ЖИЗНЬ ЗАГРОБНАЯ.

[Щекатило]

Ну раз так то давай иди встань на крыше двенадцатиэтажки, и прыгни вниз на землю. Ибо написано: Ангелам Своим (Бог) заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

«написано также: не искушай Господа Бога твоего».

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

«написано также: не искушай Господа Бога твоего».

Если вы Бог то сотворите из ноутбука моего хлеб.[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/111/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg[/IMG]

[Щекатило]

Если вы Бог то сотворите из ноутбука моего хлеб.[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/111/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg[/IMG]

Во-первых, я не Бог, поскольку Бог изначально не человек:

«Я Бог, а не человек». Осия 11:9.

Во-вторых, Им никто из живущих во Вселенной не может быть, поскольку Бог один единственный:

«Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога». Исаия 44:6.

И в-третьих, ждущим чуда его не видать в силу пункта Закона о чудесах мира сего для лукавых и прелюбодейных:

«Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
И, оставив их, отошёл». Матфея 16:4.

А то, что вы запросили, для Бога сделать как вам два своих пальца обоссать

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

А то, что вы запросили, для Бога сделать как вам два своих пальца обоссать

Интересно, а последние слова тоже из писания? Может и место покажите .

[Sky_seeker]

"Когда душа исходит из тела, страсти, которые она усвоила себе во время земной жизни, служат причиной ее порабощения демонами; добродетели, если она преобрела их, служат защитой от демонов." Преп. авва Исаия.
После сего есть ли смысл "плыть по течению"?

Преп. авва Исаия имеет право на ошибку

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

Преп. авва Исаия имеет право на ошибку

Конечно имеет он же человек, только где тут ошибка подскажите, пожалуйста.

[Sky_seeker]

Конечно имеет он же человек, только где тут ошибка подскажите, пожалуйста.

Ошибка в его видении порабощения демонами и защите от них.

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

Ошибка в его видении порабощения демонами и защите от них.

То есть страсти не порабощают?

[Vespa_Cabro]

Ошибка в его видении порабощения демонами и защите от них.

Как то подтвердить можете? Желательно с точек зрения, не только богословия но и психологии.

[Sky_seeker]

То есть страсти не порабощают?

После смерти или при жизни?
Страсти - это потребности?

[ИЕР. НИКОЛАЙ]

После смерти или при жизни?

И при жизни и после смерти.

Страсти - это потребности?

НЕТ потребности это потребности, а страсти это когда человек впал в грех и не исправляясь продолжает грешить, и этот грех становится, чуть ли не смыслом существования.

[Sky_seeker]

Как то подтвердить можете? Желательно с точек зрения, не только богословия но и психологии.

Для любого человека важно, чтобы его ценности имели твердое основание. Для преп. отказ от страстей подкреплялся защитой от демонов. Для его времени этого было достаточно.

[Vespa_Cabro]

После смерти или при жизни?
Страсти - это потребности?

Блин. Вы притворяетесь необразованым? Если нет, начинайте с азов, забудьте что знали до этого, и начинайте изучать Закон Божий, потом можно будет психологией заняться да и вообще не мешало бы выработать научный образ мышления. Рекомендую для тренировки давать, чёткие, короткие, ясные определения, простейшим вещам. Например: Пень - это нижняя часть дерева вросшая корнями в землю, оставшаяся после его повала.

[Vespa_Cabro]

Для любого человека важно, чтобы его ценности имели твердое основание. Для преп. отказ от страстей подкреплялся защитой от демонов. Для его времени этого было достаточно.

Боюсь ваши сведения не соответствуют исторической действительности.

[Sky_seeker]

[QUOTE]

И при жизни и после смерти.

При жизни страсти становятся самой жизнью человека.
Кого-то порабощает алкоголь, кого-то наука, кого-то музыка. Это уже человеческая оценка, что считать злом, а что добром. Что разрушает человека, а что развивает.
После смерти, в принципе, зло и добро земной жизни, слишком относительны.

НЕТ потребности это потребности, а страсти это когда человек впал в грех и не исправляясь продолжает грешить, и этот грех становится, чуть ли не смыслом существования.

Грех это такая мера, которой один человек сравнивается с другим?