Твитнуть
Значение слова тайна:
"тайна - нечто неразгаданное, еще не познанное".
Это правда.
Почему же мы Его не видим?
"тайна - нечто неразгаданное, еще не познанное".
Это правда.
Почему же мы Его не видим?
-
Я вижу Его каждый день, во всех проявлениях бытия. Вера - это уверенность в невидимом. Если Вы верите, то видите то, во что верите, что другим не видно.
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.
1-е послание Иоанна 4:7-8
Чтобы видеть Бога, нужно любить. И тогда невидимый Бог станет видимым. И это не метафора, а конкретная реальность. Я верю, что Бог есть Любовь, потому я Его вижу везде, в каждом дне своей жизни. Для меня это не абстракция, а ежедневная жизнь с Живым Богом, но никоим образом, не с мифическим дядькой на небесах. Бог - не волшебник, показывающий нам чудеса, и не фокусник. Бог есть Любовь.Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
Для того, чтобы знать реальность духовную, нужно чувствовать сердце отца. Он делится Своими откровениями со Своими детьми. Ищите Отца Духовного и Его откровений. Тогда будете иметь ясность обо всём и не нужно будет учителей. Ну а пока навыбирали себе таких учителей, что воевать невозможно. Полное разделение и разногласие.. остановитесь и начните искать единства.Комментарий
-
Мир сатаны ! Сатана на сатане и сатаной погоняет . Это мир в котором мы живём.
Комментарий
-
Сперва нужно увидеть Христа . Попадя для начала в 1000 летние царства Христа на земле , пройдя сегодня все испытания , и в 1000 летнем Царстве Христа по истичении 1000 лет . И только тогда когда Сын передаст власть своему Отцу , возможно появится шанс всем людям которые прошли все испытания и тут и в 1000 летнем царстве увидеть своего Бога Отца. Имхо...Комментарий
-
Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
Евангелие от Матфея 16:23 Мф 16:23
Сатана = антихрист . В любом проявлении толи злыми делами, толи словами, толи мыслями . Мы живём в окружении сатанов или антихристов это одно и тоже = противники Богу, божьему .
Комментарий
-
Чтобы духовно видеть, нужно взобраться на Гору Господню. Это энергетически чистая гора и восхождение на неё требует духовного очищения. Наикротчайшим путём к вершине есть суды господни. Каждая жертва солью осолится. Необходимо пройти через огненные испытания, чтобы стать чистым золотом...Комментарий
-
Комментарий
-
Мы от Него скрываемся. Это связано с грехопадением человека. На самом деле, изгнания из Рая, в человеческом понимании не было. И то, что мы не видим Бога - Его милость для нас. После грехопадения, состояние, в котором люди оказались, уже не соответствовало природе рая.
Не устояли перед этим соблазном наши праотцы, и нарушился союз человека с Богом. Если раньше в наших праотцах обильно обитала благодать, осиявшая их Божественным светом (святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не говори, что наши праотцы были нагими в раю. Нет, они были одеты самой прекрасной одеждой: это была одежда из световых лучей. Разве солнце наго? солнце одето собственным светом и сиянием так были одеты и люди»), то теперь этот свет погас, и люди увидели наготу друг друга. И любовь к Богу сменили чувственные страсти. Любовь к Богу исчезла Бог из самой высшей радости людских душ, из основы их жизни превратился во внешнюю, карающую, грозную силу. И, ощутив Его приближение, Адам прячется в кустах, то есть бежит от Бога. Прячется в кустах вот символ того, что Адам хочет в вещественном забыть, заглушить духовное.
Господь спрашивает Адама, не сорвал ли он плода с древа познания добра и зла. Бог всеведущ, но Он хочет от человека покаяния. Однако в душе Адама лишь страх, недоверие к Богу. Он начинает оправдывать себя тем, что его соблазнила женщина Ева, которую ему дал Бог. Ева говорит, что ее обольстил змей. Они не считают себя виновными. Один слагает вину в преступлении на другую, а в конце концов они обвиняют Самого Господа
Внутренний рай в душе Адама исчез. Он был сожжен, испепелен его грехом. Пребывание в раю, в Эдеме, было бы теперь для Адама не только бессмысленно, но и мучительно, здесь в новом своем состоянии он мог дойти до демоноподобной ненависти к Богу. И потому Господь изгоняет его из рая.
Нам порой трудно понять, почему это изгнание милость Божия к Адаму. Но вот я приведу вам в пример одну историю, прочитанную еще в детстве. Некий злодей, спасаясь от преследователей в горах, нечаянно падает в глубокую расселину. Он ищет выхода и не может найти стены отвесны. Через несколько дней злодей наконец находит щель, но она настолько узка, что невозможно пролезть в нее, едва удается протиснуть руку. И беглец видит сквозь найденную щель ручей с прозрачной, хрустальной водой, но ручей этот недосягаем для злодея. Беглец изнемогает от жажды, и вид воды всего в нескольких шагах просто невыносим для него. Губы злодея растрескались, глаза заволокло пеленой, он начинает бредить. Беглецу кажется, что он уже пьет воду из ручья однако забытье проходит, и вид недосягаемой воды снова приводит злодея в исступление Так, братия и сестры, и для Адама, в его состоянии богоотверженности, неспособности к принятию благодати, само пребывание в раю, останься он там, послужило бы горькой мукой.
Некоторые не понимают, что такое ад: «Как может Господь совместить Свою великую любовь и уготованные грешникам муки?».
Но богословы говорят, что ад это и есть последняя милость Божия к грешнику. Если бы нераскаянному грешнику показали рай, то одно созерцание недоступных никогда! блаженств вечной жизни обратилось бы для него в нестерпимое страдание. Оттого лучше грешнику быть в аду, в стране забвения.
Адам был изгнан из рая, и так началась его земная жизнь, полная скорбей. Здесь он обрел покаяние; скорби, как огниво из камня, «высекли», «выбили» покаяние из его сердца. Господь сказал: В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2, 17). И Адам умер, но умер духовно. Физическая смерть отделение души от тела, а духовная отпадение ее от Бога. Поэтому, живя на Земле, Адам духом был мертв. Он находился под игом смерти, ада, диавола. Когда после продолжительной земной жизни Адам скончался, дети соорудили над его могилой жертвенник, а перед всемирным потопом Ной взял в ковчег Адамову главу, как благословение для человечества; затем Ной отдал ее старшему сыну Симу. По преданию, Сим построил город Яффу и похоронил там главу Адама, насыпав на месте захоронения холм, а неподалеку основал город Иерусалим, первым царем которого, как передают, был он сам.
Некоторые могут сказать: «Согрешил Адам, но почему мы должны нести наказание за него? Разве это справедливо?». Но, братия и сестры! Да, мы несем наказание за грех Адама, однако следует помнить, что вместе с этим наказанием мы наследуем и великое благословение, дарованное нашим праотцам. Представьте, что от отца вам остались огромные долги, которые необходимо уплатить заимодавцам, однако вместе с тем, вместе с долгами, остались еще и несметные сокровища. Вы получили сокровище от Адама это образ и подобие Божии, дарованные ему Господом. Кто-то возразит: «Нет, мы получили другое страдания в земной жизни, смерть, тление». Да, так, но мы получили гораздо большее обетование вечной жизни. Если Адам потерял Эдем, то нам Господь даровал Небесное Царствие. Если Адам был образом и подобием Божиим, то теперь Сам Христос принял облик человека и тем человеческое естество вознес выше ангельского.
Итак, мы имеем обетование вечной жизни. Мы получили сугубую близость к Богу через воплощение Христа Спасителя, приобрели право именоваться сынами Божиими по благодати.
Из книги «Путь христианина. Слова и беседы». Архимандрит Рафаил Карелин.Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий