иисуса Христа выйти из неё. И он в тот же час ^бвышел.

Деян. 19:15 И злой дух сказал им в ответ: Иисуса я знаю, и Павел мне известен; а вы кто?

Без Господа мы ничего не можем сделать. Мы должны всё время пребывать в Господе. Если мы будем делать всё именем Господа, Сатана будет постоянно побеждён.

[antipa21]

Деян. 19:15 И злой дух сказал им в ответ: Иисуса я знаю, и Павел мне известен; а вы кто?

Рекомендую прослушать первую проповедь Ф. Б. Майера в данном сборнике статей на данный стих из Библии. Я её запомнил ещё с начала 90-х годов, когда прочитал её в какой-то книге В. Я. Канатуша (кажется она так и называлась "Отойди от меня сатана").

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ПОСЛЕДНИМ РАЗДЕЛАМ ТЕМЫ:

VII. МАТРИЦА И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ (стр. 225-275)

01. ДУХ И ДУША (стр.225) #3369
02. МАТРИЦА (стр. 231) #3456
03. КРЕСТ И ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 240) #3527
04. ИНТЕЛЛЕКТ И СЕРДЦЕ (стр. 243) #3633
05. ГРЕХ И ДУША (стр. 247) #3693
06. ПОБЕЖДАЮЩАЯ ЖИЗНЬ (стр. 250) #3739
07. ДУШЕВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ (стр. 251) #3752
08. ОПАСНОСТИ ДУШЕВНОГО ЖИТИЯ (стр. 253) #3783
09. КРЕСТ И ДУША (стр. 255) #3812
10. ДУХОВНЫЕ ВЕРУЮЩИЕ (стр. 257) #3843
11. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ И ДУХ ВЕРУЮЩИХ (стр. 260) #3888
12. УКРЕПЛЕНИЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ДУХА (стр. 262) #3918

VIII. ДУХОВНАЯ ВОЙНА (стр. 282-???) #4217

01. МОЛИТВА И ВОЙНА (стр. 283) #4232
ДУХОВНАЯ МОЛИТВА (стр. 283) #4232
ДУХОВНАЯ ВОЙНА (стр. 284) #4247
МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ В ДУХОВНОЙ ВОЙНЕ (стр. 285) #4270

02. ЗАГОВОР ИСКУСИТЕЛЯ ПРОТИВ НЕСПАСЁННЫХ, ЕГО УЛОВКИ ПРОТИВ СПАСЁННЫХ
И ЕГО ОБМАНЫ ПРОТИВ ТЕХ, КТО НАХОДИТСЯ В РУКЕ БОЖЬЕЙ (стр. 286) #4278
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИСКУСИТЕЛЯ И ЕГО ЦАРСТВА (стр. 287) #4390
ИСКУШЕНИЕ И ПРЕОДОЛЕНИЕ ИСКУШЕНИЯ (стр. 291) #4397

[antipa21]

ОБМАНЫ ИСКУСИТЕЛЯ

Хотя у сатаны есть множество обманов, "...нам ^бнебезызвестны его ^2вумыслы" (2 Кор. 2:11). Если это высказывание апостола Павла для нас верно, то чего достигают его уловки?

К сожалению, хотя некоторые из нас знают его обманы (методы, приёмы и ухищрения), мы не настроены внутренне защищаться от него!

Если мы не просто спасены, а находимся в руке Божьей (см. #4290, #4291 и #4292), то мы можем познать всё о лукавом в Господе Иисусе через Всеобъемлющего Духа. Следовательно, ни один из обманов Сатаны не должен ускользнуть от наших духовных глаз.

Более того, если мы уповаем на силу Господа, обман Сатаны в отношении нас станет бесполезным.

[antipa21]

I. ЕГО ЗАГОВОР ПРОТИВ НЕСПАСЁННЫХ

Некоторые неспасённые грешники любят слушать слово Божье, но Сатана просто грабит их, украв у них слово:

Лк. 8:12 А те, что у дороги, это те, кто услышал; потом приходит дьявол и забирает слово из их сердца, чтобы они не уверовали и не были ^аспасены.

Дьявол боится Слова, но он не боится разговоров о Слове. Когда мы проповедуем, мы не должны говорить опрометчиво и небрежно, теряя при этом нашу духовную силу. Потому что дьявол сразу же постарается похитить слово, как только услышит его.

У тех:
кто не спасён,
кто только собирается уверовать и спастись, и тех,
кто совсем не интересуется Словом;
дьявол уже обманул их разум.

2 Кор.4:4 В которых ^1абог ^бэтого века ^2вослепил ^3гмысли неверующих, чтобы не ⁴воссияло на них ^5дозарение благовестия ^еславы Христа, который есть ^жобраз Бога.

Мы должны молиться о том:
чтобы глаза неспасённых грешников открылись,
чтобы они приняли слово Господа, и
чтобы это слово росло в них и приносило плоды.

[antipa21]

II. ЕГО УЛОВКИ ПРОТИВ СПАСЁННЫХ

1. Не дать им быть абсолютными в их посвящении Богу (Деян. 5:3).

Наш Бог ревнивый Бог. Он требует от человека полного посвящения и поручает человеку любить Его всем сердцем, всем своим разумом, всей своей силой и всей своей душой. Он ожидает, что человек будет бескорыстным и ничего не будет скрывать для себя. Однако Сатана больше всего боится абсолютного посвящения человека. Потому что оно приводит к тому, что Сатана тогда полностью теряет поле для своей деятельности.

Деян. 5:3 Но Пётр сказал: Анания, почему ^аСатана наполнил твоё сердце, так что ты обманул ¹Святого ^бДуха и отделил себе из вырученного от продажи земли?

Эта пара уже была наполнена Сатаной в своих сердцах. Они оставили что-то для себя, но демонстративно заявили (якобы пожертвовав всю сумму), что были полностью посвящены.

Большинство верующих сегодня считают неправильным вообще не посвящать себя Богу, но они считают, что цена полного посвящения слишком высока. В результате они часто обманывают себя и других, удерживая часть для собственного использования. Остальное они посвящают Богу в надежде, что добьются хоть видимости полного посвящения. Они даже не подозревают, что Сатана уже наполнил их сердца! Те, кто читает это, должны спросить себя, полностью ли они посвятили себя Богу?

[antipa21]

2. Как удержать их от снятия грязных одежд (Зах. 3:1-3)

Когда блудный сын пришёл домой, отец подарил ему лучшую одежду. Блудный сын не мог носить одежду нищего в отцовском доме. Одеяние означает праведность. Дьявол боится, что человек снимет с себя старую праведность. Вот почему он всегда пытается установить другую праведность отдельно от праведности Божьей:

Рим. 10:3 Ибо так как они не знали Божьей праведности и стремились ¹установить собственную праведность, то ^аправедности Божьей они не подчинились.

Мы должны облечься в праведность Господа Иисуса и отвергнуть праведность самоотверженного служения, которой сегодня придерживается большинство моралистов.

Зах. 3:1 Потом Он показал мне ^1аИисуса, первосвященника, стоящего перед Ангелом Иеговы, и ²Сатану, стоящего по его ^бправую руку, чтобы быть его противником. (2) И Иегова сказал Сатане: Да ^аупрекнёт тебя Иегова, Сатана! Да упрекнёт же тебя Иегова, избравший Иерусалим! Разве это не головня, выхваченная из ^богня? (3) А Иисус был одет в ¹грязные ^аодежды и стоял перед Ангелом.

Сатана не любит, когда мы снимаем "прежнее". Верующие спасаются праведностью Господа Иисуса, но зачастую они не желают отказаться от своей "прежней" праведности. Одежда может быть грязной от природы, но всё же остаётся одеждой. Хотя праведность, которой придерживается человек, нечиста, это всё же вид определённой праведности. Сатана побуждает верующих обрести праведность, основанную на их собственной силе, то есть развивать их естественную праведность (нравственность), надеясь, что поступая так, они получат благосклонность Бога и заслужат похвалу людей. Разве они не знают, что старая одежда чрезвычайно грязна перед Богом? Наша естественная праведность неприемлема для Бога. Сатана побуждает нас исполнять требования духа нашей душой (нашей матрицей). Мы должны остерегаться этого.

[antipa21]

3. Работа в плотской зависти и соперничестве (Иак. 3:14-15)

Сатана не желает видеть христиан как единое целое. Когда два ученика соберутся вместе, он попытается разделить их. Когда трое учеников соберутся вместе, он попытается изолировать их друг от друга. Чем больше связей, тем больше он будет пытаться разорвать их на части. Он будет пытаться разжечь зависть и соперничество среди верующих, заставляя их отказываться от совместной работы.

Иак. 3:14 Если же вы имеете в своём сердце горькую ^аревность и честолюбие, то не похваляйтесь и не лгите против ^бистины. (15) ¹Эта мудрость не та, что сходит ^асвыше, а ²земная, ^бдушевная, ^вбесовская.

Это верно не только в отношении физических вещей; даже в духовной работе он заставляет верующих завидовать и соревноваться друг с другом: "Он духовнее меня", "Его проповедь приветствуется больше, чем моя", "Его доктринальные взгляды отличаются от моих". Отсюда зависть и соперничество. Это ожесточенное соперничество исходит из сердца человека. Внешне обнаружить его не просто, но насколько оно опасно!

[antipa21]

4. Как удержать их от креста с помощью других людей (Мф.16:22-23)

Мф. 16:22-23 И Пётр, отведя Его в сторону, начал возбранять Ему и говорил: Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! ¹Ни в коем случае не будет этого с Тобой! (23) Но Он, повернувшись, сказал Петру: Встань позади Меня, ^1аСатана! ²Ты для Меня преткновение, ибо ты ³обращаешь свой ^бразум не к Божьему, а к человеческому.

Дьявол нашёл своё поражение на кресте; поэтому он больше всего боится человека, идущего на крест и обеспечивающего победу на Голгофе. Здесь Сатана осмелился искушать Самого Господа Иисуса. Он пытался заставить Его думать о человеческих вещах, а не о Боге (ст. 23).

Дьявол искусен в использовании естественной привязанности, чтобы отвратить человека от крестного пути. Он заставит человека думать, что этот путь слишком труден и что его избрать было бы слишком сурово для самого себя. Если мы сосредоточим своё внимание на человеческих вещах, мы не сможем сосредоточиться на вещах Бога. Следовательно, будь то жалость к себе или естественная забота о других, мы неизбежно заставим Божью волю понести убытки.

Когда человек становится преуспевающим, Сатане становится легко вкладывать в него свои собственные вещи. Себялюбие, чувство собственного достоинства и жалость к себе всё это противоречит пути креста. Избегать чего-либо, жалеть себя, бояться и идти на компромиссы всё это для Голгофы, как север для юга. Путь Сатаны побуждать человека держаться за себя и цепляться за естественные привязанности. Сатана боится, что человек пойдёт на крест, чтобы быть распятым, а затем воскреснуть из мёртвых (ст. 21).

Мф. 16:21 ^аС того времени Иисус начал открывать Своим ученикам, что Он ¹должен идти в ^бИерусалим, и многое претерпеть от старейшин, главных священников и книжников, и быть ^вубит, и на третий день быть воскрешён.

1 Фес. 3:3 Чтобы никто не был ¹поколеблен этими ^аскорбями; ибо вы сами знаете, что к этому мы ^2бназначены.

По этой причине он изо всех сил старается не дать человеку пойти на крест, ибо кроме креста нет другого пути, установленного Господом (1 Фес. 3:3). Куда вы идёте сегодня? Жалко, что многие христиане пытаются уклониться от креста всякий раз, когда видят его, и не хотят быть распятыми! Несмотря на то, что они избавлены от страданий, лёгкость и комфорт, которые они получают, не могут сравниться с волей Божьей, которую они упускают! Если они действительно умрут, они действительно воскреснут, и у Сатаны не будет никаких оснований устоять. Это то, что Сатана ненавидит больше всего. Поскольку Сатана боится нашей смерти на кресте и воскресения из мёртвых, мы тем более должны умереть для себя, доверившись Господу, а затем воскреснуть из мертвых.

[antipa21]

5. Угрожать им, как рыкающий лев (1 Пет.5:8)

1 Пет. 5:8 Будьте ^1атрезвы; ^2ббодрствуйте. Ваш ^3впротивник, ^4гдьявол, как ⁵рыкающий ^длев, ^6еходит вокруг, ⁷ища, кого бы пожрать.

Дьявол не только тайно обманывает людей, но и стремится поглотить тех, кто не трезв и не бдителен. Перед смертью Мартина Лютера Сатана подробно рассказал ему о его грехах, угрожая ему, что тот может усомниться в своём спасении. Однако в конце концов Лютер победил Сатану милостью Господа.

Из этого мы видим, что Сатана всегда угрожает людям и стремится поглотить их, когда они кажутся наиболее слабыми. Это одна из многих любимых уловок Сатаны. План Сатаны состоит в том, чтобы запугать человека, перейдя в наступление. Как лев рычит, чтобы запугать зверей, а затем стремится поглотить их, так и Сатана угрожает верующим, заставляя их терпеть поражение из-за страха.

Но зачастую у него нет ничего, кроме угроз! Те, кто видит, что всё, что у него есть, всего лишь угрозы, больше не будут бояться его угроз. Однако,те, кто принимает его угрозы, испытают многое из того, чем он им угрожает. Разве мы не переживаем постоянно его пустые угрозы? Тогда почему мы должны его бояться?