Крещение младенцев

[Richman10]

А почему Вы решили, что Владилен - СИ?

Троицу отвергает.

[Svetick]

Я просто пояснил, почему именно "во плоти".

Исторический Христос описан в книге Библия и других Писаниях. Но это приходивший 2000 лет назад, Который приходил спасать народ Свой, а исповедуется пришедший, что значит Он ныне пришел спасать уверовших в Него.

[Svetick]

Троицу отвергает.

А не должен? Если да, то на основании какого учения?

[Richman10]

Исторический Христос описан в книге Библия и других Писаниях.

Иоанн в своих посланиях как раз пишет, что нужно исповедовать именно этого исторического Иисуса, а не выдуманного другого.

[Richman10]

А не должен?

Мне без разницы. Я просто до этого не знал.

[Svetick]

Иоанн в своих посланиях как раз пишет, что нужно исповедовать именно этого исторического Иисуса, а не выдуманного другого.

Какого Этого? Который приходил 2000 лет назад спасать народ Свой? Так, в то время Он спас всех, которые должны были спастись. А нас в те дни ещё не было, чтобы и нам спастись вместе с ними.
Если же говорить о наших днях, то Бог посылает Сына Своего Христа избранным Своим и они благовествуют и исповедуют Его, пришедшего во плоти. Ведь Он же в них, Он в их плоти.

[Richman10]

Какого Этого? Который приходил 2000 лет назад спасать народ Свой?

Да.........
А вас с нами спасает Бог, Христос будет ходатаем в день суда.

[Svetick]

Да.........
А вас с нами спасает Бог, Христос будет ходатаем в день суда.

А Вас нет Иисуса Христа?

2Кор 13:5: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть."

[Richman10]

А Вас нет Иисуса Христа?

2Кор 13:5: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть."

Фраза «Иисус Христос в вас» не означает физическое присутствие. Речь о внутреннем участии в вере, о преобразовании личности. Если человек называет себя верующим, но его жизнь никак не меняется, Павел мягко, но прямо ставит вопрос: а вы уверены, что находитесь в том, о чём говорите?

Последняя строка в синодальном переводе звучит немного сглаженно. В оригинале мысль жёстче: «если только вы не негодны». Слово там связано с идеей металла, который не выдержал проверки огнём. То есть: пройдёте ли вы проверку на подлинность?

[Svetick]

Фраза «Иисус Христос в вас» не означает физическое присутствие. Речь о внутреннем участии в вере, о преобразовании личности. Если человек называет себя верующим, но его жизнь никак не меняется, Павел мягко, но прямо ставит вопрос: а вы уверены, что находитесь в том, о чём говорите?

Последняя строка в синодальном переводе звучит немного сглаженно. В оригинале мысль жёстче: «если только вы не негодны». Слово там связано с идеей металла, который не выдержал проверки огнём. То есть: пройдёте ли вы проверку на подлинность?

Вы же мусульманин, откуда Вы можете знать как Бог действует в христианстве?
Если только на собственном умозаключении.

[Richman10]

Вы же мусульманин, откуда Вы можете знать как Бог действует в христианстве?
Если только на собственном умозаключении.

И что, мусульманин не может верить во Христа? Тут каждый, называющий себя христианином, как раз наоборот, спорит друг с другом о том, как действует Бог. Имело бы смысл, чтобы каждый вписал в профиль, к какой конфессии он относится. Я видел здесь и таких, которые не относятся ни к одной из существующих конфессий христианства и ведут на основе Библии чудные свои учения. На фоне этих разночудесных учений мусульманина можно признать истинным христианином.

[Svetick]

И что, мусульманин не может верить во Христа? Тут каждый, называющий себя христианином, как раз наоборот, спорит друг с другом о том, как действует Бог. Имело бы смысл, чтобы каждый вписал в профиль, к какой конфессии он относится. Я видел здесь и таких, которые не относятся ни к одной из существующих конфессий христианства и ведут на основе Библии чудные свои учения. На фоне этих разночудесных учений мусульманина можно признать истинным христианином.

Тогда Вам нужно хорошо знать Писание Нового завета о чем написали Апостолы.
Вот Апостол Павел написал о себе, что Сын Божий был нем.

Гал 1:15-16: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,"

А тут еще.
Гал 2:20: "и уже не я живу, но живет во мне Христос....

[Richman10]

Тогда Вам нужно хорошо знать Писание Нового завета о чем написали Апостолы.
Вот Апостол Павел написал о себе, что Сын Божий был нем.

Гал 1:15-16: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,"

А тут еще.
Гал 2:20: "и уже не я живу, но живет во мне Христос....

В Послание к Галатам 1:16 Павел пишет, что Бог "открыл во мне Сына Своего". Это описание его призвания. Не физическое вселение, а внутреннее откровение, переворот сознания. То есть Христос стал центром его жизни и миссии.

В Гал 2:20 "уже не я живу, но живет во мне Христос" — это язык духовного единения. Павел говорит о полной переориентации личности: его старая идентичность умерла, теперь он живёт верой. Это образ, а не биология.

И в Второе послание к Коринфянам 13:5 та же логика. "Христос в вас" — это критерий подлинной веры. Если человек во Христе и Христос в нём, значит жизнь изменилась.

То есть во всех трёх местах смысл один: не буквальное пребывание, а духовная реальность союза с Христом. Павел не выделяет себя как исключение. Он просто применяет к себе тот же принцип, который предъявляет другим.

[Svetick]

В Послание к Галатам 1:16 Павел пишет, что Бог "открыл во мне Сына Своего". Это описание его призвания. Не физическое вселение, а внутреннее откровение, переворот сознания. То есть Христос стал центром его жизни и миссии.

В Гал 2:20 "уже не я живу, но живет во мне Христос" — это язык духовного единения. Павел говорит о полной переориентации личности: его старая идентичность умерла, теперь он живёт верой. Это образ, а не биология.

И в Второе послание к Коринфянам 13:5 та же логика. "Христос в вас" — это критерий подлинной веры. Если человек во Христе и Христос в нём, значит жизнь изменилась.

То есть во всех трёх местах смысл один: не буквальное пребывание, а духовная реальность союза с Христом. Павел не выделяет себя как исключение. Он просто применяет к себе тот же принцип, который предъявляет другим.

Значит Вы отвергаете, что Бог посылает Сына Своего избранным Своим и Вы не имеете в себе Христа?
Значит Вы без Христа, не исповедующий Иисуса Христа. То Вы антихрист.

2Ин 1:7: "Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист."

[Richman10]

Значит Вы отвергаете, что Бог посылает Сына Своего избранным Своим и Вы не имеете в себе Христа?
Значит Вы без Христа, не исповедующий Иисуса Христа. То Вы антихрист.

2Ин 1:7: "Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист."

Никто не отвергает, что Бог открывает Сына и что верующий живёт во Христе. Речь шла только о смысле выражения, а не об отрицании веры.

В Второе послание Иоанна 1:7 антихристом назван тот, кто не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. То есть отрицает историческое воплощение.

Признание, что "Христос в нас" — это духовное единение, а не физическое вселение, никак не является отрицанием воплощения.

Поэтому логическая связка "не так понимаешь выражение → значит ты антихрист" просто не работает. Антихрист по тексту — это тот, кто отрицает, что Иисус пришёл во плоти. Всё.