Лестница Петра

[Холоп]

Не вмешиваясь в существо спора, хочу привлечь внимание дискутантов к одной особенности иврита. В нём, как, впрочем, и в некоторых других (по большей частности восточных) языках, имеется некая грамматическая особенность:

Там, где в русском языке используется глагол, в тех языках он нередко сопровождается однокоренным существительным: спросить вопрос, разговоры разговаривать, плакать плачем, умереть смертью.

Иногда так дословно и переводят, что придаёт тексту специфический аромат. Но на самом деле, такова структура языка, не более.

Я слышал об этом кажется от Orly. И кому как не Вам не знать, что в Торе не то что точки и буквы имеют наиважнешее значение, но и размер шрифта написанных букв:

Зоhар Брейшит I
338. «Бет» в [слове] «бе-рейшит» - большой (пишется крупнее остальных букв). Раби Йоси спросил его (Р. Шимона) и сказал (Р. Йоси): «Эти шесть дней первозданных, о которых учили, - кто они?» Сказал ему: «Именно то, что написано (Теhилим, 104): «Кедры Ливана, которые посадил», - так же, как эти кедры выходят из Ливана, так же эти шесть дней выходят из «Брейшит».

Зоhар Вайехи
35. Учили: приготовил Святой, благословен Он, для сыновей Исраэля, что будет каждый один и один (из них) под Троном Его, и будут выше всех высших, из-за этого находится «вав» длинный (в некоторых словах Торы есть особенно крупная буква «вав»): поклялся Святой, благословен Он, о целостности шести (буква «вав» означает шесть) поколений, и из-за шести «и поклонился Исраэль у изголовья кровати (аль рошhа-митаעל ראש המטה), поклонился Исраэль, чтобы пришёл Машиах в конце счёта этого (т.е. в конце шести тысячелетий), и пребудет Присутствие с ними.

Поэтому негоже, Владимир, умалять смысл повтора однокоренных слов. Этот оборот несет огромный смысл.

[Татьяна Б]

В одном, да.
Если искренен - подаётся Благодать.
Если неискренен - урок. Чтобы измождённый плотской разум оставил себя, и созрел до искренности.

Дане я не о том - сразу, одновремено?

[Холоп]

А она вообще существует эта конкретика, как заявляет о себе каббала, что это методика? Пока я этой методики не увидела, может не там смотрю? Встретилось только что Рамхаль предложил конкретную методику, прочитала "Путь Творца"..... нету там конкретики. Отсюда и мой вопрос.... она вообще существует? Обзорные описания мироустройства и призывы что надо быть хорошим - это не методика.

А чем Вас Лестница в данной теме не устраивает? Что может быть конкретней данных ступеней? Прощупайте эти ступени и Вы увидите души людей реинкарнищих вниз/вверх по этим ступеням:

Быт 28:12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

[Ilia Krohmal]

Дане я не о том - сразу, одновремено?

И такое тоже может быть.

- - - Добавлено - - -

А чем Вас Лестница в данной теме не устраивает? Что может быть конкретней данных ступеней? Прощупайте эти ступени и Вы увидите души людей реинкарнищих вниз/вверх по этим ступеням:

Быт 28:12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

С чего вы взяли что это лестница Петра? Это лестница Иакова, который отвечает за Завет разумения.
Завет научает как прокладывать связи от формы - к содержанию, от буквального смысла - к духовному.

[Холоп]

С чего вы взяли что это лестница Петра? Это лестница Иакова, который отвечает за Завет разумения.
Завет научает как прокладывать связи от формы - к содержанию, от буквального смысла - к духовному.

Открою Вам тайну, но только Вы своей жене на рассказывайте, а то она галлюциногенную похлебку из нее для Вас сделает. Это Лестница не Петра и не Иакова, а Сына Человеческого:

Ин 1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

[Ilia Krohmal]

Открою Вам тайну, но только Вы своей жене на рассказывайте, а то она галлюциногенную похлебку из нее для Вас сделает. Это Лестница не Петра и не Иакова, а Сына Человеческого:

Ин 1:51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Да, Сына Человеческого. Так как Сын Человеческий есть стоящий посреди, на месте Завета.

[Холоп]

Да, Сына Человеческого. Так как Сын Человеческий есть стоящий посреди, на месте Завета.

Посреди?? Наверху! Я же просил своей жене не рассказывать:

Еф 4:8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
Еф 4:9 А 'восшел' что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?
Еф 4:10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

Ин 20:17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

[Ilia Krohmal]

Посреди?? Наверху! Я же просил своей жене не рассказывать:

Еф 4:8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
Еф 4:9 А 'восшел' что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?
Еф 4:10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.

Посредник Нового Завета, Он где стоит? Посредник между внутренним и внешним человеком - где стоит?

Нисшедший и восшедший - означает, что Слово пришедшее во плоти притчи, сначала пережило ниспадение в разумении, а потом в разумении было вознесено.

[nikolay-dreamer]

Завет научает как прокладывать связи от формы - к содержанию,

от буквального смысла - к духовному.

Но завет не учит отрицать буквальный смысл на основании некоего духа марки Krohmal,

как того учат революционеры-нигилисты, выдумавшие закон отрицания отрицания.
Закон отрицания отрицания: суть, понятие и примеры

[Ilia Krohmal]

Но завет не учит отрицать буквальный смысл на основании некоего духа марки Krohmal,

как того учат революционеры-нигилисты, выдумавшие закон отрицания отрицания.
Закон отрицания отрицания: суть, понятие и примеры

Синайский завет не учит. Но о нём и сказано, что Писание всех заключило под грехом. Грехом неведения.

[неотёсанный]

Он где стоит?

стоит ли?, а ежели стоит, то на каком основании?

[Ilia Krohmal]

стоит ли?, а ежели стоит, то на каком основании?

Это всё что вы можете сказать? Ну пусть "висит", "пребывает", "наличествует", "имеет быть". Лишь бы вас это не беспокоило.

[Владимир 3694]

кому как не Вам не знать, что в Торе не то что точки и буквы имеют наиважнешее значение, но и размер шрифта написанных букв

Вы невнимательны. Про размер я в аккурат намедни писал. Гляньте, если не лень.

Поэтому негоже, Владимир, умалять смысл повтора однокоренных слов.

И ещё раз: Вы крайне невнимательны. Сказал ли я, что не несёт? Никак! Я написал:

Не вмешиваясь в существо спора...

И не более.

Этот оборот несет огромный смысл.

Знаю.

[Владимир 3694]

И это то, о чем я заботился в этом своем разъяснении...
...
Против чего вы возражаете, ребята, я никак не пойму?

Против чего возражают ребята, пусть тебе сами ребята и ответят - если захотят. Я же ограничусь сугубо лингвистическим замечанием. Йеhуда Ашлаг велик, и кто бы с этим спорил, только не я. Огорчает меня весьма, однако, что русскоязычному читателю приходится, по большей части, пользоваться адаптированными, а порой и выхолощенными переводами его текстов. Буквально на днях глянул его статью "Тайна Буквы Каф а слове "Анохи" ("Я")":

Итак, Малхут, которая облачается в Миры, называется «Я» и развёртывается (мишталшель, досл. «свисает», то есть, последовательно, поэтапно развивается сверху вниз, от общего к частному), до [Мира] Асия. И она является разделением (пируда), ощущаемым в каждом человеке, собственным существованием каждого в ощущении «Я» в себе. И, развиваясь, человек хочет завоевать весь Мир, по своему желанию и для собственного удовольствия. Такова сила Разбиения, что в Асия: «Я буду господствовать»¹ из-за святых Искр, которые ещё не выявлены и называются Змеиной Кожей, и это Добро и Зло Клипы Но́га.

Есть в Творении (нивра) две Души (нефашот), которые [человек] приобретает (конэ, «покупает») и [которые] облачаются в два духа (рухин): душа живящая (нефеш хиюни) и душа разумная (нефеш сехли). Эта из Клипы Но́га, а эта часть божественная (элоhи) свыше А также называется «душа (нефеш) всякой плоти кровь его»², и это душа живящая. А душа разумная это Точка в Сердце (некуда ше-ба-лев) (до развития, в Тайне [слов] «а сердце моё бодрствует»³). И поскольку душа живящая протягивается от Клипы Но́га, называется случаем, обратная вечному. А Душа святая (кдуша) называется вечной, поскольку она часть божественного, свыше.

etc.
_______________________

¹ Иез (Ехезкель) 20:33.
² Лев. (Ваикра) 17.14.
³ Песн. (Шир) 5:2.

А теперь глянь в тот перевод, который есть в сети. И если скажешь, что разница - не существенная, значит... не существенная.

[Ладушка]

Потому что ты не нашла конкретного результата.

ну уж до результатов пока далеко, о каких результатах можно говорить, если непонятно еще как прийти к этому результату.

Каббала, это вполне определенная методика создания духовного тела

- так где эта методика? С чего мы и начали, подскажи, у кого почитать, кто об этом пишет: вот, товарищи - методика каббалы. Где она?
Как я поняла из предыдущих ответов товарищей - её не существует в явном конкретном виде.

В наше время каббала открыта и доступна в свободное пользование для всех желающих, но профанациями = выдачей Тайн Торы (Высшей мудрости - света хохма) каждому любопытствующему, она не занимается, а раскрывает свои вкусы лишь серьезным ученикам, которые постигая их, и приходят сами к Знаниям.

Профанации - это Кроули, Дион Форчун и Берг? Лайтман - тоже профанация?
А насчет любопытствующих и собственной выгоды, разве не читала у Ашлага, что человек, приступающий к Торе с ло-лишма, в итоге все равно приходит к лишма.

Женщины же и дети до 13 лет в силу своих природных особенностей к каббале не допускаются, чтобы не стать им слепым орудием в руках нечистых сил.

так вроде бы отменено уже это ограничение в эпоху раскрытия Каббалы? Ты же занимаешься.