Рим. 9, 10, 11 духовные реалии и проверка временем

[הלך]

нету структуры богов -иерархии
и обоснавание легкое хотя бы

вроде не так много их тут
сколько имен столько и богов ?

вы как то выборочно принимаете места писания -одни принимаете а другие считются за вставки -какие критерии и откуда ?

Извините,а какие места Писания по Вашему я не принимаю?

тут ясно кто -Отец -ясно сказано

От Матфея 11:25
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;

а вот здесь нет -

4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? 5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Ну сами посмотрите параллельное место и увидите,что это тоже Яхве.
Как видите я не отрицаю что во времена плоти своей Иисус взывал к Яхве.
Только Яхве позволил развод,и даже дал заповедь разводится и это не грех по его закону,а Иисус прилагает сверх закона и запрещает развод,по крайней мере считает что это грех.

[piroma]

Извините,а какие места Писания по Вашему я не принимаю?

ну например - Эль Элион и есть Яхве -у пророков есть

а Эль шаддай и есть Яхве -это принимается

- - - Добавлено - - -

Извините,а какие места Писания по Вашему я не принимаю?

Ну сами посмотрите параллельное место и увидите,что это тоже Яхве.
Как видите я не отрицаю что во времена плоти своей Иисус взывал к Яхве.

то есть Яхве есть Господь неба и земли ?

вы принимаете?

так называется тот кто сотворил их а не захватил

[הלך]

ну например - Эль Элион и есть Яхве -у пророков есть

а Эль шаддай и есть Яхве -это принимается

- - - Добавлено - - -



то есть Яхве есть Господь неба и земли ?

вы принимаете?

так называется тот кто сотворил их а не захватил

Я сказал,что он их захватил?Я такого не говорил,он их творец,это его вотчина и он здесь хозяин.

[piroma]

Я сказал,что он их захватил?Я такого не говорил,он их творец,это его вотчина и он здесь хозяин.

тогда как называется у вас тот кто над ним ?

просто Эль?

без -всемогуший или всевышний ?


/я просто не уловил вашу терминологию богов и их иерархию /

[הלך]

тогда как называется у вас тот кто над ним ?

просто Эль?

без -всемогуший или всевышний ?

Почему?Во Второзаконии Он называется Всевышним,а в псалмах Богом бога,например:"боже Бог твой".

[piroma]

Почему?Во Второзаконии Он называется Всевышним,а в псалмах Богом бога,например:"боже Бог твой".

Псалтирь 83:18 Russian: Synodal Translation (1876)
(82:19) и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землею.

опять Яхве

я спрашиваю кто над Яхве ?

или над всевышним Яхве есть всевышний еще один ?

[הלך]

Псалтирь 83:18 Russian: Synodal Translation (1876)
(82:19) и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь, Всевышний над всею землею.

опять Яхве

я спрашиваю кто над Яхве ?

или над всевышним Яхве есть всевышний еще один ?

Яхве видели,он говорил со своим народом,он вывел его из Египта,а кто видел Того Всевышнего?Никто,даже боги его никогда не видели,даже сам Яхве,поэтому единственный всевышний которого мы знаем это Яхве.Хотя в самом Танахе есть указания на то что есть Некто,кто помазал Яхве в царя над святой горой и раздал уделы между богами,Израиль надел Яхве.Откуда то же должно брать начало бытие?

[piroma]

Яхве видели,он говорил со своим народом,он вывел его из Египта,а кто видел Того Всевышнего?Никто,даже боги его никогда не видели,даже сам Яхве,поэтому единственный всевышний которого мы знаем это Яхве.Хотя в самом Танахе есть указания на то что есть Некто,кто помазал Яхве в царя над святой горой и раздал уделы между богами,Израиль надел Яхве.Откуда то же должно брать начало бытие?

4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:
6 Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;

здесь Адонай - и Царь -Адонай помазывает Царя

почему царь Яхве?

[הלך]

4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:
6 Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;

здесь Адонай - и Царь -Адонай помазывает Царя

почему царь Яхве?

Это Масора,в Септуагинте другой текст,а ни Масора,ни Септуагинта это не первоисточник.
Вот перевод Септуагинты:
Зачем волнуются народы и племена замышляют напрасное? Предстали цари земли, и князья собрались вместе против Господа и против Помазанника Его. Расторгнем узы Их и свергнем с себя иго Их. Живущий на небесах посмеется над ними и Господь унизит их. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их во смятение:Я же Им поставлен царем над Сионом святою горою Его возвещать повеление Господне. Господь сказал мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя. Проси у Меня и дам Тебе народы в наследие Твое и концы земли во владение Твое. Будешь пасти их жезлом железным, как сосуды горшечника, сокрушишь их. И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли. Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом. Воспользуйтесь наставлением, дабы не прогневался Господь, и вы погибнете с правого пути, когда воспламенится вскоре ярость Его. Блаженны все, надеющиеся на Него.

[הלך]

Вообще вся группа "царских" псалмов в реальности адресованы воцарившемуся Яхве.

[piroma]

Вообще вся группа "царских" псалмов в реальности адресованы воцарившемуся Яхве.

сын и жезлом? это Христос ясно

[piroma]

сын и жезлом? это Христос ясно

я осмелюсь сделать следующее заявление на основании этого места и других размышлений -

Иоанна 8:23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних;
вы от мира сего, Я не от сего мира.

заявление следующее -

от вышних богов и от нижних богов

кто интересно против?

потому вопрос интересный другой -кто такие вышние боги и кто такие нижние боги ?

[Хатор]

Как видите я не отрицаю что во времена плоти своей Иисус взывал к Яхве.

мне вот интересна ваша логика. почему вы считаете что Иисус не взывал к Отцу? Ведь он пришёл славить и прославил именно своего Отца. а не князя мира сего.

Только Яхве позволил развод,и даже дал заповедь разводится и это не грех по его закону,а Иисус прилагает сверх закона и запрещает развод,по крайней мере считает что это грех.

и при этом не отрицаете что вводил заповеди противоречащие заповедям Яхве. конечно говорю не только о разводе, а о "глаз за глаз - зуб за зуб", а я вам говорю любите врагов ваших, и благославляйте проклинающих вас.
ну и о подобном.
где логика?

[piroma]

мне вот интересна ваша логика. почему вы считаете что Иисус не взывал к Отцу? Ведь он пришёл славить и прославил именно своего Отца. а не князя мира сего.

и при этом не отрицаете что вводил заповеди противоречащие заповедям Яхве. конечно говорю не только о разводе, а о "глаз за глаз - зуб за зуб", а я вам говорю любите врагов ваших, и благославляйте проклинающих вас.
ну и о подобном.
где логика?

Второзаконие 18:15
Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, Его слушайте,


как меня -означает введение другого закона

[הלך]

мне вот интересна ваша логика. почему вы считаете что Иисус не взывал к Отцу? Ведь он пришёл славить и прославил именно своего Отца. а не князя мира сего.

и при этом не отрицаете что вводил заповеди противоречащие заповедям Яхве. конечно говорю не только о разводе, а о "глаз за глаз - зуб за зуб", а я вам говорю любите врагов ваших, и благославляйте проклинающих вас.
ну и о подобном.
где логика?

А где тут противоречие логике?