Если жизнь после смерти?

[Антонина37]

Но Господь обещает,
что верующий в Него на суд не приходит.

Не все верующие. Ведь многим Христос скажет, отойдите от Меня, делающие беззакония.
Что такое беззаконие? Часто христиане даже и не знают этого. Они понимают, - не ворую, не обманываю, не убиваю, не сплетничаю на этом всё!!! Я святой... Но есть ещё законы Бога Отца от сотворения века. Быт2,2----2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Суббота от сотворения идёт седьмым днём... Потом закон: ЧИСТОЕ НЕ ЧИСТОЕ. Закон о пище, о чистоте помыслов... Написано, - Верующий в Меня на Суд не приходит. Добавить ещё и соблюдающий Заповеди Мои, которых Десять...возлюби Бога и возлюби и ближних... и самое трудное, возлюби
врагов, заповедь Христа...

[Vladilen]

Не все верующие.

А Господь Иисус Христос утверждает, что все верующие не придут на суд.

Ведь многим Христос скажет, отойдите от Меня, делающие беззакония.
Что такое беззаконие? Часто христиане даже и не знают этого. ...[/QUOTE]
Антонина,
к поведению христиан это термин никакого отношения не имеет.

[Пломбир]

Надо внимательно читать Слово. Вот смотрите описание Сотворения человека, Книга Бытие 1:26
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
1. Бог есть Дух; надеюсь это Вы не отвергаете. Образ и подобие Духа, тоже Дух. Тем более, в Бытие 1 не описано сотворение плотского тела; это описано в Книга Бытие 2:7
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
Вот с "праха земного", это плотское тело. А до Бытие 2:7, "не было" у человека тела из плоти.

А с чего бы это людям-духам владычествовать вдруг гадами ползучими ?
Описан один процесс:
Сотворен человек по образу и подобию Божьему из праха земного для управления животным миром.
Каким-то изощрённым толкователям пришло в голову разложить это на две половины .Такое могло возникнуть только под влиянием дьявола .Ведь это он заверил человека "нет,не умрёте".И всяческими изощрёнными ложными умозаключениями пытается убедить о существовании человека в невидимом состоянии,как "до праха" ,так и после смерти -особенно.

Иисус Христос внятно объяснил отсутствие учения, от Иоанна, 3:12
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном?

Иудеи не верили в небесное существование ,поэтому Христу пришлось им втолковывать.НО это им.ВАс небесная жизнь не касается.ВАс туда никто не звал и не ждёт там.

В Библии последовательность состояний четко описана.

Да .Из праха ты взят ,в прах и возвратишься.Остальное от лукавого.

И именно колдунья вызвала Душу пророка Самуила, это описано в Библии.
Вы пытаетесь "смеяться" с Бога, который запретил обращаться к "вызывателям мертвых", Левит 19:31. Бог признал наличие таких людей, а Вы с этого смеетесь.

Я с горечью усмехаюсь с тех людей ,которые допустили глупость быть обманутыми дьяволом.
Бог запретил общаться с колдунами ,потому что они общаются с демонами,обманывающими людей,выдавая себя за умерших людей..И делают они это для того ,чтобы поддержать всю ту же ложь своего босса -дьявола "не умрёте".

Бог сказал это человеку плотскому, не признающему существования духовного человека; таковые действительно считают себя прахом. Это Ваша проблема, считайте.

Моя проблема разрешена.Все люди -прах .Но этот прах может жить вечно ,если будет управляем истинным Богом.
Можете сто раз считать себя"духом" и собирать чемодан на небо -от этого ложь не перестанет быть ложью.

Но попробуйте понять, для чего Бог сотворил человека.

Уж точно -не для жизни на небе.Для этого Он сотворил ангелов.

Павел это объяснил, Второе послание к Коринфянам 5:1-5, 8
1. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3. только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4. Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
8. то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

Так это он не вам объяснял. И вашу секту это не касается.

Странный у Вас "дух Писания". Как по мне, так не этично объявлять человекам, что их родственник в аду.

Так объясните сначала ,что ад это просто могила.

Такие многозначности понятия "Дух", объясняются особенностями русского/украинского языка.
На английском, приведенные Вами значения для понятия "Дух", могут иметь такой вид:
1 - spirit

Лучше переведите это на язык йоруба.

а жизненная сила, собственно жизнь, дается человеку постоянно, а не разово; вся жизнь человека от Бога.

Как раз жизненная сила и даётся один раз,через половые клетки родителей и на всю жизнь. В этом-то и гениальность Его сотворения ,Он "включил" один раз -и всё работает.

Жизнь Духа, это Воля, образующаяся Любовью и Разум, образующийся Мудростью; они не видимы человеку плотским зрением, но видимы духовным зрением. Иоанн, Даниил, Иезекииль, другие пророки, все видения видели духовным зрением, которое есть зрение Духа (spirit).

Красивые слова ,но пустые.

[Vladilen]

Да .Из праха ты взят ,в прах и возвратишься. Остальное от лукавого.

Нет, остальное не от лукавого:

"... а дух твой вернётся к Богу, Который дал его".

[Пломбир]

Нет, остальное не от лукавого:

"... а дух твой вернётся к Богу, Который дал его".

Надо бы поточнее :

«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.»

/Екклесиаст 12:7/
В данном случае "пневма" ,жизненная сила -дух. Право дать жизнь принадлежит Богу.
И Он решит это во время тысячелетнего царствия Христа -дать жизненную силу,дух ,праху или нет.
Точно так же, как ОН сделал это при создании :
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» /Бытие 2:7/

[Станислав]

Греческая культура влияла не только на архитектуру и язык евреев. Под влиянием эллинизма в иудейскую религию проникло учение о бессмертии души.
Еврейское слово нэпеш,[177] которое в Синодальном издании обычно переводится словом душа, встречается в Ветхом завете 754 раза.[178] Под этим словом, как правило, подразумевалось живое существо в целом, вся личность. Например, в Библии говорится: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею (нэпеш) живою» (Быт.2:7). Следует заметить, что Адам не имел душу он был душой, то есть слово нэпеш указывало на всю личность. Эта душа, согласно Библии, могла согрешить (Лев.4:2), «делать какое-нибудь дело», ее можно было истребить (Лев.23:30), и, наконец, она сама могла умереть (Чис.23:10). Если мы обратимся к еврейскому тексту Ветхого завета, то узнаем, что пророки Илия и Иона просили смерти не себе, а душе своей נַפְשׁוֹ (3 Цар.19:4;Ион.4:8). Разумеется, они, согласно Библии, не желали, чтобы их душа была ввергнута в «геенну», они хотели телесной человеческой смерти, а значит, согласно Писанию, душа (нэпеш) умирает вместе с плотью. Кроме того, из еврейского текста мы узнаем, что в Ветхом завете душой мертвой назван труп: назореям было запрещено подходить «к душе мертвой (עַל נֶפֶשׁ מֵת)» (Чис.6:6).

Одним из синонимов слова нэпеш является еврейское слово ншамá (נְשָׁמָה), которое не имеет точного аналога в русском языке (обычно его переводят как дыхание), но и ншама не имеет, согласно Библии, бессмертия, ибо ее можно убить: «Не оставляй в живых ни одной души (ншама)» (Втор.20:16).

Еврейскому слову нэпеш соответствует греческое псюхэ (ψυχή), которое в Новом завете является синонимом живого существа, или самой жизни: псюхэ могла быть покорной властям (Рим.13:1), могла возмущаться (Ин.12:27), бояться (Деян.2:43), погибнуть или спастись в морских водах (Деян.27:22; 1 Петр.3:20), ее можно было погубить или потерять (Мф.10:28; 16:26). Таким образом, ввиду того, что люди и животные умирают, умирает и их душа, ибо, как следует из Библии, душа и есть они сами. В Откровении Иоанна сказано: «Всякая душа живая (πᾶσα ψυχὴ ζωῆς) умерла в море» (Отк.16:3, РХ). Нигде в Библии не говорится, что душа бессмертна или что она не может умереть. Слово бессмертие нигде в Писании не стоит в сочетании со словом душа. Наоборот, пророк Иезекииль конкретно сказал: «Душа (нэпеш) согрешающая, та умрет» (Иез.18:4,20).

Евреи в древности никогда не думали, что умерший человек или его душа могут страдать в огне или вообще что-либо чувствовать. В Библии говорится конкретно: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния {}, потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екк.9:5,10; ср. Пс. 145:4 = Тhиллим.146:4; см., впрочем,Тосефта.Санhедрин.13:34).
Но если, согласно Библии, душа не продолжает жить в другой сфере бытия после физической смерти человека, то какая же есть надежда для умерших? Оказывается, с приходом Мессии и установлением Царства Небесного все умершие воскреснут, воскреснут во плоти и в мире (Дан.12:2). «А я знаю, читаем мы в Библии (Иов.19:2526), Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога».

Древнее слово парадис (рай), которое еврейский язык заимствовал у персов и которое обозначало вначале сады царей Ахеменидов, это слово выражала общую грезу: очаровательный сад, где жизнь продолжалась бы вечно. Царство Небесное,[179] упоминаемое почти на каждой странице синоптических Евангелий, прежде всего имеет отношение к земле, а не к небу, ибо еврейское слово שָׁמַיִם, как и арамейское שְׁמַיָּא, небеса на языке еврейских законоучителей того времени было синонимом слова Бог, которое избегали произносить (Дан.4:2223). Царство Небесное предполагалось не на небе, а в Иерусалиме (Ис.2:14; 4:3; Мих.4:1; 5:3; Liber Enoch.25:5; Мф.5:35; и др.). Рай в понимании фарисеев (и Иисуса) должен представлять из себя блаженную жизнь воскресших «святых» в Иерусалиме (Мф.5:35) во времена вечного царствования Мессии.

Везде в Библии указывается: пока Мессия не придет, смерть человека это временное бессознательное состояние, наподобие сна. Говоря о смерти Давида, Соломона и других царей Израиля и Иуды, Танах сообщает, что они почивают (еврейский корень שׁכב), то есть спят с отцами своими (3 Цар.2:10; 11:43; 14:20,31; 15:8; 2 Пар.21:1; 26:23 и др.). Смерть названа сном в Псалтири, в книгах Иова, Иеремии и Даниила (Пс.12:4 = Тhиллим.13:4; Иов.14:1012; Иер.51:39,57; Дан.12:2). В Новом завете о смерти также говорится как о сне (Мф.9:24; 27:52; Мк.5:39; Ин.11:1114; Деян.7:60). Апостол Павел и автор Второго послания Петра тоже употребляют в отношении мертвых слово усопший (почивший) греческий корень κοιμ (1 Кор.15:5152; 1 Фес.4:1317; 2 Петр.3:4).

Место, в которое попадает умерший человек, в Ветхом завете обозначается еврейским словом шеóль (שְׁאוֹל) {шоль}) (2 Цар.22:6; 3 Цар.2:6,9 и др.), или шеоля (שְׁאוֹלָה) (Быт.37:35; Чис.16:30 и др.); в Новом завете это место обозначается словом háдэс (ἅδης, отсюда и русское слово ад). Сравнивая Пс.15:10 (Тhиллим.16:10) и Деян.2:27, мы узнаем, что слова шеоль и hадэс равнозначны.

В Синодальном издании Ветхого завета одно и то же слово шеоль переведено 43 раза словом преисподняя, 15 раз словом ад, 4 раза словом гроб и 3 раза словом могила. В Синодальном издании Нового завета слово hадэс переведено словом ад во всех десяти местах, где оно встречается (Мф.11:23; 16:18; Лк.10:15; 16:23; Деян.2:27,31; Отк.1:18; 6:8; 20:1314).

В шеоль (hадэс), согласно Библии, попадают все умершие праведные и неправедные (Пс.88:49 = Тhиллим.89:49). Праведный Иосиф и нечестивый Корей, согласно иудейскому мировоззрению, после смерти попадают в одно и то же место в шеоль (Быт.37:35; Чис.16:30). Короче говоря, всех людей, умерших до пришествия Мессии и установления Царства Небесного, ожидает шеоль; даже Иисус, согласно Библии, был там (Деян.2:31).[180] Таким образом, в понимании любого еврея библейской эпохи, шеоль (hадэс) это синоним слова могила, и он не означал какого-то места мучения, ибо смерть до наступления «кончины века» (Мф.24:3) это сон, бессознательное состояние в могиле вплоть до воскресения, когда hадэс (ад) отдаст своих мертвецов (Отк.20:13; ср. Ин.5:2829).

Еврейское слово рýах (רוּחַ) и его греческий аналог пнэўма (πνεῦμα), переводимые в Синодальном издании как дух, не обозначали некую разумную сущность, живущую после физической смерти человека. В Библии дух (руах) по своему значению близок к дыханию (ншама) той жизненной силе, которую Бог дает живущему на земле (Иов.27:3; 32:8; 33:4).[181] Когда же Господь забирает эту жизненную силу руах или ншама человек умирает и его тело возвращается в прах (Иов.34:1315; Екк.12:7). К Богу, по Библии, возвращается то жизненное начало, которое получил Адам и которое названо дыханием жизни (נִשְׁמַת חַיִּים). Понятно, что, когда Адам еще не получил дыхания, он не существовал как мыслящая единица, а значит, когда дыхание возвратилось к Богу, Адам уже перестал существовать как мыслящее существо, то есть умер (Екк.9:5,10; 12:7).

Геенна существенно отличается от hадэса. Если в hадэс до «кончины века» попадают все умершие как праведные, так и неправедные, то в геенну, по воззрениям фарисеев, а позднее ессеев и христиан, после пришествия Мессии попадут только грешники. Слово геенна (γέεννα) происходит от еврейского гэ hиннóм (גֵּי־הִנּוֹם) долина Енномова. Эта долина находилась к югу от Иерусалима, где в древности израильтяне совершали языческий обряд сожжения детей в жертву Молоху (2 Пар.28:3; 33:1,6). Впоследствии Впоследствии царь Иосия сделал эту долину непригодной для такого ужасного обычая (4 Цар.23:10). Гэ hинном был превращен в место для свалки мусора, в котором путем прибавления серы поддерживался огонь (Иер.19:27,1113); и в I веке н. э. геенна, в понятии любого еврея, была символом полного и позорного уничтожения, погибели; поэтому у того, кто будет ввержен в геенну, будет, согласно Библии, уничтожены как тело, так и душа: «Бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф.10:28).[182]

Вместе с установлением Царства Небесного предполагалось воскресение мертвых. Праведные, по преданию, воскреснут во плоти и в мире (Иов.19:2526), увидят торжество своих убеждений и унижение врагов. У Израиля можно найти лишь очень неопределенные статьи этого основного догмата. Не веровавшие в воскресение саддукеи (Деян.23:8) были, в сущности, верны старому иудейскому учению Торе; новаторами были фарисеи сторонники учения о воскресении; позже догмат о воскресении приняли ессеи и христиане.[183] Вследствие отсутствия догматической точности, могли приниматься совместно воззрения, противоречащие друг другу: то воскресение предполагалось для всех (Дан.12:2; Ис.26:19; Liber Enoch.51:12; Testamenta xii patriarcharum. Iudas.24), то исключительно для праведных (2 Макк.7:9,14; 12:4344; Psalmi Salomonis.3:12; 13:11; 14:10). Однако прежде всего поддерживался догмат о всеобщем воскресении, при котором только праведники войдут в Царство Небесное. Как почти все эсхатологические сентенции, понятие Царства Небесного вышло из Книги Даниила. По мнению автора этой книги, за четырьмя языческими царствами, обреченными на разрушение, последует пятое, которое и будет Царством «святых», и оно будет вечно (Дан.2:44; 7:1314,22,27; см. также: Liber Enoch.90:1-16; 91:1217; Мишна. Беракот.2:1,3{5,7}; Тосефта.13:14; Вав Талм. Беракот.15а; Сифра.170б). Монархом в этом Царстве должен быть Мессия (Дан.7:1314; Иер.23:5; Мих.5:2; Зах.9:9; Testamenta xii patriarcharum. Symeon.7:1; Isachar.5:7; Iudas.21:24; Oracula Sibyllina.III.619622,652-660,702731; Psalmi Salomonis.1718; Мф.25:34), который, по преданию, произойдет из колена Иуды (Быт.49:10), будет потомком Давида (Пс.131:17 = Тhиллим.132:17; Иер.23:5; Иез.34:23; Мих.4:7; Вав Талм. Санhедрин.97а) и родится в Вифлееме Иудейском (Мих.5:13). По воскресении умерших предполагался Суд в долине Иосафата Эмэк Йhошапáт (עֵמֶק־יְהוֹשָׁפָט) (Иоил.3:2,12 = Йоэль.4:2,12) вблизи Иерусалима, а после Суда праведники пойдут в Святой град, в Царство Мессии, а посрамленные неправедники долину Енномову, то есть будут истреблены. Согласно Библии, нечестивцы в грядущем веке не будут жить (страдать, гореть в огне), а погибнут (Пс.36:20; 67:3); они будут сожжены (Мал.4:1; ср. Мф.13:30,40; 2 Петр.3:10); будут истреблены (Пс.36:9,34; 144:20; ср. 2 Фес.1:9; Евр.2:14); они исчезнут (Пс.103:35).

Конечно, учение о бессмертии души было известно задолго до рождения Иисуса. В Вавилоне, Египте, Индии и Греции многие философы исповедовали это учение, но израильтянам оно было чуждо. Впрочем, с проникновением эллинизма в Палестину после завоевательных походов Александра Македонского происходило смешение двух культур греческой и еврейской. И тогда фарисеи и зелоты стали отчасти перенимать идеи о бессмертии души;[184] и шеоль, в их представлении, стал представлять собой некоторое подземное царство, где души праведников ожидали воскресения при «кончине века» в несколько привилегированном положении в сравнении с душами неправедников.
Вот, в принципе, все эсхатологические воззрения евреев древности.[185] Иудаистский и христианский мессианизмы,[186] в сущности, ничем не отличаются, кроме основного догмата: христиане ждут Второго пришествия Мессии Иисуса; иудаисты первого (и последнего) пришествия Мессии,[187] но не Иисуса, так как Он, согласно Талмуду, Мессией не является.
Однако переплетение эллинистического спиритизма и иудейского монотеизма совершилось позднее. И далеко не последнюю роль в этом сыграло учение Филона Александрийского, который смотрел на Танах сквозь линзу греческой аллегории.



Более подробнее по этой теме, если кому интересно, тут

https://svidetely.org.ua/viewtopic.php?f=76&t=32

[Vladilen]

Надо бы поточнее :
«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.»

Верно.
Тогда почему Вы написали?

Сообщение от Пломбир

Да .Из праха ты взят ,в прах и возвратишься. Остальное от лукавого.

[Антонина37]

------------- Мир Вселенной следил за действиями Сына на земле, видел Его непревзойдённое мужество Трости надломленной не переломит, Льна курящего не угасит. Он врачевал ДУХ человека. И говорил, - Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, но народ во множестве своём не понимал Егокак и написано:
Матф13, и сбывается над ними пророчество Исайи. - слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,----

[Vladilen]

------------- Мир Вселенной следил за действиями Сына на земле, видел Его непревзойдённое мужество----

Это правда.
Но есть ли жизнь после смерти?

[Пломбир]

Похоже и грешник и праведник - все живы у Бога до Суда.

Нет,не похоже.Это у язычников по вере -все живут после смерти в невидимом мире,так внушает дьявол ,ведь он пообещал "нет,не умрёте" . А на самом деле все мёртвые спят смертным сном,как сказал Христос о своём друге Лазаре и дочке начальника. "Спят" ,т.е.их нигде нету ,они ничего не знают и не чувствуют , до воскрешения в период тысячелетнего царства Христа.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

А это как раз ,про период тысячелетнего царствия ,когда будет воскрешение на земле. Люди ,кого Бог посчитает нужным ,воскреснут и будут жить ,проявляя подчинение Богу или не подчинение Его воле.Вот по этим делам и будут судимы -или жить до конца тысячелетия или умереть навечно.

[Антонина37]

И нам Христианам, многое дано, а кому много дано с того много и спросится! Не забывайте, чьё мы имя носим. Мы носим имя Сына Божия. Бог есть Бог людей, разумеющих Его власть и любящих Его за Его премудрое устроение мира. Аллилуйя!!!

[Vladilen]

И нам Христианам, многое дано, а кому много дано с того много и спросится!

Это понятно.
Но есть ли жизнь после смерти?

[Антонина37]

Это понятно.
Но есть ли жизнь после смерти?

Ответ, Я там не была и не могу об этом рассуждать... Знаю только, - У Бога все живы...(так написано)

[Светмира]

Есть ли жизнь после смерти?

1. Человек состоит из внешнего человека (физического тела) и внутреннего человека (духа): "Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2Кор.4:16).

2. Физическое тело не имеет никакого значения, главное в человеке - это дух: "Дух животворит, плоть не приносит пользу ни в чём" (Иоан.6:63 подстрочный перевод).

3. Дух праведников (рождённых свыше) сразу после смерти физического тела выходят из тела и отправляется жить к Господу:

• "Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово..." (Лук.16:22-31).
• "Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище Итак мы знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа..., и поэтому желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (2Кор.5:1-8).

4. Жить с Господом несравненно лучше, чем жить на земле: "Ибо для меня жизнь Христос, и смерть приобретение..., не знаю, что избрать. Влечёт меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше" (Фил.1:21-23).

5. Дух человека может выйти из тела, и отправиться на экскурсию в рай...: "Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет, в теле ли не знаю, вне ли тела не знаю: Бог знает, восхищен был до третьего неба и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать" (2Кор.12:2-4).

6. Описан диалог между Богом и душами праведников, находящимися на Небе: "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число" (Откр.6:9-11, 7:13-17).

7. Поэтому Иисус сказал Своим ученикам, чтобы они не боялись убивающих тело: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того (Бога), Кто может и душу и тело погубить в геенне" (Матф.10:28).

________________________________________

8. Души грешников, отступников... сразу после смерти физического тела ввергаются в ад на вечные муки:

22 ...Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.
(Лук.16:22-25)

9. После второго пришествия Христа будет функционировать озеро огненное:

9 ...кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
10 тот будет пить вино ярости Божией..., и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью...
(Откр.14:9-11)

[Vladilen]

И какой из этого можно сделать вывод?