Есть ли у вас моральное право.
Свернуть
X
-
Журавлёв даже не священник (бывший он священник, лишенный сана, а ныне самозванец) Воинствующий богоборец он.
Он много раз менял свои убеждения, и всегда был одиозной личностью.
Не гоже судить Церковь. .....Последний раз редактировалось Павел_17; 14 April 2010, 01:54 AM.Комментарий
-
А православие разве не секта? Слово "секта" от слова "сектор". А сектор - это часть общего. Православие - это часть всех вместевзятых христиан. Поэтому и православие то же секта.Комментарий
-
Неверующие не могут опровергнуть веры. А верующие могут не живя по своей вереКомментарий
-
Ну, что Вы чушь пишите? Христос, что ходил в православной митре, в православных одеждах?Он что учил своих учеников православному Богослужению? Разве Христос приказал молится только по православному, проводить богослужение только по православному и только на старославянском языке?Комментарий
-
Комментарий
-
колос, колос.
Чем тебе православие не нравиться, тем что оно тебе в осуждение?
Иначе чем объяснить твои попытки осудить, если только не попыткой найти хоть какие то оправдания своему неверию. Да неверию, какая же это вера, когда ты не различаешь форму и содержание. Это не ново, именно из-за этого иудеи не сумели понять Учения Христа, именно поэтому в каран не вошло Учение Христа, хотя они признали Христа как величайшего из пророков
Тогда проблема не в православии а в тебе и в тех кто по причине своей поврежденности различными искушениями уже неспособны воспринимать Евангелие иначе как формально, и за раз не более чем в рамках одной -двух цитат, и то если они не длиннее одной фразы.
Ну причем здесь одежды и язык Богослужения и прочие формальности?
Вы сами то воздаете молитвы только на арамийском?
Различий в формальностях очень много даже в различных поместных Церквях, и даже в отдельных приходах, но это не повреждает единство православной Церкви и не искажает Веры Христианской.Комментарий
-
Будущий житель рая. Православие встретило меня не Словом Божьим, а попой, которая пыталась терется об меня. Эта попа принадлежала к православной личности не радового священника, а личности высокого сана. Личности, которая командывала другими священниками. Поэтому мне трудно выдавить у себя состояние, что бы мне нравилось православие. А ты клевещишь о каком то осуждении. Поэтому мне трудно не поверить о тех грехах (и в том числе гомосексуальных) в православных учереждениях.Комментарий
-
Ап. Павел описал в письме Тимофею требования к епископам и диаконам:
Цитата из Библии:2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
6 Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
8 Диаконы также [должны быть] честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,
9 хранящие таинство веры в чистой совести.
10 И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения.
11 Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
12 Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.(1Тим.3:1-12)
Интересно, придерживаются-ли православные этой апостольской традиции, или дьяконами и епископами могут быть неженатые и/или бездетные?
Могут-ли беспокоиться о Церкви Божией не умеющие воспитывать детей?Комментарий
-
Ну раз ты заговорил о неверии то почему православие не верит месту Писания, где написано о том, что званные на пир не должны стремиться сесть на первые места , что бы их с позором не пересадили на последние места. Православие заявляя о себе, что она самая правильная деноминация и что секты ей в подмётки не годятся, образно говоря, садится на первые места на этом пиру. Ну и тогда не колос, а Сам Господь Бог с позором пересажывает её на более задние места. Так, что вовсе не в колосе проблема.колос, колос.
Иначе чем объяснить твои попытки осудить, если только не попыткой найти хоть какие то оправдания своему неверию. Да неверию, какая же это вера, когда ты не различаешь форму и содержание. Это не ново, именно из-за этого иудеи не сумели понять Учения Христа, именно поэтому в каран не вошло Учение Христа, хотя они признали Христа как величайшего из пророков
Тогда проблема не в православии а в тебе и в тех кто по причине своей поврежденности различными искушениями уже неспособны воспринимать Евангелие иначе как формально, и за раз не более чем в рамках одной -двух цитат, и то если они не длиннее одной фразы.
Комментарий
-
Эти формальности отличают православие от других деноминаций. А вера христинская не зависит от принадлежности к какой либо деноминации.колос, колос.
Ну причем здесь одежды и язык Богослужения и прочие формальности?
Вы сами то воздаете молитвы только на арамийском?
Различий в формальностях очень много даже в различных поместных Церквях, и даже в отдельных приходах, но это не повреждает единство православной Церкви и не искажает Веры Христианской.Комментарий
-
Нет колос, секты в подметки годятся.Ну раз ты заговорил о неверии то почему православие не верит месту Писания, где написано о том, что званные на пир не должны стремиться сесть на первые места , что бы их с позором не пересадили на последние места. Православие заявляя о себе, что она самая правильная деноминация и что секты ей в подмётки не годятся, образно говоря, садится на первые места на этом пиру. Ну и тогда не колос, а Сам Господь Бог с позором пересажывает её на более задние места. Так, что вовсе не в колосе проблема.
У них нет Апостольской Преемственности, поэтому их церкви самоделки.
Они как дети малые в играх подражают взрослым, так и сектанты подражают верующимКомментарий
-
Вот и я о том, подменять содержание формой, и судить по форме не понимая содержание - это когда Бог не приемлет веры вашей.
К разумению Евангелие надо стремиться, только тогда это разумение дарует Бог.
В христианстве нет ни каких деноминации, есть христиане и самосвятные сектанты со своими церквями самоделками дерзающими исправлять Церковь созданную ХристомКомментарий
-
Комментарий
-
Естественно придерживаются. Все-таки, ПЦ - святая апостольская Церковь... А если Вас что-то смущает - то спрашивайте. Но без лукавства... А то приводите цитату из НЗ, и делаете какие-то странные выводы...Ап. Павел описал в письме Тимофею требования к епископам и диаконам:
Цитата из Библии:2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен,
3 не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,
4 хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью;
5 ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?
6 Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
7 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
8 Диаконы также [должны быть] честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы,
9 хранящие таинство веры в чистой совести.
10 И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, [допускать] до служения.
11 Равно и жены [их должны быть] честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
12 Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.(1Тим.3:1-12)
Интересно, придерживаются-ли православные этой апостольской традиции, или дьяконами и епископами могут быть неженатые и/или бездетные?
Могут-ли беспокоиться о Церкви Божией не умеющие воспитывать детей?
О чем говорил апостол? О том, что епископ должен быть обязательно женат, или о том, что он не должен быть женат вторично? Как Вы думаете?
Отвечая, - не отказывайте ап. Павлу и многим другим апостолам в праве на епископство...
---Неверующие не могут опровергнуть веры. А верующие могут не живя по своей вереКомментарий


Комментарий