ПРАВОСЛАВНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ

[Певчий]

Научитесь, наконец, отделять мух от котлет. Вы сейчас пытаетесь смешивать русских, как нацию и Вселенское Православие, частью которой является РПЦ.

Мне не нужно учиться тому, что я давно уже и так знаю. И ПЦ, и РПЦ - не идеальны. Грех имел место и там, и там.

РПЦ как Церковь, которую основал Христос,

Христос не основывал РПЦ. РПЦ - это ПОЛИТИЧЕСКИЙ проект, созданный политиками, как пропагандистский отдел системы зверя. Но (!), Дух Святой вмешивается в ситуацию и работает даже с такими земными организациями, находя там искренне верующих и вводит их в Тело Свое Духом Святым. Потому я признаю, что и среди адептов РПЦ есть члены Тела Христова, тогда как сама органицация РПЦ была принята во Вселенское Православие исключительно по ИКОНОМИИ, не каноническим способом. Надеялись на покаяние ее в будущем... наивные...

действительно, непогрешима, т.к. Её Главой является Сам Христос- Спаситель.

У Вас коленки смеются, а у меня тапочки. Блудницу Христос не создавал. По сути свей РПЦ - это политическая секта.. Но и среди этой Блудницы есть немногие избранные, кто знает Бога, и Он знает их. Но их так немного там... Вы не понимаете того, что есть Церковь Христа, как Тело Его. Вы собрание верующих (общину) называете Церковью. А это разные вещи.
QUOTE=Alexinna;6262656]В чем согрешили люди, то мы это не утаиваем и признаём, но лишь то, что действительно было, а то чего не было- то отрицаем и опровергаем, а сейчас особенно много льётся лжи и неправды на Церковь, опять наступают гонения и это отчетливо всем нам видно.[/QUOTE]
Если бы признавали грехи РПЦ, Вы бы не спорили с Лукой. И грешила именно РПЦ как организация, как структура. Став государственной церковью она уже не могла не разделять и преступления государства, слившись с ним. Вот если бы РПЦ публично осуждала грех властей системы кесаря, тогда да, она продемонстрировала бы тем, что не причастна к грехам государства. Но она замалчивала грехи царей и облизывала руки и ноги власть имущим.

[Инна Бор]

У Вас плохо со зрением? С. Максимов, И. Филиппов, Ф. Каптерев, Ф. Елеонский, Н. В. Варадинов, М. И. Лилеев, Н. Д. Сергиевский, А. Синайский, А. Н. Филиппов, И. А. Чистович а также А. И. Клибанов - это все псевдонимы Грекулова?

Можно сказать, что так, ибо все одного поля ягодки(волчьи).

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоан.3:16)

Мир имеет несколько значений.
В данном месте говорится о любви к людям, всему человечеству.


В другом месте, отрывок который я Вам цитировала выше, говорится о мире в другом понимании:

Толкования на 1 Ин. 2:15


Свт. Кирилл Александрийский

не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей
Что иное представляют собой мирские дела, как не суету, к которой некоторые привязаны без всякой пользы (вернее, кажутся всецело ей преданными), как не чрезмерные и бессмысленные хлопоты этой жизни?


- - - Добавлено - - -

Христос не основывал РПЦ. РПЦ - это ПОЛИТИЧЕСКИЙ проект, созданный политиками, как пропагандистский отдел системы зверя. Но (!), Дух Святой вмешивается в ситуацию и работает даже с такими земными организациями, находя там искренне верующих и вводит их в Тело Свое Духом Святым. Потому я признаю, что и среди адептов РПЦ есть члены Тела Христова, тогда как сама органицация РПЦ была принята во Вселенское Православие исключительно по ИКОНОМИИ, не каноническим способом.

Вы не смеете называть РПЦ блудницей, это нарушение ПФ.

[Певчий]

Вы не смеете называть РПЦ блудницей, это нарушение ПФ.

Уже разбирали этот вопрос в Жалобе. Имею полное право называть Блудницу Блудницей. Если пророки называли Богом избранный народ так, евреев, то самозванку, созданную политиками и блудящую с ними, кто может мне запретить так называть? Тем более, у меня есть даже уточнения, что не все адепты РПЦ Блудница. Но как организация она блудящая секта. Праведность отдельных адептов РПЦ является только их собственной праведностью. На гундяевых, смирновых, чаплиных и прочей гвардии политруков в рясе, кто руководит этим сборищем, праведность праведных не распространяется.

[Лука]

Alexinna

Можно сказать, что так, ибо все одного поля ягодки (волчьи)

То есть все, кто не по Вашему воет, в данном случае светоч российского религиоведения, те "волчьи ягоды"?

Мир имеет несколько значений. В данном месте говорится о любви к людям, всему человечеству.

Верно. А т.к. в РПЦ никогда любви ко всему человечеству замечено не было, следовательно к Христу она отношения на имеет.

[Хелиос]

Хелиос пишет:

В истории была не только католическая, но и православная инквизиция как православное церковное учреждение.

Учреждение православным синодом православной церковной инквизиции в России записано в Полном Своде Законов Российской империи, где читаем следующее:

«Инструкция данная от Святейшего Синода Московского Данилова монастыря стороителю Иеромонаху Пафнутию , определенному Протоинквизитором или главным Фискалом по делам духовного ведомства во всей России.
Понеже по содержанию Духовного Регламента, у надсмотрения всякого духовного действия, какого бы звания оное не было, во всех Епархиях всего Великороссийского Государства надлежит быть духовным Фискалам, того ради, по приговору Святейшего Правительствующего Синода, у вышеупомянутого правления определено быть Протоинквизитором ему Пафнутию и надлежащие по всей Инструкции действа чинить во всем Государстве, по примеру обретающегося у гражданских дел Обер-Фискала.
А по Епархиям у таких дел быть в каждой по одному человеку Провинциал-Инквизитору, которых ему из монашеского чину избирать доброжительных и в таком звании действительными быть могущим, паче же чистосовестных и правдивых людей, избирая для отправления в оные Епархии присутствующих тамо, где Синодальная сессия бывает, представлять в Святейшем Синоде самолично, а от присутствующих, которые по дальности усмотрены будут, объявлять Синоду письменными доношениями, а от Синода отправлены от них будут ко Архиереям указы и инструкции, и там будучи оным Провинциал-Инквизиторам, по монастырям и в подчиненных им городах и заказах, избирать Инквизиторов, представлять Архиереям тех выбранных Инквизиторов во Епархию посылать от себя с указами и инструкциями, дабы все о них были известны и никто б от нижайших судей без самого Архиерея тех Инквизиторов судить не дерзал; но Архиерей бы судил при Провинциал-Инквизиторе, а Провинциал-Инквизитора и Архиерей судить ни в чем не дерзал бы, а писал бы на него доношение в Святейший Синод по обыкновению.
()
Протоинквизитору и Провинциал-Инквизиторам и Инквизиторам везде с прилежно-тщательным радением как возможно смотреть, так ли духовные и светские персоны, у которых раскольнические дела и сборы ведомы, поступают во оных, как состоявшиеся о том Его Императорского Величества указы и Синодальные пункты повелевают, и нет ли от кого какого оным послабления или понаровки, а ежели за кем от сих усмотрено будет , о том вышеозначенным порядком доносить без всякого укрывательства и упущения времени.
10. Когда где в оных раскольников явится явной или потаенной их учитель, также где означатся какие люди, сказующие видения или слышания чувственная или сонная, таковые присланы б были от управителей под караулом в Синод немедленно.
(«Полный Свод Законов Российской Империи», том 6, стр. 467-496)
Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том VI

« синод счел нужным ввести в России духовную инквизицию, мысль о которой издавна занимала духовенство: некоторые из его представителей пытались даже поставлять в пример русским государям усердие к инквизиционным действиям испанских королей.
Инквизиция учреждена была в Москве. Строитель московского Данилова монастыря Пафнутий назначен был "протоинквизитором"; в каждую епархию назначены "провинциал-инквизиторы", которым были подчинены "инквизиторы", находившиеся по городам и уездам. Декабря 23-го 1721 года святейший синод составил для них особую инструкцию, напечатанную в "Полном Собрании Законов Российской империи" (VI, N 3870).
()
В распоряжение духовной инквизиции назначена была особая команда вооруженных солдат; они употреблялись для отыскивания раскольников по лесам и пустыням, для истребления устроенных там их жилищ, для отыскания "потаенных раскольников", для отправки их на каторгу и для вырезывания ноздрей, для истребления у раскольников и нераскольников старопечатных и харатейных книг и т. п.»
(Мельников-Печерский П.И. «Счисление раскольников»)

А вот как описывает православные монастырские тюрьмы этнограф и историк, занимавшийся исследованием раскола и сектантства А.С. Пругавин:
«Самым тяжким наказанием считалось заключение в земляных тюрьмах" или, правильнее говоря, в подземных. Такие тюрьмы существовали не только в Соловецком, но и в некоторых других монастырях. В Соловках подземные тюрьмы были устроены под одной из монастырских башен, находящейся в северо-западном углу крепости. Судя по старинным описаниям, земляные тюрьмы представляли собою вырытые в земле ямы в три аршина глубины; края у них были обложены кирпичом; крыша состояла из досок, на которые была насыпана земля. В крыше находилось небольшое отверстие, закрываемое дверью, запирающеюся на замок, в которое опускали и поднимали узника, а также подавали ему пищу. Для спанья пол устилался соломою. Для естественной нужды подавались особые судна, которые подымались и очищались раз в сутки. Были ли в этих погребах печи осталось неизвестно.
В этот темный, сырой погреб, вырытый в земле, опускали живого человека, часто скованного по рукам и ногам. В подобных тюрьмах во множестве водились крысы, которые нередко нападали на беззащитного узника; были случаи, кот да крысы обедали нос и уши у сидевших в подземной тюрьме преступников". Давать им что-либо для защиты от этих мелких хищников строго воспрещалось. Виновные в нарушении этого правила наказывались чрезвычайно сурово. Так, например, один караулыцик за то только, что он дал находившемуся в Соловецкой земляной тюрьме вору и бунтовщику Ивашке Салтыкову" палку для обороны от крыс, был за такую поблажку бит нещадно плетьми".
()
За время появления наших статей, посвященных этому вопросу, состоялось весьма важное правительственное мероприятие, которое нельзя не приветствовать с полною искренностью и которое, без всякого сомнения, внесет отрадное чувство нравственною удовлетворенья в душу многих миллионов русских людей. Мы говорим о полном упразднении известной исторической тюрьмы, находившейся в Соловецком монастыре. Упразднение это состоялось осенью прошлого 1903года.
Обстоятельство это дает основание и право надеяться, что та же самая участь ожидает - быть может, даже в самом непродолжительном времени и все остальные тюрьмы, которые до сих пор еще, к сожалению, уцелели в некоторых, весьма немногих, монастырях.
Подобная мера явилась бы первым поучительным шагом по пути осуществления тех заветов веротерпимости, которые столь торжественно были провозглашены в памятном всем манифесте 26 февраля 1903 года.»
( Пругавин А.С. «Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством: К вопросу о веротерпимости» М. 1905)

Так что, на мой взгляд, факт наличия инквизиции в истории деятельности православной церкви очевиден и документально подтвержден.

А вот факта существования протестантской инквизиции никогда не было. Это лишь пропагандистские фантазии православных пропагандистов.

Потому что лишь со стороны лишь некоторых из протестантских конфессий были преследования, аналогичные преследованиям инквизиции.

Но протестантизм это не единая организация, в отличии от православной или католических церквей.

Не существует и никогда не существовало общей протестантской организации, существуют лишь разные (очень разные) протестантские церкви.

Протестантизм это только 5 принципов (которые так и называются «Пять только»: «1.Только Писание. 2. Только верою. 3.Только благодатию. 4.Только Христос. 5. Только Богу слава») - это единственное, что является общим для всех протестантов.

Поэтому только по этим 5 принципам протестантизму в целом можно предъявлять претензии.

А где в этих 5 принципах хоть слово про инквизицию или про преследование кого-то? Этого нет.

А все остальное у протестантских церквей разное, поэтому по поводу всего остального можно предъявлять претензии только к какому-то конкретному вероисповеданию, где имеется предмет претензии, а никак не ко всем протестантским вероисповеданиям.

Например, сжигали пуритане ведьм да, кальвинисты сжигали еретиков да, лютеране сжигали еретиков и ведьм да.

Но какое имеют к этому отношение другие протестантские церкви , церкви адвентистов, баптистов, евангельских христиан, и тысячи других постоянно возникающих протестантских церквей? Разумеется, никакого.

Ведь другие же протестантские вероисповедания нисколько не считают себя единой организацией с пуританами, лютеранами, кальвинистами.

Поэтому ни о какой «протестантской» инквизиции не может идти речи.

Речь может идти об инквизиции у пуритан, у кальвинистов, и др. организаций, которые допускали подобное.

Но к протестантизму в целом это не имеет никакого отношения.

Является ли пуританин протестантом? Несомненно, да.

Но является ли протестант обязательно пуританином? Несомненно, нет.

А вот католическая церковь и православная церковь позиционируют себя каждая как единая организация, а потому каждая из них несет коллективную ответственность перед Богом за все «подвиги» своих организаций в истории.

Поэтому тем, кто не подумав присоединился, или собирается присоединяться к церквям с, мягко говоря, сомнительной репутацией и сомнительными "подвигами",
надо хорошо подумать о том: а нужно ли ему вешать лишние грехи (от этих церквей) на себя перед Богом?

Такие глупости не заслуживают ни одной буквы ответа!!!


Я уже наглядно показал что такое есть инквизиция и в чём она выражалась. Вам надо запомнить всего лишь два слова, раз на большее у вас толку нет, чтобы иметь мало-мальские представления об этом понятии и в чём оно выражалось в объективном плане - это слово "костёр" и слово "колдунья".

Большего от вас ничего не требуется!!!

[Лука]

Я уже наглядно показал

Вы уже наглядно показали, что кроме сверхцитирования, ни одной своей мысли у Вас нет.

[Инна Бор]

То есть все, кто не по Вашему воет, те "волчьи ягоды"?

Да, сборище сатанинское, которое воет на Святую Церковь будет наказана Богом, если не в этой, то точно в будущей жизни.

Верно. А т.к. РПЦ никогда любовью ко всему человечеству замечена не была, следовательно к Христу она отношения на имеет.

А что Вы знаете о РПЦ окромя писанины Грекулова энд компани?

[Георгий 109]

Тем паче, что старообрядцы применяли к себе самосожжение - это был акт их свободной воли, а не кем-то выносился им приговор..

Действительно,это было ошибкой.Сами староверы СОБОРНО,осудили беспричинные ,добровольные самосожжения = Раскол 17 века

[Хелиос]

Вы уже наглядно показали, что кроме сверхцитирования, ни одной своей мысли у Вас нет.

А Вы кроме афёры и "разводок" ничего не показали.

[Георгий 109]

Православные церковники нередко критиковали католическую церковь за деятельность ее инквизиции. Они говорили, что католическая инквизиция не есть учреждение «каноническое», так как в церковных канонах нет указаний на право церкви подвергать за отступление от веры смертной казни или другим наказаниям, что католическая церковь, присвоив себе функции уголовного суда и организовав для этого внутри самой церкви особый орган инквизицию, поступила неправильно, «не канонически».Возникновение инквизиции как особого учреждения относится историками обычно к началу XIII в., когда преследование еретиков было возложено на монахов доминиканского ордена.

Отличие православной инквизиции от католической в том,что православные защищали(в силу необходимости) СВОЮ веру,СВОЮ землю,а католики насаждали свою веру СИЛОЙ другим!Да,добро должно быть с кулаками.=

Ибо если они будут бояться убивать варваров, чтобы чрез это не осквернить своих рук, то все погибнет, и варвары всем овладеют. В виду этого и древние отцы, как свидетельствует сам Василий Великий, не причисляли к убийцам тех, которые убивают на войне, извиняя их как поборников целомудрия и благочестия; ибо если будут господствовать варвары, то не будет ни благочестия, ни целомудрия: благочестие они отвергнут, чтобы утвердить собственную религию; а в целомудрии никому не будет дозволено подвизаться, так как все будут принуждены жить так, как они живут. Сайт временно недоступен

А Жаловаться светским властям на еретиков правила не только не запрещают, но и предписывают, об этом говорит 104 правило Карфагенского Собора:

Посему ярость неистовства оных отщепенцев просим дати нам божественную помощь, не необычайную и не чуждую святым писаниям. Ибо апостол Павел, как показано в истинных Деяниях Апостольских, соумышление людей бесчинных препобедил воинскою помощью. И так мы просим о том, да неукоснительно подастся охранение кафолическим чинам церквей в каждом граде и разных местах, прилежащих к каждому владению. Подобает вкупе о сем просити благочестивейших самодержцев, да соблюдают закон, изданный блаженные памяти отцем их Феодосием, о взыскивании по десяти фунтов злата, с еретиков рукополагающих и рукополагаемых, такожде и с владельцев, у которых будет усмотрено собрание их. Притом да повелят подтвердити оный закон, с распространением силы его на тех, противу наветов коих представили свидетельства приявшие попечение о кафолической церкви, дабы, по крайней мере сим страхом, от произведения расколов и от еретического безумия, удержаны были, облагающие свое очищение и исправление при помышлении о вечном наказании.

Именно в справедливом, но, тем не менее, использовании меча и заключается служение властителя. Он обязан карать за преступления, чем поддерживать порядок в обществе. Об этом у Златоуста много написано. Об обидчиках веры Златоуст сказал: "Освяти руку свою ударом". А ведь у удара всякие бывают последствия, но об этом Златоуст задумываться не призывает, но называет физическое усмирение проповедующего ересь еретика священным.Причем Златоуст призывает к кротости,только когда еретик просто живет рядом с вами, но ни когда он отверзает свои богохульные уста против Бога, против святой Истины и не желает затворить оные. Ап. Павел казнил(слово "казнь" в славянском - это не обязательно убийство, но любое по форме наказание ) еретика Елиму - наказал слепотой за богохульство.(Деяния 13:8-11) Не убил? Да, не убил, но создал условия к тому, чтобы Елима сам убился.Теперь другой пример. Ап. Петр убил за святотатство Ананию и Сапфиру и Златоуст посвятил этому целую беседу - Беседы на Деяния Апостольские, Беседа 12 - читать, скачать - святитель Иоанн Златоуст оправдывая такой поступок апостола Петра, что так верные были удержаны от святотатства,причём Златоуст прямо пишет, что осудил на смерть их не Господь, а ап. Петр. Естественно, используя силу, которую ему дал Господь. Из чего следует, что Господь дал ему силу в том числе и для подобных действий.Да, и еще, по преданию, ап. Петр обрек на смерть и другого еретика - Симона Волхва, обрушив его с небес на землю в буквальном смысле.Да и Сам Христос сказал- "Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною" (Лук.19:27).Св. Феофилакт Болгарский пишет: "Когда начальник хвалит добродетель, исполняет волю Божию; и когда употребляет в дело меч, есть слуга Божий, защищающий добродетель и прогоняющий порок. Многие делают добро не столько из-за страха Божия, сколько по боязни начальников. Посему, когда начальник защищает добродетель и наказывает порок, то он - Божий слуга".... И если строго наказания достойны те, кто по зависти или корысти губят человеческое тело, то разве не большего заслуживают те, кто губит человеческую душу - проповедники ереси?А то,что светский властитель - Божий слуга носящий меч,это сказано не просто так.
В светском обществе властитель обязан карать за преступления против личности, собственности и государства, а в теократическом обществе еще и за преступления против веры, ибо распространение ереси - зло большее, чем разбой или мятеж против законной власти. Впрочем, ясно, что система не была совершенной, оную использовали не редко в личных целях или очевидно против справедливости и Истины, потому-то система и разрушилась. Если кого-то осудили несправедливо, это не значит, что нужно отменить всю судебную систему. И, безусловно, лучше не иметь никаких рычагов влияния на власть, чем иметь оные, но влиять во зло. Чему и учит история раскола(17 века в Русской Церкви) - веру просто подмяли под политические цели. Вина никониан не в том, что они пытались ограничить действия "врагов" Церкви, а в том, что они верных чад Церкви объявили ее врагами и еретиками = осудили на смерть православных, что и сами признали теперь.Кроме того, никониане постановили, что не царские власти будут решать вопрос наказания староверов, но власти церковные. Причем, не лишь проповедников Старой веры, но вообще всех, кто не желает быть никонианином.

[Лука]

Alexinna

Да, сборище сатанинское, которое воет на Святую Церковь будет наказана Богом, если не в этой, то точно в будущей жизни.

Согласен. Причем это происходит уже сейчас с помощью сокращения Богом количества воющих.

А что Вы знаете о РПЦ окромя писанины Грекулова энд компани?

Хотите начать заново давний разговор о нарушении РПЦ постановлений Вселенских Соборов?

[Хелиос]

Отличие православной инквизиции от католической в том,что православные защищали(в силу необходимости) СВОЮ веру,СВОЮ землю,а католики насаждали свою веру СИЛОЙ другим!Да,добро должно быть с кулаками.= А Жаловаться светским властям на еретиков

Это грубейшая ошибка накладывать шаблоны Католической Церкви на Церковь Православную!

Пусть даже где-то, если и встречаются одинаковые термины в отношении Православной Церкви, но выражаются они совершенно по разному и не могут иметь ничего общего с Церковью католической.

[Лука]

А Вы кроме афёры и "разводок" ничего не показали.

И слава Богу, что не показал. Таким как Вы Христос жемчуг показывать запретил

[greshnik]

ПРАВОСЛАВНАЯ ИНКВИЗИЦИЯ В РОССИИ

[Инна Бор]

Хотите начать заново давний разговор о нарушении РПЦ постановлений Вселенских Соборов?

А смысл? Вы же не читаете моих комментариев.
А главное, не хотите признавать католическую Церковь еретической.