Почему я должна ПРЕДАНИЯ ставить в ровень с ПИСАНИЕМ и полностью доверять ему!?

[irbe]

Cмерть, где твоё жало, ад, где твоя победа, это заблуждение Нового Завета или истина?

Это верно верно и другое мнение НЗ - "не обольщайтесь, ни малакии, ни мужеложники ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ"

[Семёнов Алексей]

Слово соборов однозначно - природу воспринял повреждённую и афтартодокетизм осуждены соборами же тогда как мнение о том, что ад -таки не вечен не осуждено.

Каким Cобором осуждены утверждающие, что Господь воспринял первозданную человеческую природу? И второе. Верно ли слово, смерть, где твоё жало, ад, где твоя победа, это заблуждение Нового Завета или истина?

[Семёнов Алексей]

Это верно верно и другое мнение НЗ - "не обольщайтесь, ни малакии, ни мужеложники ЦАРСТВА БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ"

Это не значит, что ад не преклонится, а спасение не от дел, а по вере. .

[Певчий]

А где именно я говорил о противоречиях ВС почему Вы настаиваете на том, чего я не утверждал?

Брат, если Вы этого не утверждали, то я только этому рад. Значит не верно понял Вас.

[Семёнов Алексей]

Брат, если Вы этого не утверждали, то я только этому рад. Значит не верно понял Вас.

Я говорил о противоречии согласий святых отцов, чего не мало в Предании, а так же о том, что не всякий ВС движет Дух Святой и только.

[Певчий]

Я говорил о противоречии согласий святых отцов, чего не мало в Предании, а так же о том, что не всякий ВС движет Дух Святой и только.

Частные мнения - это не Учение Церкви.

А из тех Соборов, которые признаны Вселенской Церковью, существуют только Семь.

[Семёнов Алексей]

Частные мнения - это не Учение Церкви.

А из тех Соборов, которые признаны Вселенской Церковью, существуют только Семь.

Один из них утвердил, что ад вечен, сатана таки выстроил своё нерушимое царство греха.

[Певчий]

Один из них утвердил, что ад вечен, сатана таки выстроил своё нерушимое царство греха.

Давайте точный контекст цитаты посмотрим вместе?

[Семёнов Алексей]

Давайте точный контекст цитаты посмотрим вместе?

Осуждение Оригена.

[irbe]

Каким Cобором осуждены утверждающие, что Господь воспринял первозданную человеческую? И второе. Верно ли слово, смерть, где твоё жало, ад, где твоя победа, это заблуждение Нового Завета или истина?

Осуждён Папа гонорий на 6-ом вселенском соборе...этот папа как раз и утверждал, что человеческая природа Христа не повреждена грехом, первозданная природа.

[irbe]

Это не значит, что ад не преклонится, а спасение не от дел, а по вере. .

А ап. Иаков утверждает, что вера без дел мертва...но я вам привёл пример противоречия по данному вопросу в самом писании.

[Семёнов Алексей]

Осуждён Папа гонорий на 6-ом вселенском соборе...этот папа как раз и утверждал, что человеческая природа Христа не повреждена грехом, первозданная природа.

Осуждено монофилитство, но разве монофилитство утверждает о первозданной человеческой природе Христа?

[Семёнов Алексей]

А ап. Иаков утверждает, что вера без дел мертва...но я вам привёл пример противоречия по данному вопросу в самом писании.

Вера без дел милосердия и сострадания мертва, то есть что она есть, что её нет, но и делами веры спастись невозможно, спасение не от дел, спасение от Жертвы закланной прежде создания мира. Когда же ап. Иаков утверждает, что Бог никого не искушает и Сам не искушается, то утверждает своё и прямо - противоположное всмей полноте Писаний и не только Писаний, но и молитвенной практике Церкви "и не введи нас во искушение".

[irbe]

Осуждено монофилитство, но разве монофилитство утверждает о первозданной человеческой природе Христа?

читайте письмо папы гонория Патриарху Сергию...за то. что он там излагает и был осуждён. Впрочем вот цитата из письма, где папа из монофилитства выводит афтартодокетские убеждения - "Из чего мы признаём одну Волю Господа Нашего Иисуса Христа ибо несомненно это была наша природа, а не грех в ней, принятый Богом, то есть природа, которая была создана ПРЕЖДЕ ГРЕХА, а не природа, ИСКАЖЁННАЯ ГРЕХОМ."

[irbe]

Вера без дел милосердия и сострадания мертва, то есть что она есть, что её нет, но и делами веры спастись невозможно, спасение не от дел, спасение от Жертвы закланной прежде создания мира. Когда же ап. Иаков утверждает, что Бог никого не искушает и Сам не искушается, то утверждает своё и прямо - противоположное всмей полноте Писаний и не только Писаний, но и молитвенной практике Церкви "и не введи нас во искушение".

Вот я и говорю, вы не признаёте даже писание Богодухновенным, чего уж говорить про соборы.