Во что верит диакон Андрей Кураев?

[Денис Нагомиров]

Да в общем-то объяснение найти можно. Не обязательно в натуралистическом смысле.

Кроме того, даже если мыслить евхаристически, то в истории христианства, сама Евхаристия по разному мыслилась. Например в Дидахе, она вообще никак не раскрывается. У папы Геласия, она понимается по лютерански, в том плане, что сущность хлеба и вина, не исчезают. Кто-то понимал Евхаристию спиритуалистически, если я не ошибаюсь, Кальвин такое понимание берет наверное от Августина, тем более последний учил о Таинствах, как о материальных знаках, сопрягаемых с невидимой благодатью. Но точно не буду заявлять как понимал Евхаристию Августин, потому что пока что не исследовал, поэтому не знаю.

[DimVad]

Аще ли что скрыеши от мене,сугуб(двойной) грех имаши.

А я ничего не скрываю. Я в грехах исповедуюсь. Познайте, что пост относится к аскетическому учению ПЦ. Вы же не каитесь, когда не делаете утреннюю зарядку ?

[Юханна]

Ни разу меня на исповеди не спросили пощусь ли я.

Это называется:Прокатить попа в решете.(с.Н.В.Гоголь)

- - - Добавлено - - -

А я ничего не скрываю.

Вы скрываете,что не соблюдаете пост.

[Денис Нагомиров]

Неправда.
Спаситель говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6,54). И Он нигде не говорит, что эти слова нужно воспринимать в переносном смысле.

Инна, я ведь уже ранее писал, что в 51 стихе, Христос говорит, что Он Свою Плоть отдаст за жизнь мира. Но мы с Адашевым, уже несколько другое обсуждаем, что в самом Евангелии от Иоанна, нет истории с описанием Вечери, совершенной в Сионской горнице.

[adashev]

Кроме того, даже если мыслить евхаристически, то в истории христианства, сама Евхаристия по разному мыслилась. Например в Дидахе, она вообще никак не раскрывается. У папы Геласия, она понимается по лютерански, в том плане, что сущность хлеба и вина, не исчезают. Кто-то понимал Евхаристию спиритуалистически, если я не ошибаюсь, Кальвин такое понимание берет наверное от Августина, тем более последний учил о Таинствах, как о материальных знаках, сопрягаемых с невидимой благодатью. Но точно не буду заявлять как понимал Евхаристию Августин, потому что пока что не исследовал, поэтому не знаю.

Макарий тоже отрицал буквалистический смысл.

[DimVad]

Это называется:Прокатить попа в решете.(с.Н.В.Гоголь)

Попробуйте сконцентрироваться. Я использовал исповедь для того чтобы скорее расстаться с конкретными грехами. Исповедь для меня не "пропуск" к Чаше. Исповедаться в нарушении аскетических правил я не собираюсь. Почему ? А как я могу исповедаться в том, что не считаю грехом ?!!

Естественно, я отвечаю на все вопросы священника. И это его дело - пропускать меня или нет.
Мне кажется я чётко формулирую.

[Инна Бор]

Инна, я ведь уже ранее писал, что в 51 стихе, Христос говорит, что Он Свою Плоть отдаст за жизнь мира. Но мы с Адашевым, уже несколько другое обсуждаем, что в самом Евангелии от Иоанна, нет истории с описанием Вечери, совершенной в Сионской горнице.

И что из этого? Евангелисты друг друга дополняют.
Я акцентировала внимание именно на Ев. от Иоанна, потому что там более всего раскрыта важность Евхаристии.

[adashev]

И что из этого? Евангелисты друг друга дополняют.
Я акцентировала внимание именно на Ев. от Иоанна, потому что там более всего раскрыта важность Евхаристии.

Вот это и странно. Таинство Евхаристии раскрыто более полно, но об установлении самой Евхаристии он ни говорит ни слова.

[Инна Бор]

Макарий тоже отрицал буквалистический смысл.

Что за "Макарий"?
Ваш внучатый племянник? А если вы пишите о святых Отцах Церкви, будьте любезны указывать полностью к какому лику святых принадлежит тот или иной святой.

[Денис Нагомиров]

И что из этого? Евангелисты друг друга дополняют.
Я акцентировала внимание именно на Ев. от Иоанна, потому что там более всего раскрыта важность Евхаристии.

Я вообще то обсуждал фрагмент из Евангелия от Иоанна, где говорится об Искуплении, а не о Евхаристии, об этом прямо говорится в 51 стихе, иного смысла там нет, кроме как искупительного. А что касается самой Вечери, я ее не отрицаю, не отрицают ее и баптисты, но понимают иначе. Но установление Вечери, описывается в Синоптических Евангелиях.

[Инна Бор]

Вот это и странно. Таинство Евхаристии раскрыто более полно, но об установлении самой Евхаристии он ни говорит ни слова.

Что же тут "странного"? Установление Таинства описано в Евангелиях у Марка и Луки.

[adashev]

Что же тут "странного"? Установление Таинства описано в Евангелиях у Марка и Луки.

Странно то, что при наличии столь явных казалось бы евхаристических мест Иоанн не упоминает о евхаристии. Это нелогично даже чисто композиционно.

- - - Добавлено - - -

Что за "Макарий"?
Ваш внучатый племянник? А если вы пишите о святых Отцах Церкви, будьте любезны указывать полностью к какому лику святых принадлежит тот или иной святой.

В богословии есть только один "Макарий" - Великий.

[Юханна]

Попробуйте сконцентрироваться. Я использовал исповедь для того чтобы скорее расстаться с конкретными грехами. Исповедь для меня не "пропуск" к Чаше. Исповедаться в нарушении аскетических правил я не собираюсь. Почему ? А как я могу исповедаться в том, что не считаю грехом ?!!

Естественно, я отвечаю на все вопросы священника. И это его дело - пропускать меня или нет.
Мне кажется я чётко формулирую.

Есть правило:Кто не постится в среду и пятницу-должен быть отлучен.
Вы нарушаете это правило.

[adashev]

Есть правило:Кто не постится в среду и пятницу-должен быть отлучен.
Вы нарушаете это правило.

Если бы это правило применялось уже бы никого в Церкви не осталось.

[Юханна]

Если бы это правило применялось уже бы никого в Церкви не осталось.

Ну вот человек говорит,что плевать хотел на ваши выдуманные посты.
Вы такому благословите причащаться?