Я верующая официально православная. Но мне не дают покоя мощи

[Алеx N]

Общественным защитником будете?

Нужны независимые наблюдатели, а то в нашем корумпированном мире, надежды ни на кого нет.

[анатолий17]

Насчет разделений.Про украинскую православную церковь , отделившуюся от РПЦ МЦ забыли упомянуть.А также про униатов.Что , с памятью плохо или невыгодно об этом говорить?

Разделение разделению рознь
В православии разделения носят чисто административный характер
учение разделившейся стороны ни капельки не меняется,а вот сектаны разделяются из за разногласий в учении

[анатолий17]

Лучше гораздо было бы для вас, ели бы вы старались прославлять Бога, а не тела бывшие в употреблении.

У вас проблемы с логическим мышлением

Если Бог через платки исцеляет человека ,то это не значит ,что исцеляют платки и апостолы прославляли платки бывшие в употреблении
Если Бог через мощи исцеляет ,то это не значит что мы прославляем мощи,исцеляет Бог, посредством мощей

[анатолий17]

Лучше гораздо было бы для вас, ели бы вы старались прославлять Бога, а не тела бывшие в употреблении.

Вы вразумительно ,по Писанию ,можете доказать ,почему Бог может исцелять через платки ,а через мощи нет?

Ведь Писание говорит ,что это возможно

Докажите ,что Бог немощени и через мощи исцелить не может

[Ольга Владим.]

ну и аргументі. и что это за психическая атака?

Таки да - крыть-то нечем...

У вас проблемы с логическим мышлением

Если Бог через платки исцеляет человека ,то это не значит ,что исцеляют платки и апостолы прославляли платки бывшие в употреблении
Если Бог через мощи исцеляет ,то это не значит что мы прославляем мощи,исцеляет Бог, посредством мощей

Тогда ответьте - если Апостолы не сохранили(не распорядились сохранить) те платки, то /выбирайте/-
1.Апостолы "оплошали
2.Мощепоклонники оплошали.

[Ольга Владим.]

А мощи Апостолов - тоже растащили?

[анатолий17]

Вы меня не хотите понять. Ведь я вас не к разговорам склоняю, а практической проверке данного явления в настоящее время. Что может быть лучше наглядного примера в присутствии независимой комиссии и телевидения? А сказки я и сам писать умею.

Есть тысячи свидетельств исцелений,едте говорите с людьми ,в поликлиннике берите историю болезни и выясняйте.
Что вам мешает это сделать?

[анатолий17]

Таки да - крыть-то нечем...

Тогда ответьте - если Апостолы не сохранили(не распорядились сохранить) те платки, то /выбирайте/-
1.Апостолы "оплошали
2.Мощепоклонники оплошали.

Вы полагаете Бог немощен и через моши исцелять не может?
То есть ,Бог не всесилен и этого сделать не может?
То есть, вы не верите первым христианам мученически умиравшим за Христа,что они исцелялись посредством мощей?

По вашему первые христиане врали?

[nonconformist]

Таки да - крыть-то нечем...

Сегодня распас играем, а вы что подумали?

[Ольга Владим.]

Вы полагаете Бог немощен и через моши исцелять не может?
То есть ,Бог не всесилен и этого сделать не может?
То есть, вы не верите первым христианам мученически умиравшим за Христа,что они исцелялись посредством мощей?

По вашему первые христиане врали?

увиливаете? и почему я не удивляюсь?...

[анатолий17]

А мощи Апостолов - тоже растащили?

Почитание мощей ведет свое начало с самых первых веков христианской истории. В века гонений, когда мученичество было для христиан свидетельством их убеждений в истинности Воскресения Христа из мёртвых и, произошедшей после этого, победы над смертью, верующие употребляли все средства для того, чтобы получить в свое обладание тела мучеников, а места погребения их становились святилищами[1], где отправлялось христианское богослужение: «Проводя несколько дней над его гробом в пении гимнов, христиане положили и впредь воспевать жизнь и страдания его, а при воспоминании о нем прославлять Господа».[23] Многие истории о выкупе останков святых попали в их жития. Например, в житии святого Вонифатия рассказывается, что он был направлен праведной Аглаидой на Восток с целью выкупить и привести в Рим останки мучеников, но пострадал сам и его тело было выкуплено его спутниками за 500 золотых монет.[24]
Почитание мощей и возношение молитв святым относит к раннему христианству исследователь В. И. Петренко.[25] Так в «Окружном Послании Смирнской Церкви» о мученичестве святого Поликарпа (II век) даются свидетельства о почитании мучеников «как учеников и подражателей Господа» и самих останков их. Причём ежегодно праздновались дни кончины мучеников как «дни рождения их для будущей жизни».[26] Григорий Неокесарийский (III век) установил праздники в память мучеников и их мощи в своей епархии разместил по разным местам, куда христиане собирались для богослужения в дни их памяти. Однако в конце III начале IV веков встречаются критические отзывы о почитании мощей со стороны ряда священнослужителей, называвших такую практику уступкой языческим нравам.[21] Первое решение церковного собора в отношении почитания мощей вынес Карфагенский собор (393419 годы). Он в своих правилах установил, что все алтари, воздвигнутые в память мучеников «по сновидениям и суетным откровениям некоторых людей» и «при которых не оказывается положенным никакого тела или части мощей мученических» должны быть разрушены, чтобы «правомыслящие к таковым местам не привязывались никаким суеверием». Также Собор постановил совершать память мучеников там, где «есть или тело, или некая часть мощей, или, по сказанию от верной древности переданному, их жилище, или стяжание, или место страдания
Помимо собственно мощей почитались также так называемые контактные реликвии, то есть всё, что соприкасалось с телом святого при жизни или после смерти: одежда, брандеум, миро, орудия мученичества и другие объекты. Реликвии также могли создаваться путём соприкосновения с могилой святого или другими контактными реликвиями.[28]. Мощи начинают подмешивать в краски или мастику для написания икон. Такой воскомастикой была написана Влахернская икона, почитавшаяся в Константинополе как защитница города и византийских императоров, а после перенесения в Москву в 1653 году стала одной из главных русских святынь
Мощи святых являлись ценным имуществом, служившим подчас поводом к конфликту. К примеру, останки святого Марка, хранящиеся в Венеции, были, как повествует церковное предание, выкрадены тремя венецианскими купцами из Александрии в раннее Средневековье.[31] Чтобы перенести реликвию на корабль, торговцы прибегли к хитрости: тело евангелиста было положено в большую корзину и сверху покрыто свиными тушами, к которым не могли прикоснуться сарацины даже при таможенном досмотре. Для большей надежности корзину спрятали в складках паруса одного из судов. Аналогичны истории с перенесением мощей святителя Николая из города Миры в Бари в 1087 году (в честь перенесения Русской православной церковью установлено празднование 22 мая (9 мая по старому стилю)) и святителя Спиридона из Константинополя на остров Корфу в 1456 году. Перенесение мощей, как и любых реликвий, в христианском мировоззрении имеет важное сакральное значение оно знаменует распространение святости и тем самым повышает статус храма, в котором находятся реликвии.

[анатолий17]

увиливаете? и почему я не удивляюсь?...

Вы не ответили на мои вопросы и сами обвинитли меня в увиливании

Повторяю вопросы


Вы полагаете Бог немощен и через моши исцелять не может?
То есть ,Бог не всесилен и этого сделать не может?
То есть, вы не верите первым христианам мученически умиравшим за Христа,что они исцелялись посредством мощей?

По вашему первые христиане врали?

[Serjey]

Чуть подробней можно? Вы тоже считаете, что тело (физическая оболочка) это нечто такое от чего стоит избавиться? Опять грубо, но что-то вроде презерватива, использовал и выбросил, а самое ценное это то, что было внутри?

Фил.1:23 Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
Как считаете, почему апостол Павел хотел разрешиться и быть со Христом? Разве Христос не был с ним?

И ещё вот этот стих
2Кор.5:1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
апостол говорит, что наша хижина разрушится, а мы имеем нерукотворённый вечный дом на небесах. Тело или физическая оболочка, как вы её назвали, разрушится, говорит апостол. В разрушенном доме никто не живёт. Вы будете в обломках жить? Дом восстанавливают и после этого поселяются. Дух Святой пребывает в теле человека, пока тело живое (храм не разрушен). Когда же земной наш дом, эта хижина, разрушится, то нет оснований говорить, что в этих обломках живёт Дух Святой.

[анатолий17]

Фил.1:23 Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше;
Как считаете, почему апостол Павел хотел разрешиться и быть со Христом? Разве Христос не был с ним?

И ещё вот этот стих
2Кор.5:1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
апостол говорит, что наша хижина разрушится, а мы имеем нерукотворённый вечный дом на небесах. Тело или физическая оболочка, как вы её назвали, разрушится, говорит апостол. В разрушенном доме никто не живёт. Вы будете в обломках жить? Дом восстанавливают и после этого поселяются. Дух Святой пребывает в теле человека, пока тело живое (храм не разрушен). Когда же земной наш дом, эта хижина, разрушится, то нет оснований говорить, что в этих обломках живёт Дух Святой.

Вы неверно понимаете

В мощах не живёт Святой Дух ,что вы хотите приписать православному учению
В святых мощах присутствует чудотворная благодать Святого Духа
Вы понимаете разницу?

Это равносильно тому ,что вы будете утверждать ,что в платках живёт Святой Дух.Это не так ,в платках присутствовала чудотворная благодать Святого Духа

[Renev]

Вы неверно понимаете

В мощах не живёт Святой Дух ,что вы хотите приписать православному учению
В святых мощах присутствует чудотворная благодать Святого Духа
Вы понимаете разницу?

Это равносильно тому ,что вы будете утверждать ,что в платках живёт Святой Дух.Это не так ,в платках присутствовала чудотворная благодать Святого Духа

Хорошее замечание. Спасибо.