Поздравления с православными праздниками

[Лука]

Тимофей-64

Это библейская традиция - сделать религию НАРОДНОЙ.

НАРОДНОСТЬ не подтверждает ИСТИННОСТЬ религии. Народной является любая языческая религия. Подчеркиваю - любая. А Христианство требует длительной и мудрой проповеди слова Божьего. Но когда не терпится получить результат, когда садовник готов есть незрелые плоды, на месте ЧИСТОГО МОНОТЕИЗМА появляются "народные религии", а по сути - язычество ориентированное на культ плодородия.

И в большинстве Израиля Шаввуот праздновался, как праздник урожая, а не СВЯТОГО ЗАКОНА СИНАЯ.

Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды (Исх.23:2)

Преображение называю преображением, и от других православных того же жду.

Бог в помощь.

Язычество пребудет до конца истории, как и дьявол.

Согласен.

Моисей подарил нам фетиши, религиозные изображения, локализацию Бога в скинии и прочие совершенно языческие атрибуты, которые не нужны сами по себе ни Моисею, ни Богу.

А некоторые,вопреки постановлениям Вселенских Соборов Церкви Христовой, вместо очищения Христианства от язычества, превратили храмы в места торговли и поклонения многим богам, а богослужение в костюмированное театрализованное действо проводимое на непонятном языке.

Да, народная религия - штука опасная, она может перерасти и в полное язычество.

Согласен. В некоторых приходах так и происходит.

чистый монотеизм для 95% людей нереален, недоступен. И тоже духовно опасен.

Вы полагаете Богу угоден "нечистый монотеизм"?

Поэтому ВЕЗДЕ И ВСЕГДА в истории монотеизм для большого числа людей существует в форме народной религии, включающей языческие элементы.

Католиков и Протестантов в мире более 2-х миллиардов. Какие конкретно языческие элементы Вы видите в их деятельности и литургии?

В чем заключается язычество в простой молитве благодарения Богу-Творцу за ниспосланный урожай плодов земных?

В молитве Богу нет язычества. Язычество вокруг и рядом.

Я знаю, что в православии, как народной религии полно языческих элементов, но они в других местах.

Вас ЭТО устраивает и Вы находите ЭТОМУ оправдание. Я - нет. При этом никого ни в чем не обвиняю и не осуждаю.

[Брянский волк]

Сегодня читал Т. Райта "Толкование на послание ап. Павла к Римляном" и набрел на его объяснение которое раскрывает смысл Праздника Преображения, а так же и первых плодов. Вот дословно его мысль.
"Павел пытается осмыслить нынешнюю ситуацию детей Божиих в свете будущего всеобщего Воскресения. По его словам мы ожидаем полного и окончательного искупления, т. е. обретения обещанных воскресших тел. Мы "стонем" видя этот разрыв между славным обетованием и нынешней реальностью. Разрыв проявляется в частности в том, что Дух уже действует в нас, но не обновил еще целиком. Мы имеем "начаток" Духа. Павел использует образ урожая - первых снопы по заповеди предлагались Богу как залог будущего урожая.

[Лука]

Сегодня читал Т. Райта "Толкование на послание ап. Павла к Римляном" и набрел на его объяснение которое раскрывает смысл Праздника Преображения

При желании смысл Праздника Преображения можно обнаружить даже в телефонной книге. Но в Писании нет даже намека на связь Преображения Господня с яблоками или иными плодами поедаемыми человеком.

[Брянский волк]

При желании смысл Праздника Преображения можно обнаружить даже в телефонной книге. Но в Писании нет даже намека на связь Преображения Господня с яблоками или иными плодами поедаемыми человеком.

Перечитайте еще раз может быть поймете.

[Лука]

Перечитайте еще раз может быть поймете.

Да хоть сто. Христос не дает ни одного основания толковать происходящие с Ним события в русле языческих символов.

[habar]

Вот потому надо различать религию, как таковую (как учение о Божественности), от вероисповедания, как образа или манеры восхваления Бога.

[Брянский волк]

Да хоть сто. Христос не дает ни одного основания толковать происходящие с Ним события в русле языческих символов.

В Преображение Христа была показана ученикам та слава, которой будет причастен всякий верующий в Него в воскресение мертвых. После Воскресения Христа мы имеем уже отчасти, так сказать, начаток этой славы... И не только мы, но и вся тварь. И как символ этого начатка, во всей природе, освящаются первые ПЛОДЫ нового урожая.

[adashev]

Но какое отношение Преображение Господне имеет к тому, что выросло на каких-то там грядках? Господь сказал: "Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?" (Матф.6:25) Апостол Павел разъяснил "Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем." (1Кор.8:8)
Как после этих слов оценивать "яблочные спасы" возникшие на базе языческих верований?

Просто сбор урожая приурочили к празднику, который наиболее подходит по дате.

[Лука]

В Преображение Христа была показана ученикам та слава, которой будет причастен всякий верующий в Него в воскресение мертвых. После Воскресения Христа мы имеем уже отчасти, так сказать, начаток этой славы... И не только мы, но и вся тварь. И как символ этого начатка, во всей природе, освящаются первые ПЛОДЫ нового урожая.

От плодов первого урожая до праздника Преображения Господня месяцы. В сельском хозяйстве Авив время, когда наливаются спелостью колосья злаков. Как уже говорилось, еврейский календарь устроен таким образом, чтобы к Песаху всегда можно было начать жатву ячменя ради выполнения заповеди (Ваикра, 23:1014) В Израиле Авив приблизительно соответствует марту апрелю григорианского календаря.
Так о каких "начатках урожая", а тем более языческом "яблочном спасе" можно говорить в августе, когда празднуется Преображение Господне?
Не нужно заниматься подтасовками оправдывая синтез Христианства с язычеством.

- - - Добавлено - - -

Просто сбор урожая приурочили к празднику, который наиболее подходит по дате.

К языческому празднику, но не к Христианскому.

Календарь языческих праздников в августе

7 - Праздник урожая - Хлеба Последний сноп "Волосу на бородку"

8 - Начало жатвы

1(14) 1-ый Спас - "Медовый"

6(19) 2-ой Спас - "Яблочный"

16(29) 3-ий Спас - "Хлебный" Лошадиный праздник (2-ой день 3-его Спаса)

10 - Спожинки - окончание сенокоса.

15(28) - Спожинки - Завершение уборки хлеба

Календарь языческих и народных праздников славян

[Брянский волк]

Луке.
А яблоки это не урожай?
У евреев одно, а у нас другое.
Начатки урожая - это символ начатка обновления в природе. Как урожай - это рождение нового, еще не бывшего, так и начатки Духа это новая жизнь по отношению ко всему творению.

[adashev]

От плодов первого урожая до праздника Преображения Господня месяцы. В сельском хозяйстве Авив время, когда наливаются спелостью колосья злаков. Как уже говорилось, еврейский календарь устроен таким образом, чтобы к Песаху всегда можно было начать жатву ячменя ради выполнения заповеди (Ваикра, 23:1014) В Израиле Авив приблизительно соответствует марту апрелю григорианского календаря.
Так о каких "начатках урожая", а тем более языческом "яблочном спасе" можно говорить в августе, когда празднуется Преображение Господне?
Не нужно заниматься подтасовками оправдывая синтез Христианства с язычеством.

- - - Добавлено - - -

К языческому празднику, но не к Христианскому.

Календарь языческих праздников в августе

7 - Праздник урожая - Хлеба Последний сноп "Волосу на бородку"

8 - Начало жатвы

1(14) 1-ый Спас - "Медовый"

6(19) 2-ой Спас - "Яблочный"

16(29) 3-ий Спас - "Хлебный" Лошадиный праздник (2-ой день 3-его Спаса)

10 - Спожинки - окончание сенокоса.

15(28) - Спожинки - Завершение уборки хлеба

Календарь языческих и народных праздников славян

Конечно, неоязыческие фэнтази-сайты - очень авторитетные источники. Но все проще. В это время в греческих монатсрыях начинался сбор винограда, а в русских - яблок.

[Лука]

adashev

Конечно, неоязыческие фэнтази-сайты - очень авторитетные источники.

В вопросах языческих праздников "неоязыческие фэнтази-сайты" - самые авторитетные. А то, что "яблочный спас" языческий праздник не вызывает никаких сомнений так же, как и то, что любое объединение Христианства с язычеством является богохульством.

Но все проще. В это время в греческих монатсрыях начинался сбор винограда, а в русских - яблок.

Так что праздновали монахи - Преображение Господа или сбор яблок? Ибо первое и второе в одной посуде не помещается.

[Инна Бор]

Календарь языческих праздников в августе

7 - Праздник урожая - Хлеба Последний сноп "Волосу на бородку"

8 - Начало жатвы

1(14) 1-ый Спас - "Медовый"

6(19) 2-ой Спас - "Яблочный"

16(29) 3-ий Спас - "Хлебный" Лошадиный праздник (2-ой день 3-его Спаса)

10 - Спожинки - окончание сенокоса.

15(28) - Спожинки - Завершение уборки хлеба

Календарь языческих и народных праздников славян

3-ий Спас "Ореховый"- 29 августа
Кроме 3-х Спасов в Православной Церкви ничего из перечисленного Вами,Лука,не празднуют.
И где Вы только откапываете такие смешные сайты

[Лука]

И где Вы только откапываете такие смешные сайты

Совмещение Христианского Праздника с языческим - это не смешно, это страшно.

[Инна Бор]

Совмещение Христианского Праздника с языческим - это не смешно, это страшно.

Да?С чего Вы это взяли?Это Вы лапшу можете вешать тем,кто незнаком с Православием,но мне- НЕ НАДА!!!