живой или мертвый

[Алеx N]

Главное, на что нужно обратить внимаете в этой цитате это то, что после снятия пятой печати еще нет суда и нет воскресения, но праведники отмечены, им даны белые одежды и сказано: подождать до полноты времени и собрания праведников.
Вот когда снимут седьмую печать , будет открыта главная тайна . Откровение гл.8, гл.9, 10 , 11:15.

Вот такой вопрос. Всем известно, что Бог не есть Богом мертвых, но живых. Так вот такой вопрос, сказано

Ин 11.14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;

Так вот для Христа Лазарь умер, или нет?

[Сольвейг]

Духовность в мире существует в двух главных ипостасях Многобожие(язычество) и единобожие(христианство, магометанство, иудаизм). Сотворение духовного мира на земле началось со Слова: « Да будет свет», с этого началось движение и достигло венца творения - Человека: мужчины и женщины. И поселил Бог Человека в саду Эдемском, в котором было насажено три дерева:
- всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи ( их было множество и насажены везде)
- дерево жизни ( одно и посажено было посередине рая)
- дерево познания добра и зла ( одно и где посажено не указано)

Образно «всякое дерево» можно сравнить с Многобожием(любовь), древо «познания добра и зла» с Единобожием(закон); а «Древо жизни» Живым Словом(истиной), божественной энергией, способной творить и созидать живое.
Питаться живым - благо для человека...

Жизнь питает. Питаться жизнью благо для человека. Духовная пища есть Живое Слово. Вкушая Живое Слово, человек рождается на духовную землю.

Оживает его дух, тленное соприкасается с нетленным, прах оживотворяется Духом Божьим и душа начинает жить Вечно. Живая душа не творит смерти, не сеет зло, она творит жизнь и сеет свет. Неважно, какая это душа, какого пола, национальности, вероисповедания, цвета кожи, социального уровня, если она питается жизнью, значит ее удел Жизнь.

[kirbill]

Предлагаю обсудить тему, кого согласно Писанию, можно считать живым или мертвым. В протестантизме существует к примеру мнение " святой для нас умер, а для Бога он жив". Честно говоря, подобное утверждение не понятно на чем основано. И можно ли делить на такие категории в данном случае как "для Бога" и как" для человека"

Да и можно ли считать почившего праведника умершим. И вообще какие критерии жизни или смерти должны быть согласно Писанию
Какие у кого будут мнения

Если для Бога он жив, то и для меня он жив, ибо не я теперь живу, а Христос во мне, таки вот

з.ы. может ты цитату выдрал просто? Может там "нас" имело ввиду среднестатистического человека да?

[Алеx N]

Если для Бога он жив, то и для меня он жив, ибо не я теперь живу, а Христос во мне, таки вотз.ы. может ты цитату выдрал просто? Может там "нас" имело ввиду среднестатистического человека да?

Есть просто некоторые любят говорить, для Бога усопший жив, а для нас мертв. Вот и привел эту цитату. Так вот для Христа Лазарь умер или нет.

[kirbill]

Есть просто некоторые любят говорить, для Бога усопший жив, а для нас мертв. Вот и привел эту цитату. Так вот для Христа Лазарь умер или нет.

Ну, это очень страно, но если говорят, то не признают, что для Христа живущего в Нём они живы или они просто не дают Ему возможности для дарования этого обетования.

з.ы. Лазарь, это более сложный вопрос, так как до крещения, я так понимаю, для Христа и ходящие были мёртвые, а вот после крещения живые. А, ну да, Лазарь крещённый был явно. Вопрос интересный однако...дело в том, что я тут в Семинарии на уроке информатики забежал на пару минут, но подумай над тем, что Иисус сказал, что даже ходящие для Него мёртвые и значит не все для Него живые и если нет Его свидетельства то и для меня они мёртвые...урок кончился однако

[Алеx N]

Ну, это очень страно, но если говорят, то не признают, что для Христа живущего в Нём они живы или они просто не дают Ему возможности для дарования этого обетования.з.ы. Лазарь, это более сложный вопрос, так как до крещения, я так понимаю, для Христа и ходящие были мёртвые, а вот после крещения живые. А, ну да, Лазарь крещённый был явно. Вопрос интересный однако...дело в том, что я тут в Семинарии на уроке информатики забежал на пару минут, но подумай над тем, что Иисус сказал, что даже ходящие для Него мёртвые и значит не все для Него живые и если нет Его свидетельства то и для меня они мёртвые...урок кончился однако

Ну дело не в крещении, и не в так называемой духовной смерти, по факту Лазарь умер телом. Так вот по факту этой смерти Лазарь для Христа умер как и для учеников?

[kirbill]

Ну дело не в крещении, и не в так называемой духовной смерти, по факту Лазарь умер телом. Так вот по факту этой смерти Лазарь для Христа умер как и для учеников?

Ты не подумай, что я увиливаю от ответа, это не так. Просто прикинул, а был ли крещённый Лазарь, так вот прикинул - был. Для Христа живые люди становились после крещения, то есть для Бога, а если Лазарь умер после крещения, то Он для Христа остался жив, так сказать. А вот для учеников нет, ибо они ещё не приняли Духа Святого, то есть обетование в них ещё не начало действовать.

з.ы. и дело то как раз в крещение, ибо для Бога живы все не в том плане, что все люди, а в том плане, что из двух категорий - живые и мёртвые для него обе(все) категории живы, но это не значит, что в одной данной категории все люди живы, ибо как видим у Христа и ходящие были мёртвые, а живые только после крещения.

[kirbill]

Ну дело не в крещении, и не в так называемой духовной смерти

Кстати, вот по факту богач общавшийся с Авраамом в аду, тоже ведь по факту какбы умер, но вот вопрос, а стал ли он после смерти жив для Бога если и до смерти его Иисус бы назвал мертвецом?

з.ы. поэтому я и думаю, что ты выдрал цитату из контекста, что "для нас" - это для обычных людей в ком не действует обетование и сказана в обобщающем понятие среднестатистического земного человека...

[kirbill]

Считайте его уснувшим, до второго пришествия Христа и первого воскресения.

Понятием "спит" можно показать и отношение к тому, что он ушёл в покой, таки вот.
Вот и богач туда попал, но никак не мог успокоиться, то попить ему то жарко, даже Авраама вот разбудил, во даёт