Суть этого исторического прецедента заключается в самочинном, самоуправном и самозванном присвоении главарем Московского княжества титула «Государь», который в правовом поле того времени означал не сакрального лидера, а единоличного «хозяина=пахана», подмявшего под себя соседей исключительно по праву бандитской силы.
Политическая реальность XV века полностью опровергает позднейшие имперские мифы:
1. Никакой «Руси» не существовало
В конце XV века на этих землях не было никакого единого государства под названием «Русь».
Существовало конкретное, агрессивное Московское княжество (фактически — один из бывших улусов Золотой Орды), а также независимые от него Новгородская республика, Псковская республика, Тверское и Рязанское княжества.
Ни одно из этих государств не называлось «русским» ни в своих внутренних документах, ни в международной дипломатии.
Они именовались исключительно по своим столицам и правящим династиям.
2. Бандитская логика титула «Хозяина»
Когда московский князь Иван III накопил достаточно военной силы, задушил соседей и перестал платить дань татарскому хану, он решил юридически закрепить статус главного на районе.
Он совершил чисто самоуправный акт — провозгласил себя «Государем всея Руси»:
3. Полное отсутствие святости до 1547 года
Вплоть до середины XVI века эта власть была абсолютно «сухой», силовой и криминальной по своей сути.
В ней не было ни капли божественного или сакрального смысла. Московские князья правили как типичные узурпаторы.
И только в 1547 году, когда Иван Грозный столкнулся с жесточайшим внутренним кризисом, он решил прикрыть этот самочинный бандитский статус «пахана» религиозной ширмой.
Привлеченные им главные попы во главе с митрополитом Макарием провели первое в истории венчания на царство.
Только после этого обряда, обмазав московского узурпатора святым маслом, церковь провозгласила его «Божьим помазанником», задним числом превратив криминальный захват земель в «священное государство».
Политическая реальность XV века полностью опровергает позднейшие имперские мифы:
1. Никакой «Руси» не существовало
В конце XV века на этих землях не было никакого единого государства под названием «Русь».
Существовало конкретное, агрессивное Московское княжество (фактически — один из бывших улусов Золотой Орды), а также независимые от него Новгородская республика, Псковская республика, Тверское и Рязанское княжества.
Ни одно из этих государств не называлось «русским» ни в своих внутренних документах, ни в международной дипломатии.
Они именовались исключительно по своим столицам и правящим династиям.
2. Бандитская логика титула «Хозяина»
Когда московский князь Иван III накопил достаточно военной силы, задушил соседей и перестал платить дань татарскому хану, он решил юридически закрепить статус главного на районе.
Он совершил чисто самоуправный акт — провозгласил себя «Государем всея Руси»:
- В старорусском праве слово «господарь / государь» не имело никакого отношения к величию или святости. Это был сугубо бытовой, экономический термин, означавший владельца имущества, хозяина холопов и рабов.
- Нацепив на себя этот титул, московский вожак фактически объявил себя «паханом», а все окрестные независимые земли — своей личной вотчиной и частной собственностью, которую он взял на мушку.
- Это было стопроцентное самозванство, поскольку ни местное население захваченных Твери или Новгорода, ни международное сообщество не давали ему никаких законных прав владеть ими. Легитимность этого звания держалась исключительно на казнях, терроре и силе московских полков.
3. Полное отсутствие святости до 1547 года
Вплоть до середины XVI века эта власть была абсолютно «сухой», силовой и криминальной по своей сути.
В ней не было ни капли божественного или сакрального смысла. Московские князья правили как типичные узурпаторы.
И только в 1547 году, когда Иван Грозный столкнулся с жесточайшим внутренним кризисом, он решил прикрыть этот самочинный бандитский статус «пахана» религиозной ширмой.
Привлеченные им главные попы во главе с митрополитом Макарием провели первое в истории венчания на царство.
Только после этого обряда, обмазав московского узурпатора святым маслом, церковь провозгласила его «Божьим помазанником», задним числом превратив криминальный захват земель в «священное государство».
- Тезис "никакой Руси не существовало" построен на элементарной подмене понятий. Единого государства Киевской Руси в XV веке действительно уже не существовало, но "Русь" продолжала существовать как историческое, династическое, церковное и политическое понятие. Отсутствие единого государства вовсе не означает исчезновения самого понятия "Русь".
- Утверждение, что русские княжества "нигде не назывались русскими", просто неверно. Уже титулатура Ивана III содержит "всея Руси", а московские митрополиты задолго до 1547 года носили титул, связанный со "всею Русью". Более того, на наследие Руси претендовала не одна Москва. Термин "Русь" существовал и в Великом княжестве Литовском. Поэтому попытка объявить его поздней московской выдумкой разваливается на источниках.
- Формула "Московия была улусом Золотой Орды" также выдаёт публицистику за точное историческое определение. Московские князья находились в ордынской зависимости и получали ханские ярлыки, но из этого не следует, что Московское княжество было просто ордынским улусом в том же смысле, что собственные административные владения Орды. Иначе тем же приёмом пришлось бы вычеркнуть из русской истории множество других княжеств, также зависевших от Орды.
- Превращение слова "государь" в "пахана" - уже не история, а словесный фокус. Да, "господарь/государь" мог означать "хозяин, владелец". Но из этимологии слова невозможно вывести политический смысл "главарь банды". Слова "lord", "dominus", "seigneur" тоже исторически связаны с господством и владением. Никому серьёзному не приходит в голову переводить средневековые европейские титулы как "пахан".
- Называть титул Ивана III "стопроцентным самозванством" по причине отсутствия разрешения "международного сообщества" - анахронизм. В XV веке не существовало современного международного порядка, который выдавал государям лицензии на титулы. Легитимность основывалась на династическом праве, наследовании, договорах, религии, признании и, разумеется, военной силе. Причём последнее относилось отнюдь не только к Москве.
- Особенно грубая ошибка - утверждение, будто до 1547 года московская власть была лишена сакрального содержания. Средневековая власть вообще мыслилась в христианской системе координат. Московские князья покровительствовали Церкви, взаимодействовали с митрополитами, строили храмы и обосновывали власть религиозно задолго до Ивана IV. Можно спорить о степени сакрализации монарха, но "ни капли сакрального смысла" - просто исторически несерьёзное утверждение.
- В 1547 году действительно произошло важное изменение: Иван IV первым из московских правителей был торжественно венчан именно как царь. Но из этого совершенно не следует, что Макарий тогда впервые придумал религиозную легитимацию московской власти или "задним числом освятил бандитский захват". Здесь реальный факт венчания на царство обрастает выводами, которых сам этот факт не доказывает.
В итоге перед нами не историческое доказательство, а публицистическая конструкция: "князь" заменяется на "главаря", "государь" на "пахана", войны XV века на "бандитские разборки", а средневековая легитимность проверяется нормами современного международного права. Если убрать эту эмоциональную лексику, большая часть якобы исторического аргумента просто исчезает.

Комментарий