О вещественных святынях

[Алеx N]

Мне кажется проблема в следующем. Есть почитание Бога, а есть почитание святыни. И думаю, что никто не будет спорить что это разные вещи. Но почитание, есть не просто внутренний акт человека, но и проявление внешних действий. Так поклонение Богу( поклоне, падении ниц, хоть в танце) связано напрямую с Его почитанием.
Почитание святыни тоже выражается внешними действиями, при чем эти действия при почитании святыни совпадают с теми же действиями которые совершаются при почитании Бога.

Итак, что мы видим, действия совершаются одни и те же, но содержимое этих действий разное. Действие одно(к примеру поклон), но религиозные чуства, мысли вкладываются в это действие разные.

Действие- форма
Религиозные чуство, мысли- содержимое этой формы.

Как бывает разные виды почитания, так с почитанием бывает и разные виды поклонения. Есть почитание и поклонение исключительно Богу, а есть почитание и поклонение исключительно святыне и родителям мы тоже кланяемся и их почитаем

Вот из-за этого и возникают различные ляпсусы.

[Йицхак]

Уже тяжело раненый, я хочу сказать: а какая разница между поклонением и почитанием?

Такая же как между культом (по-русски поклонением) и уважением (по-славянски почитанием)

[RemuS]

Я просто не в состоянии продолжать тему. Вы вышли на нашу арену и вместо Георгия меня пристрелили вашим инопланетным (для меня) оружием: терминами, перед которыми у меня нет защиты в силу того, что сие оружие для меня абсолютно загадочно. Ну сами посудите: что я могу возразить на слово латей... простите, и не выговорю.

Георгий неточно выразился? Возможно. Но он-то хоть по-русски говорил.

Уже тяжело раненый, я хочу сказать: а какая разница между поклонением и почитанием?

В русском- почти никаком....но богословие Церкви кристаллизовалось на греческом....но я хочу Вас исцелить от ран тем, что ни Вы, ни я, и никто из христиан, здравомыслящих, не поклоняется храму Божию как Богу, а только как месту, в котором Бог пребывает Своей Славой и где Ему приносится бескровная Жертва Евхаристии. У меня получилось вас исцелить?

[Клантао]

Но если важно - еврей.

Врёте. Нечего тут к нам примазываться.

Тут есть маленький пустячок: Давид не был православным христианином и разговаривал на иврите.

Давид как православный святой не может не быть православным христианином. А разговаривал он именно на иврите - именно на иврите выражает желание сделать храмом то, что в Исх. 20 запрещено делать перед иными богами (по еврейской и латино-лютеранской традиции) или пред их изображениями (согласно греко-православной традиции, разделившей заповедь на две, и примкнувшим к ним позднепросттестантским деноминациям). Называя это действие тем же самым словом. А Ваше толкование слова, употреблённого в "сильнодальнем" переводе, по всяким гойским словарям не имеет никакого смысла - поскольку Вы справедливо заметили, что Давид говорил не на Вашем рязанском диалекте, а на иврите, в котором Вы ни в зуб ногой.

[Йицхак]

Есть почитание Бога, а есть почитание святыни.

Славянское слово "почитание" (современное русское - "уважение") - крайне неправильный термин.
Как можно уважать кусок мяса или хлеба, который оставался от жертвы в Храме?
Как вообще можно уважать вещь? Типа, уважаемый шкаф (с)?

[RemuS]

И в чем разница? в вопросе- КОМУ или ЧЕМУ? если ЧЕМУ - язычество. Если КОМУ- то христианин. Вот Библия- Слово Божие. Но Вы ей не служите как Богу, а почитаете (вряд ли Книга у Вас служит подставкой для сковородки)

[Йицхак]

Давид как православный святой не может не быть православным христианином.

Даже без комментариев.
Как, впрочем, и последующую по тексту клоунаду.

[RemuS]

Славянское слово "почитание" (современное русское - "уважение") - крайне неправильный термин.
Как можно уважать кусок мяса или хлеба, который оставался от жертвы в Храме?
Как вообще можно уважать вещь? Типа, уважаемый шкаф (с)?

Если ДЛя Вас Тело Христово- кусрк мяса, а Его Кровь - лужица кагора, то вы такой же христианин, как я балерина....

[RemuS]

Врёте. Нечего тут к нам примазываться.

Давид как православный святой не может не быть православным христианином. А разговаривал он именно на иврите - именно на иврите выражает желание сделать храмом то, что в Исх. 20 запрещено делать перед иными богами (по еврейской и латино-лютеранской традиции) или пред их изображениями (согласно греко-православной традиции, разделившей заповедь на две, и примкнувшим к ним позднепросттестантским деноминациям). Называя это действие тем же самым словом. А Ваше толкование слова, употреблённого в "сильнодальнем" переводе, по всяким гойским словарям не имеет никакого смысла - поскольку Вы справедливо заметили, что Давид говорил не на Вашем рязанском диалекте, а на иврите, в котором Вы ни в зуб ногой.

Брат....ну перестаньте....в Исх. 20 запрещена ЛАТРЕЙА а к храму о котором говорил Давид, применимо только ПРОСКИНЕСИС...плохо меня читаете...

[Клантао]

Не флудите ли?

Нет. Просто задрал Ваш толстый антисемитский троллинг.

Даже без комментариев.

А не надо ничего комментировать. Факт остаётся фактом: в псалме говорится о том же действии по направлению к храму, которое запрещено во второй заповеди. Как бы Вы там его себе ни предствавляли и каким бы гойским словом ни переводили.

[Алеx N]

Славянское слово "почитание" (современное русское - "уважение") - крайне неправильный термин.
Как можно уважать кусок мяса или хлеба, который оставался от жертвы в Храме?
Как вообще можно уважать вещь? Типа, уважаемый шкаф (с)?

Мясо жертвы являлось святыней и не скармливось собакам. Вот это и есть почитание святыни

[Йицхак]

Если я Вас Тело Христово- кусрк мяса, а Его Кровь - лужица кагора, то вы такой же христианин, как я балерина....

Во-первых, Вы обещали мне более не отвечать. А слово надо держать.
Во-вторых, если уж решили отвечать - читайте меня, любимого, тщательнее.
И, в третьих, с каких пор хлебные и мясные приношения в Иерусалимском Храме стали для Вас плотью и кровью Христа?

[Йицхак]

Мясо жертвы являлось святыней и не скармливось собакам.

Верно. Не то, что собакам, а даже до утра не должно оставаться не съеденным священниками.

Вот это и есть почитание святыни

Неверно.
Найдите в Писании словосочетание "почитать (уважать) святыню".

[Клантао]

Брат....ну перестаньте....в Исх. 20 запрещена ЛАТРЕЙА а к храму о котором говорил Давид, применимо только ПРОСКИНЕСИС...плохо меня читаете...

Я Вас вообще не читаю. Я читаю Исх. 20 - на иврите и по Септуагинте. И вижу, что там запрещено и то и другое: "не поклолняйся (οὐ προσκυνήσεις ) и не служи (οὐδὲ μὴ λατρεύση̨ς) им". Аналогично и на иврите: לא תשתחוה - то же самое אֶשְׁתַּחֲוֶה из псалма.

[Йицхак]

Факт остаётся фактом: в псалме говорится о том же действии по направлению к храму, которое запрещено во второй заповеди.

Чушь. .....