-
-
Так речь то шла о том, что был взят в теле.
http://www.evangelie.ru/forum/t159644-post6523461.html#post6523461
- - - Добавлено - - -
Понятие очень обширное: Библейское учение о Церкви и служение в нейКомментарий
-
Из святых и несвятых через канонизации делать идолов - вам понятно? Ну и вот.
- - - Добавлено - - -
Так, очевидно, что в теле его и видели апостолы..
Видели материальных Моисея и Илью своими материальными глазами, а не, например, в духовном видении или во сне....
- - - Добавлено - - -
А то что бы Сатана за тело спорил..."Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Колос. 2:8).Комментарий
-
В Рим 1 говорится, до чего дойдут уверовавшие (христиане Римской империи) в своём догматическом безумии и философской суете, и какая "награда" их за это ждет.
Вам апостол говорит через тысячелетия, куда вы скатились.
Главный идол - это Новозаветный Нехуштан.
Образ, Христа, вы возвели в Бога.
Что уж о прочих идолах говорить....
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25 Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
Вы наследники и соучастники этого многовекового безумия...
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Колос. 2:8).Комментарий
-
"Отрок", это мессианский титул, Слуга, исполняющий Волю Божию, Христос совершенно послушный Воли Божией. В Евангелии от Луки, Израиль тоже называется Отроком: "воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость". У Исаии говорится: "Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд". Евангелие от Матфея, эти слова повторяет, только не в отношении Израиля, а в отношении Иисуса, когда Он крестился. В Дидахе, присутствует и Тринитарная формула, но другое конечно дело, как она понималась, потому что были различные Триадологические взгляды, включая разные адопционистские. И если, это конечно не вставка. Интересно, были ли авторы Дидахе, которые по всей видимости принадлежали к иудеохристианской общине, знакомы с Павловыми Посланиями и Евангелием от Иоанна, в которых содержится высокая Христология, или эти источники были только в языкохристианских общинах и какое-то время, не пересекались с иудеохристианскими общинами? Из иудеохристианских источников, есть еще ранние "Оды Соломона", Послание Варнавы. К иудеохристианской традиции, относят Пастыря Ермы, на который есть на русском интересный анализ французского кардинала Жана Даниэлу, в его книге "Богословие иудеохристианства". Лисенок, а Вы читали книгу католического священика о. Жана Карминьяка "Рождение синоптических евангелий"? Кстати, невольно возникает восхищение, что даже у католиков наука на высоте. Тот-же отец Жан, гебраист и кумрановед.Последний раз редактировалось Денис Нагомиров; 25 June 2020, 08:56 AM.Комментарий
-
"Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Колос. 2:8).Комментарий
-
Народ, спорящий за Моисея и Илию, я как-то читал, что Илия, возможно был просто перенесен и возможно позже писал послание царю Иораму. С другой стороны, даже иудеи верят, что Илия был вознесен и его природа была изменена. В Книге Еноха, сообщается, что Енох тоже был восхищен на небо и его природа так-же была изменена. С другой стороны, в Евангелии от Иоанна говорится: "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах". По поводу видеть Моисея и Илию материально, то в этом нет проблемы, ведь и ангелы, бывшие у Авраама, были в материальной форме.Комментарий
-
По разному толкуют, например, св. Августин, усматривает в трех странниках - ангелов, но в количестве ангелов - образ Троицы. Лопухин пишет: "многие авторитетные из древних толкователей видят в них Ангелов Господних, несущих Божие откровение или предваряющих и сопровождающих Господа, а также и указание на Триединую сущность Божества". Те толкователи, которые пишут о сопровождении ангелами Господа, имеется в виду явление одного Лица Троицы - Логоса, Которого сопровождают два ангела.Комментарий
Твитнуть
Вопросов больше не имею
Комментарий