Почитание мощей в Библии. Основы и принципы. II

[elektricity]

Святой человек это не безгрешный, однако властвует над грехом, который разумеет.

святые окончили свой земной путь, они на небе
что касается разумения и Павел Апостол разумел и Петр, который говорит:
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Петр.5:8)
это ж Апостол каждому говорит об подстерегающей опасности

это на форуме легко печатать, однако наше же воображение способно воссоздать картину, жизненную ситуацию похлеще Иова, в которой врядли бы выстояли ..
и дьявол бо этом знает и смеется нам в глаза
благодарим же Господа за Его к нам милосердие

[Алексей1984]

святые окончили свой земной путь, они на небе
и Павел Апостол разумел и Петр, который говорит:
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Петр.5:8)
это ж Апостол каждому говорит об подстерегающей опасности

это на форуме легко печатать, однако наше же воображение способно воссоздать картину, жизненную ситуацию похлеще Иова, в которой врядли бы выстояли
и дьявол бо этом знает и смеется нам в газа
благодарим же Господа за Его к нам милосердие

При любом раскладе укрепившийся в вере навряд ли вернётся к прежним грехам над которыми приобрёл власть. Ну, а про то, что Бог с сатаной могут довести любого до безумия и ропота на Бога и творение, погубить душу в вечных муках, так про то не знает только тот, кто книгу Иова читал по диагонали.

[elektricity]

При любом раскладе укрепившийся в вере навряд ли вернётся к прежним грехам над которыми приобрёл власть.

такова власть без бравады, но постоянная борьба с полной самоотдачей, ибо враг силен и знает как на нас надавить

Ну, а про то, что Бог с сатаной могут довести любого до безумия и ропота на Бога и творение, погубить душу в вечных муках, так про то не знает только тот, кто книгу Иова читал по диагонали.

книгу Иова читать полезно и поставить себя на место Иова тоже полезно, по своему представля наихудшие испытания, которые может вынести человек

[Алексей1984]

такова власть без бравады, но постоянная борьба с полной самоотдачей, ибо враг силен и знает как на нас надавить

Вообще без какого либо напряга, никакой борьбы.

- - - Добавлено - - -

книгу Иова читать полезно и поставить себя на место Иова тоже полезно, по своему представля наихудшие испытания, которые может вынести человек

Человека довести до безумия не проблема, послав ему искушение превосходящие силы человека, что мы и видим с Иовом. Если же в обычном режиме, грех не проблема, имею ввиду те, над которыми уже взята власть.

[elektricity]

Вообще без какого либо напряга, никакой борьбы.

дай вам Бог, что бы у вас и впредь не возникало никаких проблем

Человека довести до безумия не проблема, послав ему искушение превосходящие силы человека, что мы и видим с Иовом.

Бог никогда не даст человеку крест, который тот не может вынести, однако и человек должен прилагать все усилия, всецело полагаясь на Бога

Если же в обычном режиме, грех не проблема, имею ввиду те, над которыми уже взята власть.

так ведь грехов много, как и тех злых духов, и они могут усугубляться

[Алексей1984]

дай вам Бог, что бы у вас и впредь не возникало никаких проблем

Дай то Бог.

- - - Добавлено - - -

Бог никогда не даст человеку крест, который тот не может вынести, однако и человек должен прилагать все усилия, всецело полагаясь на Бога

Я говорил не про крест, а про искушения. Бог с сатаной довели Иова до греха безрассудства сетования на Бога.

- - - Добавлено - - -

так ведь грехов много, как и тех злых духов, и они могут усугубляться

Грехов много, я говорю о тех, над которыми взята власть.

[elektricity]

Я говорил не про крест, а про искушения. Бог с сатаной довели Иова до греха безрассудства сетования на Бога.

Бог испытывал Иова и тот устоял, чем заслужил у Бога награду

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. (Евр.12:6)
Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай (Иов 5:17)

- - - Добавлено - - -

Грехов много, я говорю о тех, над которыми взята власть.

и польза с того, если другие остаются
согрешил в одном - согрешил во всем

[Алексей1984]

Бог испытывал Иова и тот устоял, чем заслужил у Бога награду

Иов не устоял, а впал в грех сетования на Бога, почему и назван Богом безрассудным.

- - - Добавлено - - -

и польза с того, если другие остаются
согрешил в одном - согрешил во всем

Человек отвечает за совершённый грех, а не за то, чего не совершал.
А если согрешил в одном - согрешил во всем, то пути праведности и святости бессмысленны.

[elektricity]

Иов не устоял, а впал в грех сетования на Бога, почему и назван Богом безрассудным.

за грех награды не следует, а вот его Иова товарищи, чуть не поплатились, толкая свои "мудрые речи"
а то что безрассудным назвал, так кто ж может судить о Божьих делах
Богу надобно верить и подчиняться

Человек отвечает за совершённый грех, а не за то, чего не совершал.

безусловно, но понимать опасность любого греха должен

А если согрешил в одном - согрешил во всем, то пути праведности и святости бессмысленны.

да какая разница какую отраву принял, если после нее и помер
от греха надобно оградить себя всецело

[Алексей1984]

за грех награды не следует

Ещё раз.

Иов не устоял, а впал в грех сетования на Бога, почему и назван Богом безрассудным.

- - - Добавлено - - -

от греха надобно оградить себя всецело

Всецело будет на Небесах, если достигнем.

[Мороз]

Святой человек это не безгрешный, однако властвует над грехом, который разумеет.

Я скажу так.
Лично я не против термина грешник, ибо и апостол себя таковым называл (но то был этакий отдельный случай), и естественно (тем более) не против за термин - святой, ибо что ли все обращения апостолов идут с приветствием святых.
Некий парадокс вот в чем. Определенные верующие (которые изменили свой образ жизни и грех более не считается для них нормой, ибо нормой стала праведная жизнь по их жизни) с легкостью называют себя грешниками (отождествляя с неверующими Ему), и не в состоянии назвать себя праведниками (соучастниками Неба, так сказать).
Как примерно написано: праведник семь (множество, как по мне) раз упадет и встанет...
а вот грешник как та свинья из грязи даже и не вылезет, ибо грязь для того норма (можно сказать и так).

[Мороз]

И я понимаю к чему подвод.
Мол главное шоб ты был на "правильном корабле".
И чтобы периодически-систематически преподал к Таинствам...
А там (вне церкви) живи кем жил - грешником.
А в церкви очистишься (до праведника) через исповедь и как говорится Святая Святым.
То есть, в церкви праведник (при участии), вне церкви (в обычной жизни, так сказать) грешник.

Пс. Вот что ли такая вот тонкая манипуляция сознанием людей.

[Яна 2013]

святые окончили свой земной путь, они на небе

Вообще-то единственный, Который был реально Свят, последовал по смерти в Могилу (Шеол, Преисподнюю), тем самым мертвым душам сообщив Благую весть о воскресении...

И с какой стати греко-римские богословы решили, что устроение о смерти человека изменилось?
Именей и Филит убедили?

Все, как и Спаситель, попадают в Могилу, а не на какие Небеса...
И ждут там Воскресения и Суда.

[Алексей1984]

И чтобы периодически-систематически преподал к Таинствам...

Тут весь вопрос в том, к чьей чаше призывают, к Христовой или бесовской?

- - - Добавлено - - -

Все, как и Спаситель, попадают в Могилу, а не на какие Небеса...
И ждут там Воскресения и Суда.

Верно! Никто не миновал ада, ни Иоанн Креститель, ни Сам Господь, и нам не светит его миновать, но сказано так же, не оставлена Душа Его во аде, веруем что и наши в Нём и через Него в том же аду не останутся.

[Мороз]

Тут весь вопрос в том, к чьей чаше призывают, к Христовой или бесовской?

Скорее так, что от Чаши приобретешь (т.с.) - благословение иль проклятие.
И снова жеж некий курьез в том, что за проклятие - НИ-НИ... мол тока благословения...
Пс. А например чел. как жрал водяру так и жретЬ, как курил (и марихуану то же) так и курит (повторюсь, это просто как в пример) далее... во те благодать в благословении... прям благодать на благодати (прости и помилуй Господи).