Иконоборцам

[tabo]

повергается

??? что что делает ?

[tabo]

повергается и целует изображение, то это как называется , то что он делает?.....

я знаю ответ но хочу что бы ты сам подумал =)))

к примеру: Ты целуешь своего отца, это как назвать можно?

[избранный]

я знаю ответ но хочу что бы ты сам подумал =)))

к примеру: Ты целуешь своего отца, это как назвать можно?

Говоришь , что знаешь ответ, зачем тогда вопрос задаёшь поклонение изображениям?
Это называется, что я целую своего отца, а когда православный целует деревянное изображение , то это называется, что он целует деревянное изображение и вообще TABO , судя по вашим вопросам и ответам вам нужно в детский садик, в ясельную группу желательно.

[избранный]

??? что что делает ?

Когда человеку нечего ответить по существу, то начинается цепляние к словам, что ТАВО правда глаза колит?

[избранный]

Скажи ты видишь внешние проявления? да, а Бог смотрит на Сердце =))) вот разница между человеком и Богом и потому Бог призывает не судить =)))

Ты ТАВО наверно не знаешь, что прежде чем появились внешние проявления поклонения изображению, это уже прошло через сердце
Ты также не знаешь ТАВО ,что Господь также сказал....но судите судом праведным...Иоанна 7 гл. А суд праведный состоит в том, вы православные поклоняетесь и целуете изображения, чего Бог не велел.

[tabo]

Римско-Католическая Церковь подлинность плащаницы не признает.

Только хранит Плащаницу в Католическом Храме.

[tabo]

вы православные поклоняетесь и целуете изображения, чего Бог не велел.

Покажи запрет на поцелуи ?

И покажи запрет на ПОКЛОН в сторону изображения Христа Спасителя?

[tabo]

Говоришь , что знаешь ответ, зачем тогда вопрос задаёшь поклонение изображениям?
Это называется, что я целую своего отца, а когда православный целует деревянное изображение , то это называется, что он целует деревянное изображение и вообще TABO , судя по вашим вопросам и ответам вам нужно в детский садик, в ясельную группу желательно.

Иконам не поклоняются =)))) брат вообще поклоняться предметам неодушевленным очень трудно, советую тебе что бы узнать что делают в Церкви по отношению к Иконам почитать Догмат о тех самых иконах ))) прочти и узнаешь

[tabo]

Когда человеку нечего ответить по существу, то начинается цепляние к словам, что ТАВО правда глаза колит?

нет брат просто мне не понятно слово повергается, поясни пожалуйста что ты имел ввиду когда произнес слово "повергается"

[beta]

Покажи запрет на поцелуи ?

И покажи запрет на ПОКЛОН в сторону изображения Христа Спасителя?

Писание вообще запрещает что либо добавлять к Святой воле Бога. А о изображениях нет даже намёка в Писаниях. Это чистый человеческий вымысел, то есть явный грех.

[tabo]

Писание вообще запрещает что либо добавлять к Святой воле Бога. А о изображениях нет даже намёка в Писаниях. Это чистый человеческий вымысел, то есть явный грех.

Священное Изображение В Ветхом Завете: медный змей (Чис.21,8-9), херувимы с человеческими и львиными лицами (Иез.41,17-19), херувимы на ковчеге (Исх.25,8;22) и на стенах скинии (26,1 ;31) во внутренней части храма (ст.27), на дверях храма (3Ц.6,23;25) на стенах храма (2Пар.З,7) во Святая Святых и на завесе (2Пар.З,10;14) во втором храме (Иез.41,17-25).

Но однако Иисус Христос именует этот Храм Домом.

[beta]

Священное Изображение В Ветхом Завете: медный змей (Чис.21,8-9), херувимы с человеческими и львиными лицами (Иез.41,17-19), херувимы на ковчеге (Исх.25,8;22) и на стенах скинии (26,1 ;31) во внутренней части храма (ст.27), на дверях храма (3Ц.6,23;25) на стенах храма (2Пар.З,7) во Святая Святых и на завесе (2Пар.З,10;14) во втором храме (Иез.41,17-25).

Но однако Иисус Христос именует этот Храм Домом.

Так чего же вы не рисуете херувимов, которым поклонятся не нужно? А рисуете только тех, кому поклоняетесь? Это само собой показывает, что хотя вы тут и заявляете, что мол это не для поклонения, но на самом деле в тайных комнатах вы всё же этому кланяетесь.

[Певчий]

Писание вообще запрещает что либо добавлять к Святой воле Бога.

Безусловно.
Но вот вопрос: Вы знаете ВСЮ Святую волю Бога?

[beta]

Безусловно.
Но вот вопрос: Вы знаете ВСЮ Святую волю Бога?

Если скажу, что знаю всё равно не поверите. Но суть то в том, что хотя бы в том, что знаем в том не должны что-то прибавлять и что-то отменять. По крайней мере стараться хоть как-то.

[Певчий]

Если скажу, что знаю всё равно не поверите. Но суть то в том, что хотя бы в том, что знаем в том не должны что-то прибавлять и что-то отменять. По крайней мере стараться хоть как-то.

В том-то и проблема, что духовный уровень людей отличен друг от друга. Соответственно этому и волю Бога познают верующие неодинаково.
Что же касается Вашей уверенности в себе, что Вы знаете ВСЮ волю Божью, то я действительно в это не могу поверить. Если даже Апостол Павел признавал о своем опыте познания, что он видел многие духовные вопросы как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, то что могут сказать о себе другие?
Не хочу Вас обижать. Но Вы поспешили так ответить.
Но к чему я спросил у Вас о том, всю ли волю Божью Вы познали? К тому, что Сам Господь открывает нам часть Своей воли о нас лишь тогда, когда мы становимся способны принять то Его слово. А для принятия Он нас прежде предуготавливает. Т.е., если мы имеем в разуме некое заблуждение, которое ранее усвоили в себя под личиною "истины", то потом это заблуждение в нас бродит, как нечистая закваска. Ложная мысль очень быстро преобразовуется в форму некоего систематического богословия. Помните, как при решении кроссворда. Если заполнили неверно некое слово, то потом не будет состыковывать другое слово. Так и еретическое воззрение потом не допускает разуму вместить в себя истину подлинного слова Божия, которое поврежденному уму видится «заблуждением». Так вот, отличительной чертой всех сектантов (я сейчас не конкретизирую, не перехожу на личности, а говорю обобщенно) является излишняя самоуверенность в том, что они просто не могут заблуждаться. В то время как Апостол призывал непрестанно себя испытывать, в вере ли мы. Т.е., если человек начинает смотреть на себя, как на уже достигшего познания ВСЕЙ воли Божьей, то ему уже и познавать нечего. А тот, кто помнит о своей ограниченности в познаниях, тот не спешит делать категоричные утверждения в области тех вопросов, разумение которых (или неразумение) запросто может привести к расколу единства веры всех христиан.