СУББОТА

[Монад]

[QUOTE=Певчий;7325526]

Христиане для субботствования избрали Воскресение, потому что в этот День Воскрес их Господь. Даже Пасху христиане не празднуют с иудеями в один день. Это делается преднамеренно, чтобы люди не подумали, что нет разницы между индейкой Пасхой и христианской, между иудейским субботствованием и христианским, между ветхозаветним Заветом и новозаветним.

Они (христиане), избрали....
А то, что Господь написал своим перстом на двух скрижалях 10 заповедей, что побоку, бросим через плечо?
Так по вашему.

И причем здесь какие-то адвентисты, пророк Исаия тоже адвентист, который утверждает:
23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.
Деяния17,2; - Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
Или ап.Павел, тоже адвентистом был?

[bezplotny]

Отец из Которого всё, здесь и сейчас, Сын во Плоти Воскресший, Вознесшийся, Которым всё и мы Им, через Дух Его свыше, не от Внешнего, Плотского, тленного, низшего, не истинного мира сего.
Царство Божие свыше и Внутри Плоти, благодать и истина, Спасение в Нём.
Внешний, от людей во грехе человек если и тлеет, Внутренний от живого Бога обновляется, Спасается, здесь и сейчас.
Ищите Царство Божие и правду Его, не от лукавого, низшего мира, а свыше в итоге, это и путь к праведности, не по букве уже, но по живому Духу, по вере, в Новом Завете.

[Монад]

мир, нет не отменял, но и уверовавшим из язычников, никто субботу к исполнению не вменял.

Что вы говорите? А пророк Исаия так не считает:


23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

[Wykehamist]

https://azbyka.ru/otechnik/sekty/pochemu-hristiane-prazdnuyut-voskresenie-a-ne-subbotu-otvet-adventistam-sedmogo-dnja/

«Сказать прямо, вы хотите, чтобы мы все ваши противники. Все современные христиане, положились на одно только ваше честное слово, и без всяких доказательств с вашей стороны, без всяких рассуждений с нашей, что в истории, или прошедшей жизни церкви, было именно так. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших, как вам желательно. Но в таких делах положиться на одно только честное слово никто не согласится, в здравом уме и твердой памяти. Представьте доказательства, тогда только поверим. А не можете представить, значит, говорите явную неправду, утверждаете заведомую ложь. Но доверимся вам на честное слово, согласимся, что все христиане до Константина Великого праздновали не воскресенье, а субботу. Что из этого получается? А вот что. Вот этот император издает указ праздновать первый день недели «достопочтенный день солнца», и все христиане до одного бросили праздновать субботу и стали праздновать воскресение. И удивительно, что это сделали не только подчиненные Константину христиане, но и неподчиненные ему: жившие в Персии, Абиссинии, Германии и прочие, и не только православные, но и раскольники и еретики: донатисты, наватиане, маркиониты и прочие. Ниоткуда и ни от кого не последовало ни малейшего протеста. Я об этом вас и не спрашиваю, ибо знаю, что вы не можете представить ни одного свидетельства, чтобы кто-либо написал протест, или возражение против Константинова указа о праздновании первого дня недели. И удивительнее всего то, что этим указом не отменялась суббота, не воспрещалось праздновать ее. Даже самое слово «суббота» в нем не упоминается. Так что и по букве и по смыслу его христиане имели право праздновать субботу и должны были праздновать воскресение. Субботу праздновать по религиозным убеждениям, а первый день в силу царского указа. Так в настоящее время и поступают евреи во многих странах, празднуя субботу по религиозным убеждениям, а воскресение потому, что оно считается государственным выходным праздником. Так и мы, христиане, празднуем праздники гражданские, не бросая религиозных. Но древние христиане сами вдруг бросили праздновать субботу и стали праздновать воскресение, в силу царского указа, хотя от них вовсе не требовалось оставлять празднование субботы. Что же это значит? А значит то, что древние христиане считали субботу какой-то лишней, ненужной, безполезной вещью, противной для них тяжестью. И рады были избавиться от нее при первом чуть-чуть подходящем случае. Если древние христиане бросили праздновать субботу без всякого принуждения, прямо-таки добровольно, то и мы должны также относиться к ней. Мы должны подражать древним христианам, которых и вы считаете истинными христианами».

[Певчий]

Они (христиане), избрали....
А то, что Господь написал своим перстом на двух скрижалях 10 заповедей, что побоку, бросим через плечо?
Так по вашему.

Христиане не Законом Моисея пытаются оправдываться, а Христом. А для хулителей христиан сказано ясно:
"Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело во Христе." (Кол 2:16-17).

И причем здесь какие-то адвентисты, пророк Исаия тоже адвентист, который утверждает:
23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

Исаия не был адвентистом, не обольщайте себя. А к Богу приходят во Христе. Причем, не в один день Недели, а каждый день. Для адвентистов то тайна за семью печатями...

[bezplotny]

По умолчанию Внешний, Плотский, тленный мир, от людей во грехе, не Спасённый, а Царство Божие, Духовное, нетленное, свыше Внутри Плоти, дыхание жизни, здесь и сейчас, в субботу, воскресение, когда угодно.

[Wykehamist]

С нашей же стороны против празднования христианами субботы указано, что:1) Еще в Ветхом Завете Господь Бог терпеть не мог субботы, если в них творились злые дела, из чего явствует, что суббота не такой уже священный и спасительный предмет, каким представляете его вы, уверяя, что все христианство погибнет, если не станет праздновать этот, в известных Богу случаях, нестерпимый Богу, день.2) Ученики Спасителя нарушали субботу, срывая колосья и растирая их руками; Христос оправдал их.3) Он сказал, что не человек ддя субботы, а суббота для человека, чем явно разрешил каждому нарушать ее по своему усмотрению.4) О Себе же Самом Он прямо заявил, что Сын человеческий (Христос) есть господин и над субботой, а потому может поступать с нею, как Ему угодно, как мы поступаем с тем, над чем мы являемся хозяевами.5) Как полноправный Господин или Хозяин над субботой, Иисус Христос действительно отменил ее, приказав исцеленному Им расслабленному носить по городу ношу в виде постели, что очень строго было воспрещено самим Богом в Ветхом Завете.6) Святой апостол Павел признал субботу тенью, то есть пустым местом, предметом несоответствующим, ни на что негодным и безполезным.7) Седьмой день недели, суббота, день покоя Божия, перестал быть таковым после того, как Он в этот день душой сходил во ад и освобождал из его темниц души умерших и потом водворил их в раю.8) Для последователей Христа, когда Он лежал в гробу, суббота была днем печали и скорби, днем ужаса и отчаяния, днем слез и рыданий, днем не покоя, а крайнего беспокойства и нестерпимых душевных страданий.9) Для врагов же Христовых, суббота эта была днем неизрекаемого наслаждения, днем бешеной радости и умопомрачительного ликования и торжества, что убили Христа, предали Его самой позорной смерти, распяли на кресте и притом между двумя самыми негодными и вредными людьми, между разбойниками, как будто Он был их атаманом.10) После всего этого суббота стала символом торжества лжи над правдой, зла над добром, символом победы смерти над жизнью, ада над раем, символом издевательства над Богом Его врагов.Вот почему мы, христиане, НЕ ДОЛЖНЫ ПРАЗДНОВАТЬ И НЕ ПРАЗДНУЕМ СУББОТУ или седьмого дня недели.А первый день недели или воскресение мы празднуем и должны праздновать вот почему:1)В этот день воскрес Господь наш Иисус Христос. И воскресением Своим даровал жизнь миру и спас род человеческий. Почему день сей называется воскресением.2) В это воскресение Христос явился мироносицам, одиннадцати ученикам и другим Своим последователям, и они убедились в действительности Его воскресения из мертвых.3) В воскресение Христос уполномочил Своих учеников на проповедь Евангелия всему миру, сказав: «Как послал Меня Отец, так и я посылаю вас».4) В воскресение Господь даровал Своим ученикам Духа Святого, и власть вязать и решать грехи людей как написано: дунул, и сказал: приимите Духа Святаго. Кому простите грехи простятся, а на ком оставите, на том останутся (Ин. 20:23).5) Убедившись в действительности воскресения Христова, и получив Духа Святого, власть вязать и решать грехи, и полномочие на проповедь Евангелия, ученики в этот день в воскресение, исполнились неизглаголанной радости и веселия. И радости этой никто уже не мог отнять у них, как предсказал Спаситель. Суботнее рыдание превратилось в воскресное ликование.6) Христос предсказал еще, что в тоть день, в день воскресный, ученики Его будут просить у Бога во имя Его. И о чем ни попросять, Бог услышит их и исполнить их просьбу, из чего ясно, что воскресение должно посвящать молитве, такь как в этот день молитва особенно доходна Богу.7) У врагов же Христовых в это воскресение была необыкновенная тревога и безпокойство, их объяла неописуемая печаль и тоска, когда они узнали от воинов, что Христос воскрес. Их субботнее веселие обратилось в сетование, радость в рыдание, торжество в стыд.8) Воскресение стало после этого днем торжества правды над ложью, добра над злом, днем победы света над тьмой, жизни над смертью, Бога над диаволом и другими врагами Его. Этот день явился действительно днем покоя Божия от всех дел Его, совершенных для спасения человечества новозаветной субботой, заменившей ветхозаветную, в которую Господь трудился, освобождая души людей из адских темниц.9) Поэтому Господь и продолжал отмечать воскресный день особыми проявлениями Своего промысла. В следующее же воскресение Он опять явился ученикам Своим и осязательно уверил Фому и всех учеников, что Он действительно воскрес из мертвых. В этот день и Фома и остальные ученики убежденно признали Его своим Господом Богом.10) В день воскресный Бог дал откровение Своему возлюбленному ученику, Иоанну Богослову, о будущих судьбах церкви и всего мира.11) Ученики Христовы поэтому помнили день воскресный, и посвящали его на служение Богу, на дела милосердия и благотворения, откладывая из своих средств каждый по своему состоянию на бедных, даже живущих далеко от них.12) Они, конечно, посвящали воскресение и молитве, общественными собраниям для преломления хлеба, или для богослужения.13) Апостолы ни о чем так настойчиво не проповедывали, как о воскресении Христа. А Павел прямо говорит, что без веры в воскресение Христа и вера христианская существовать не может, почему, разумеется, верующие во Христа должны помнить и торжествовать празднованием этого величайшего и спасительного события.14) Поэтому-то все христиане, начиная с самых апостолов и до наших дней, празднуют воскресение, а не другой какой день.15) Воскресение, первый день недели, сделался днем, в который Бог успокоился действительно от всех дел Своих, какие Он сотворил. В продолжение шести дней Он творил видимый мир, а в седьмой день, в субботу, творил спасение рода человеческого, изводя из ада души людей, заключенных в нем. И только в восьмой день (он же и первый) Бог почил от всех дел своих, воскрес из мертвых. Даровал Он в этот день покой умершим и живым. Воскресение, первый день (он же и восьмой), стал днем действительного покоя Бога и людей новозаветной субботой.16) Воскресение Христово есть залог будущего воскресения всех умерших: Если Христос воскрес, то воскреснут и все умершие. Празднуя воскресение Христово, мы укрепляем веру и в будущее всеобщее воскресение, после которого наступит вечный воскресный день, вечное веселие, вечный праздник, вечный покой, вечная суббота, прообразом которой является теперешняя новозаветная суббота воскресение, узаконенное самым воскресением Иисуса Христа, взамен ветхозаветной субботы, Им отмененной.Вот почему мы, современные христиане, празднуем воскресение не только еженедельно, но и с особенной торжественостью, ежегодно, в самый день Христова воскресения на святую Пасху, приветствуя друг друга с лобзанием; «Христос воскресе», «Воистину воскресе».Да воскреснеть Богь и разбегутся враги Его, и враги Светлого Христова воскресения, и поклонники мрачной ветхозаветной субботы, стоившей столько ужасных страданий Его ученикам.

[Певчий]

При правильном понимании Библии человек никогда не осудит христиан за иудейское понимание о Субботе. А если кто-то так начитался Библию, что начал осуждать кого-то за Субботу, то это верный признак того, что такой человек принял в разум ересь. Она и искажает ему правильный смысл написанного в Библии. С тараканами в голове очень тяжело жить...

[Daniil77]

И вот, что говорит тот же самый пророк Исаия 66,22-23;

22 Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем Моим, говорит Господь, так будет и семя ваше и имя ваше.
23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

Всякая плоть, а не иудеи только!!!
Шаббат-шалом!

- - - Добавлено - - -

Как, приведенный вами стих 17 из первой главы, может быть помехой в исполнение четвертой заповеди Декалога ?

Все верно.
Никак. Это подтверждение слов Иешуа.
Матфея 12:12 «Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро.»

Христиане не Законом Моисея пытаются оправдываться, а Христом. А для хулителей христиан сказано ясно:
"Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело во Христе." (Кол 2:16-17).

Раньше нельзя было даже лечить в субботу, а сейчас можно. Ссылка выше.

Исаия не был адвентистом, не обольщайте себя. А к Богу приходят во Христе. Причем, не в один день Недели, а каждый день. Для адвентистов то тайна за семью печатями...

АСД считают, что четвертая заповедь выше первой.

[Воздух]

А то, что Господь написал своим перстом на двух скрижалях 10 заповедей, что побоку, бросим через плечо?
Так по вашему.

Ось що сказав Господь відповідаючи на такі питання:
"5 Або ви не читали в Законі що в суботу священики порушують суботу у храмі, і невинні вони?
6 А Я вам кажу, що тут Більший, як храм!
7 Коли б знали ви, що то є: Милости хочу, а не жертви, то ви не судили б невинних...
8 Бо Син Людський Господь і суботі! (Вiд Матвiя 12:5-8)".

[bezplotny]

"Дух дышит где хочет, голос Его слышишь, а не знаешь откуда приходит, куда уходит, так бывает со всяким рождённым от Духа", "Господь есть Дух, где Дух там свобода", "обращаешься к Господу, ослепление ума, покрывало снимается".
Безначальное, безграничное, другое мышление Духовное, возрождённое, чем по умолчанию, заведомо предвзятое, ограниченное, Плотское, земное.

Не буква но Дух, буква убивает Дух животворит, об этом.
Во Плоти именно рождение в высшем, Духовном, живого Господа мире, не от мира сего, это Новое, Спасительное уже, вера.
"Не родившись от Духа не увидишь, не войдёшь в Царство Божие", Которое и благовествуется в Новом Завете действующем, это цель, здесь и сейчас.

Немногие находят, входят, поэтому и мир в таком состоянии, каком есть, во Плоти, не Спасённом, не Спасающемся.

[xristianin]

Отменял ли Иисус Христос субботу?

Уважаемый Монад, неужели вы думаете что сможете разрешить этот вопрос, который не смогли разрешить две тысячи лет? Или вы имеете какие то сильные аргументы по этому предмету в своем рукаве? Что вы можете сказать того, чего не сказали уже миллион раз адвентисты или уверовавшие иудеи?

Мое личное мнение на этот вопрос такое как описано апостолом Павлом в послании к Римлянам: там, видимо, столкнувшись с подобными разномыслиями и понимая всю сложность для их решения он сказал чтобы в таких вот вопросах каждый поступал по удостоверению своего ума - кто различает дни или различает пищу - пусть различает, ведь он это делает для Господа. А кто не различает и кто судит о всяком дне ровно - пусть также это делает ведь и он это делает для Господа.

Опять же если внимательно изучать первоисточники то можно увидеть, что все таки между уверовавшими иудеями и уверовавшими язычниками существовали некие различия в некоторых формах поклонения - были свои границы - Петр был избран апостолом для иудеев, а Павел апостолом для язычников. Когда Петр пришел к язычникам то стал есть все, а когда пришли иудеи стал как то смущаться и выкручиваться - вот насколько вопрос поднимаемый вами сложен. Павел его обличил в лицемерии и в том, что он язычников призывает жить по иудейски.
Точно также и с Павлом - когда он решил отправиться к иудеям то он, когда пришел к ним, даже принес жертвы и обрезал своего попутчика Тимофея, хотя до этого писал язычникам, что внешнее обрезание это ничто. А главное внутреннее. Но ради других - чтобы как то сблизиться, чтобы не смущать он готов был пойти на такие вещи.

Вам нравится суббота? Нравится соблюдать эту заповедь? На здоровье. Благослови вас Бог. Только бы все это действительно приносило плод вашей вере и славу вашему ( нашему) Господу. По плодам узнается дерево.
Иногда люди что то исполняют для того чтобы выделится, чтобы прикрыться, чтобы спрятаться. Как это было например с фарисеями. Они будучи гробами, будучи лицемерами, прелюбодеями, ворами, разбойниками, человекоубийцами и даже детьми дьявола прятали свою сущность за соблюдением каких то внешних форм. Молитвы, субботы, посты, десятины и тд.
Иногда соблюдают что то ради своей праведности
3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:3,4)
Цель Нового Завета - жить и ходить со Христом. Если это есть - значит цель достигнута. Если этого нет - никакие жертвы, никакие субботы или воскресения, ничего не сможет это компенсировать, ничего не сможет угодить Богу, ничто не может оправдать вас. Если же это есть и пребывает то вы исполнили закон через веру и через Христа и никто и ничто не может обвинить вас.
Это касается и свободных от закона - если они хвалятся свободой, которая ведет к угождению плоти то они беззаконники и от законников ничем не отличаются, как только лишь формой зла. Ихмо, ихмо, ихмо.

[Монад]

С нашей же стороны против празднования христианами субботы указано, что:1) Еще в Ветхом Завете Господь Бог терпеть не мог субботы, если в них творились злые дела, из чего явствует, что суббота не такой уже священный и спасительный предмет, каким представляете его вы, уверяя, что все христианство погибнет, если не станет праздновать этот, в известных Богу случаях, нестерпимый Богу, день.2) Ученики Спасителя нарушали субботу, срывая колосья и растирая их руками; Христос оправдал их.3) Он сказал, что не человек ддя субботы, а суббота для человека, чем явно разрешил каждому нарушать ее по своему усмотрению.4) О Себе же Самом Он прямо заявил, что Сын человеческий (Христос) есть господин и над субботой, а потому может поступать с нею, как Ему угодно, как мы поступаем с тем, над чем мы являемся хозяевами.5) Как полноправный Господин или Хозяин над субботой, Иисус Христос действительно отменил ее, приказав исцеленному Им расслабленному носить по городу ношу в виде постели, что очень строго было воспрещено самим Богом в Ветхом Завете.6) Святой апостол Павел признал субботу тенью, то есть пустым местом, предметом несоответствующим, ни на что негодным и безполезным.7) Седьмой день недели, суббота, день покоя Божия, перестал быть таковым после того, как Он в этот день душой сходил во ад и освобождал из его темниц души умерших и потом водворил их в раю.8) Для последователей Христа, когда Он лежал в гробу, суббота была днем печали и скорби, днем ужаса и отчаяния, днем слез и рыданий, днем не покоя, а крайнего беспокойства и нестерпимых душевных страданий.9) Для врагов же Христовых, суббота эта была днем неизрекаемого наслаждения, днем бешеной радости и умопомрачительного ликования и торжества, что убили Христа, предали Его самой позорной смерти, распяли на кресте и притом между двумя самыми негодными и вредными людьми, между разбойниками, как будто Он был их атаманом.10) После всего этого суббота стала символом торжества лжи над правдой, зла над добром, символом победы смерти над жизнью, ада над раем, символом издевательства над Богом Его врагов.Вот почему мы, христиане, НЕ ДОЛЖНЫ ПРАЗДНОВАТЬ И НЕ ПРАЗДНУЕМ СУББОТУ или седьмого дня недели.А первый день недели или воскресение мы празднуем и должны праздновать вот почему:1)В этот день воскрес Господь наш Иисус Христос. И воскресением Своим даровал жизнь миру и спас род человеческий. Почему день сей называется воскресением.2) В это воскресение Христос явился мироносицам, одиннадцати ученикам и другим Своим последователям, и они убедились в действительности Его воскресения из мертвых.3) В воскресение Христос уполномочил Своих учеников на проповедь Евангелия всему миру, сказав: «Как послал Меня Отец, так и я посылаю вас».4) В воскресение Господь даровал Своим ученикам Духа Святого, и власть вязать и решать грехи людей как написано: дунул, и сказал: приимите Духа Святаго. Кому простите грехи простятся, а на ком оставите, на том останутся (Ин. 20:23).5) Убедившись в действительности воскресения Христова, и получив Духа Святого, власть вязать и решать грехи, и полномочие на проповедь Евангелия, ученики в этот день в воскресение, исполнились неизглаголанной радости и веселия. И радости этой никто уже не мог отнять у них, как предсказал Спаситель. Суботнее рыдание превратилось в воскресное ликование.6) Христос предсказал еще, что в тоть день, в день воскресный, ученики Его будут просить у Бога во имя Его. И о чем ни попросять, Бог услышит их и исполнить их просьбу, из чего ясно, что воскресение должно посвящать молитве, такь как в этот день молитва особенно доходна Богу.7) У врагов же Христовых в это воскресение была необыкновенная тревога и безпокойство, их объяла неописуемая печаль и тоска, когда они узнали от воинов, что Христос воскрес. Их субботнее веселие обратилось в сетование, радость в рыдание, торжество в стыд.8) Воскресение стало после этого днем торжества правды над ложью, добра над злом, днем победы света над тьмой, жизни над смертью, Бога над диаволом и другими врагами Его. Этот день явился действительно днем покоя Божия от всех дел Его, совершенных для спасения человечества новозаветной субботой, заменившей ветхозаветную, в которую Господь трудился, освобождая души людей из адских темниц.9) Поэтому Господь и продолжал отмечать воскресный день особыми проявлениями Своего промысла. В следующее же воскресение Он опять явился ученикам Своим и осязательно уверил Фому и всех учеников, что Он действительно воскрес из мертвых. В этот день и Фома и остальные ученики убежденно признали Его своим Господом Богом.10) В день воскресный Бог дал откровение Своему возлюбленному ученику, Иоанну Богослову, о будущих судьбах церкви и всего мира.11) Ученики Христовы поэтому помнили день воскресный, и посвящали его на служение Богу, на дела милосердия и благотворения, откладывая из своих средств каждый по своему состоянию на бедных, даже живущих далеко от них.12) Они, конечно, посвящали воскресение и молитве, общественными собраниям для преломления хлеба, или для богослужения.13) Апостолы ни о чем так настойчиво не проповедывали, как о воскресении Христа. А Павел прямо говорит, что без веры в воскресение Христа и вера христианская существовать не может, почему, разумеется, верующие во Христа должны помнить и торжествовать празднованием этого величайшего и спасительного события.14) Поэтому-то все христиане, начиная с самых апостолов и до наших дней, празднуют воскресение, а не другой какой день.15) Воскресение, первый день недели, сделался днем, в который Бог успокоился действительно от всех дел Своих, какие Он сотворил. В продолжение шести дней Он творил видимый мир, а в седьмой день, в субботу, творил спасение рода человеческого, изводя из ада души людей, заключенных в нем. И только в восьмой день (он же и первый) Бог почил от всех дел своих, воскрес из мертвых. Даровал Он в этот день покой умершим и живым. Воскресение, первый день (он же и восьмой), стал днем действительного покоя Бога и людей новозаветной субботой.16) Воскресение Христово есть залог будущего воскресения всех умерших: Если Христос воскрес, то воскреснут и все умершие. Празднуя воскресение Христово, мы укрепляем веру и в будущее всеобщее воскресение, после которого наступит вечный воскресный день, вечное веселие, вечный праздник, вечный покой, вечная суббота, прообразом которой является теперешняя новозаветная суббота воскресение, узаконенное самым воскресением Иисуса Христа, взамен ветхозаветной субботы, Им отмененной.Вот почему мы, современные христиане, празднуем воскресение не только еженедельно, но и с особенной торжественостью, ежегодно, в самый день Христова воскресения на святую Пасху, приветствуя друг друга с лобзанием; «Христос воскресе», «Воистину воскресе».Да воскреснеть Богь и разбегутся враги Его, и враги Светлого Христова воскресения, и поклонники мрачной ветхозаветной субботы, стоившей столько ужасных страданий Его ученикам.

И к чему мне тратить время на ваши измышления в виде представленной вами (простыни), когда есть Св. Писание, в котором ясно и четко сказано: ИС.56,2; - Блажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого, который хранит субботу от осквернения и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла
Ис.58,13; - Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Так это лишь самый малый пример из Писания, в которое я ВЕРЮ, и к чему мне ваши
философские измышления. Явно не к чему, аминь и шаббат-шалом!

[Искупленный]

23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь.

тогда, это когда?

[Wykehamist]

И к чему мне тратить время на ваши измышления в виде представленной вами (простыни), когда есть Св. Писание,
Так это лишь самый малый пример из Писания, в которое я ВЕРЮ, и к чему мне ваши
философские измышления. Явно не к чему, аминь и шаббат-шалом!

Вы не удосужились прочитать ответ на вашу адвентистскую еретическую гадость, кою вы тут проповедуете, но раз так, то о чём с вами говорить.
Вы вышли сюда явно по приказу вашей адвентистской верхушки ваши ереси проповедовать. Не получилось у вас проповедовать, так что идите к своим соплеменникам назад, свою ересь лелеять.