Твитнуть
Где вы такое вычитали, что человек после смерти сразу же отправляется в ад,
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
(Лук.16:22,23) читайте внимательно и поймёте моё "заблуждение".
-
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
(Лук.16:22,23) читайте внимательно и поймёте моё "заблуждение".
-
И в чем здесь мое лукавство? В том, что я понимаю, что все в этом мире происходит по Его попущению?
А я Вам уже отвечал здесь много раз, что сперва нужно сделать все возможное, чтобы остановить преступление без крайней меры. Что ж это Вы, с такими расширенными мозгами и не запомнили озвученного мною ранее много раз? А вот уже только после того, когда я увижу, что Господь не позволяет остановить преступление при помощи слова убеждения, и невозможно остановить преступления способом ранения или просто физически связать того, но события развиваются так, что вопрос ставится: либо пострадает жертва насилия, либо должно умереть насильнику, - то только в этом случае я принимаю то как знак свыше, что Господь предает нечестивого физической смерти. Ибо, если бы Он хотел ему сохранить еще жизнь, то отрезвил бы его при помощи слова убеждения или позволил его обезвредить не убив.
Это в том случае, когда нет вероятности убийства жертвы насилия. Тогда да, нужно человека переубеждать словами. А когда ситуация иная, когда вопрос стоит умереть одному или другому, то все ваши разглагольствования пусты и неэффективны.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
А Вы имеете полномочия решать, куда пойдет после Божьего суда тот человек, который, в помрачении рассудка, был убит при попытке убить другого человека? Не много ли на себя берете? Я-то могу себе позволить принять только участие в физическом наказании брата, нисколько не притязая не осуждение его на вечную муку. А Вы, такой «любвеобильный», сразу же ему место в аду приготовили, да еще за Бога то сами решилиВсегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Здесь Господь просто пропускает описание самого Суда, а сразу же переносит события в ад и в рай. В том нет ничего необычного. Такое часто можно наблюдать, когда хотят акцентировать внимание на каком-то отдельном аспекте. Из этих слов немудро делать такой вывод, как делают некоторые, будто нет никакого Суда за гробом.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Бог уже давно сказал что только тот кто принял Христа может спастись от погибели,потому это не мой личный суд,а учение евангелия.И моя любовь в том что я не желаю смерти никому из людей,тем более если они не спасены и не приняли в своё сердце Христа,а вот вам не важно то что грешник которого вы убьёте попадёт в ад из за вас.Комментарий
-
Пользователь Gamer Вы сказали слова - еще больший грех - это не убить. Приведите пример пожалуйста если Вас не затруднит.Комментарий
-
Спасибо Игорь за юмор, улыбнуло!
Ну раз вы завели речь за животных. Давайте рассмотрим, как забивают скотину на мясо. Сами ведь никто ручки марать не станет. Позовут специального забойщика. Заплатят ему за работу очень хорошо. Но вот руки никто не подаст.Комментарий
-
Нет, с прелюбодеянием здесь сравнить не удастся.
Ибо прелюбодеяние - это однозначно грех. А секс - не грех, когда законно используется. А бывает грехом - когда незаконно используют этот дар Божий.
Так и с убийством. Когда оно совершается из греховной похоти - это грех. А когда его используют как средство священного гнева, для защиты ближнего законным путем - это я не называю грехом. Т.е., одно и то же действие по-наружности (секс и убийство) может иметь разную внутреннюю природу происхождения (секс - в законном браке законен, и вне брака - не законе; убийство - по похоти незаконно, из любви - законно).Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Сегодня на рассвете ходил охотиться - подстрелил двух крыс из пневматики
Спасайся кто может !Комментарий
-
Кстати да. Есть еще интересный момент. Если убьешь животное, или даже посмотришь на процесс то неприятно на душе. По крайней мере для такой тонкой натуры как я. )) Но при это нет причин считать, что ты совершил грех. А если человека убьешь, ведь тоже неприятно на душе будет... Значит неприятное чувство еще не совершенный критерий неправильности поступка, или как?
Куда ходили? В подвал? ))Комментарий
Комментарий