рон хаббард. дианетика.

[Pochemuchka]

Единственный метод,при помощи чего это делается - общение.

Все правильно, я только уточню что под "общением" ЛРХ здесь понимает не абы какое общение, а общение в соответствии со стандартами ЛРХ. Эти стандарты достигаются ТУшками, объективными процессами и еще какими-то не помню уже какими но главное-это ТУ и Объективы.

Поэтому восстановление психотика или невротика будет идти через применение этих процессов, которые в общем называются процессами общения.
Там еще шкала тонов, конечно, т. е. треугольник АРО.

В теории выглядит замечательно.
С практикой не знаю. У вас есть данные?

[lubow.fedorowa]

Почемучка, Людмилы пока нет - может быть, Вы ответите на мой вопрос: как относится сайентология к психиатрии и её методам?

[Pochemuchka]

Почемучка, Людмилы пока нет - может быть, Вы ответите на мой вопрос: как относится сайентология к психиатрии и её методам?

Ужастно, конечно, относится. Вот почему я и был удивлен тем что ролик с психиатором Данилиным красуется на сайте ГКПЧ-главным саентологическим штабом по борьбе с психиатрией и психиаторами.
Есть даже саентологические минигруппы которые занимаются поимкой и разоблачением психиаторов наподобии поимки бывших нацистких палачей сотрудниками центра Симона Визенталя. Они получают ежегодно саентологические премии за свою разоблачительную деятельность.

Вот посмотрите сюжет о том как по словам Вадима Мальчикова его жена вместе с ведущей программы размазала в прямом эфире врача-психиатора:

[Pochemuchka]

Профессор Осипов рекомендует прочитать книгу Флоренской "Мир дому твоему". Флоренская в своей книге утверждают что психологов на самом деле не учат позначать душу, что душа не является предметом их исследований.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Наш общий дом, страна наша, переживает время трудных испытаний, и от духовного состояния каждого человека зависит, как мы их выдержим. Духовность это не роскошь, а вопрос выживания: быть или не быть Российскому государству.

В результате общеобязательного материализма само слово духовность стало пониматься поверхностно и превратно. Марксистская идеология либо игнорирована, либо отрицала это понятие по существу. Сегодня перед психологией и педагогикой стоит задача переосмысления своих идейных основ и практических методов.
Духовное воспитание в России на протяжении столетий было делом Православной Церкви. Но в наше время для большинства людей, родившихся и выросших в атеистическом государстве, путь Церкви остается закрытым. Входя с надеждой в открывающиеся двери храмов, они уходят с горьким чувством недоумения: вера отцов недоступна им, язык ее непонятен. Получив, наконец, право свободы совести, человек не может его осуществить.
Наша система образования рационалистична, в школе учат абстрактным понятиям, а язык религиозного культа совсем иной; в нем слиты воедино образ и его смысл это язык символов, непереводимый на язык понятий. Поэтому религиозный культ непонятен для рассудка. Рассудок отвергает религию, возомнив свое главенство, на которое он не имеет права: ведь рассудок всего лишь средство приспособления человека к временной жизни- Он оперирует общепринятыми значениями; символический язык религии говорит о вечных смыслах, и главенство принадлежит ему- Понимание языка религиозного культа само по себе не делает человека религиозным, но оно необходимо для того, чтобы глубже ронять язык культуры, ведь в слове культура корнем является слово культ.
Наука как часть культуры отщепилась от культа, как своего родоначальника. Это особенно относится к психологии науке о душе. Но утратив связь со своим духовным отечеством, психология омертвела, стала наукой без души. Скудость современной объективной психологии очевидна: в учебниках по психологии нет главы о совести сердцевине духовно-нравственной жизни души: о любви упоминается вскользь в главе об эмоциях. На такую абстрактную психологию ориентируется педагогика.
Внутренний мир души остается закрытым для такой психологии; это становится очевидным при сравнении ее достижений с такими старинными книгами, как Добротолюбие, Невидимая брань, Лествица, в которых содержится вся полнота знания о жизни души и путях достижения внутреннего мира человека с Богом и самим собой. Современные психологи могут узнать из них все то, что входит в число содержательных открытий науки нашего времени, и еще много такого, до чего наука объективная дойти не может. Не лучше ли науке, подобно блудному сыну, вернуться в дом отчий?
Открывая книгу, обычно хочется узнать о ее авторе: кто он, почему написал ее, чем он хочет с тобой поделиться. Если книга справочник или словарь, можно обойтись и без этого. Но о писателе, философе, ученом хочется знать; и не обязательно биографические подробности или даже особенности его характера, хотя и они могут быть интересны. Прежде всего хочется понять нечто существенное, от чего зависит смысл написанного этим человеком. Поэтому я и начну с некоторых штрихов своей личной и научной биографии.
В психологию меня привели поиски выхода из мятущегося состояния души. Я чувствовала, что так не должно быть, что во мне что-то неладно и наука психология должна мне помочь. Но лекции и семинары по психологии в МГУ не касались моих душевных проблем: условные рефлексы, ощущения, восприятия, память, внимание, чувства все это в отдельных главах, между которыми я не могла найти внутренней связи. Психология в переводе с греческого наука о душе. Но та психология, которую мы проходили, была явно наукой без души. Она старательно равнялась на естествознание, в котором видела образец научности, превращая человека в механическую систему. Самой убедительной фразой для Ученого совета было: психологический механизм такой-то...
Не лучше обстояло дело и с педагогикой. В человеке, учили нас. 99% психики является результатом воспитания. Из этого следовалo, что личность формируется по заданной программе, являясь продуктом среды и воспитательных воздействий.
Университетские занятия психологией, физиологией, политэкономией, марксистской философией и другими науками, включая научный атеизм, отнимали много времени и буквально забивали голову. Так что я уже начинала забывать о своем первоначальном стремлении найти в психологии ответы на мучившие меня проблемы и обрести с ее помощью мир души. Много времени отнимали и общественные нагрузки. Одним словом, суета заедала. Наступали летние каникулы, и я оказалась перед выбором: поехать мне с агитбригадой читать популярные лекции или заняться, наконец, чтением серьезной литературы для просвещения собственной души. И снится мне сон.
Я в переполненном метро. Люди суетятся, куда-то спешат, и я с ними спешу, не зная куда. Толпа вносит меня в вагон поезда. Двери закрываются, поезд трогается, и я вижу в окне огромную надпись: Поезд следует до станции ЧЕПУХА. Глубоко возмутившись, я на полном ходу рывком открываю дверь и выскакиваю из вагона. Вокруг тихо, спокойно. Передо мной источник чистой прохладной воды. Оборачиваюсь и вижу за собой бесконечную очередь...
Слово чепуха застряло в памяти после лекции по психологии установки: если перед ним написать латинское Id, оно воспринимается как латинское реникса. Инерция установки подменяет реальность воспринимаемого, и вместо обыкновенной чепухи представляется благозвучная реникса. Не так ли и мы бессмысленную суету своей жизни называем красивыми словами общественная работа, просветительская деятельность, самоотверженный бескорыстный труд и т. д. ? Во сне мне удалось вырваться из этой бессмысленной суеты массового движения и обрести источник тишины и мира. Оказалось, что он нужен не только мне, но очень многим.
С агитбригадой я не поехала и лето провела с пользой для души. Много позднее, став уже остепенившимся научным сотрудником, я на практике поняла всю непригодность той школьной психологии для решения душевных проблем человека. За это время в науке произошел серьезный сдвиг: ранее запретные тесты, вопросники буржуазных авторов теперь вошли в моду и на них появился массовый спрос.
Но вопросники и тесты рассчитаны на человека среднего уровня. Если же обследуемый выходит за рамки среднестатистического, он может получить парадоксальный диагноз. Обычно не бывает, чтобы человек никогда не лгал, не подводил людей, не опаздывал, не добивался успеха за счет других и т. д. Если же он это утверждает о себе, значит, он лжив. Но мне безразлично, какой этот человек с точки зрения среднестатистических мерок. Самое интересное то, что в человеке особенно, неповторимо. Кроме того, сами диагнозы тревожный, интроверт, шизоид, невротик и тому подобное мало что говорят по существу. Самое существенное в человеке не то, каков он от природы или вследствие условий своего развития; ведь эти исходные данные всего лишь материал, к которому он может так или иначе относиться и которым он может пользоваться в зависимости от понимания цели и смысла своей жизни. А последнее как раз и остается за скобками личностных тестов: они оказываются окололичностными. Так что эти достижения научной психологии мало что дают науке о душе. Хотя знать о своем психическом материале бывает полезно, но это не самое главное.
Долгое время изучая и анализируя зарубежные теории глубинной психологии психоанализа, аналитической психологии К.Г.Юнга, психосинтеза, гуманистической психологии, я не стала сторонницей ни одной из них. Фрейдовский психоанализ был мне скучен своей откровенной бездуховностью и беспросветной погруженностью в сексуальные проблемы. Прошли те времена, когда глубинному психологу требовалось много времени и усилий для раскрепощения вытесненных из сознания постыдных влечений. Сегодня это раскрепощение достигло невиданных масштабов: из каналов массовой информации хлещут потоки нечистот. Но душевное здоровье человека и общества явно не улучшается. Во избежание массового удушья, очевидно, нужна экология не только окружающей среды, но и души человека. Джинн, вырвавшийся из бутылки, агрессивен; одержав верх, он делает человека одержимым. Вытесняется самое главное святая святых души человека голос совести.
Работая психологом-консультантом, я не раз убеждалась в этом. Подростки по телефону Доверия, не смущаясь, могли много говорить о своих сексуальных проблемах, но лишь в исключительных случаях сами поднимали духовные и нравственные проблемы. Эти проблемы нередко попутно обнаруживались в ходе беседы и оказывались наиболее серьезными и глубинными.
Консультируя разводящихся супругов, я могла убедиться в том, что их сексуальные проблемы зачастую являются производными от трудностей межличных и снимаются при их разрешении. Наиболее значительными с этой точки зрения были случаи, когда за помощью обращался человек в состоянии душевной тоски, неудовлетворенности жизнью, тревоги, внутреннего смятения. Душевные трудности снимались при разрешении проблем нравственного и духовного характера.
Духовное пробуждение личности является сверхзадачей такого консультирования. Но оно возможно лишь в диалоге, при доверительных, глубоких взаимоотношениях. Психолог не демиург, он не может по своему разумению изменить душу человека, не нарушив заповедь Гиппократа не навреди!. Но он может помочь пробуждению живительных духовных сил, скрытых в глуби не души. Человек не объект исследования, постановки диагноза и воздействия, а субъект живого общения, в котором он свободно раскрывается (или не раскрывается) собеседнику будь то психолог, учитель или воспитатель.
Признание в человеке духовной жизни явной или скрытой, вытесненной в область несознаваемого принципиально меняет десятилетиями укоренявшиеся представления в психологии и обыденной жизни. Однако словесное, теоретическое признание духовного мира недостаточно: необходим опыт духовной жизни. Не имея личного опыта, психолог пройдет в лучшем случае мимо существа проблемы, тревожащей собеседника.
Духовная и нравственная позиция психолога область его свободного выбора и личной ответственности. Однако мода на плюрализм открывает широкие врата для вседозволенности в психологической и педагогической практике. Если, например, психолог-консультант убежден в относительности нравственных норм (а с этим нередко приходится сталкиваться), его усилия будут направлены на то, чтобы расшатать нравственные устои собеседника и избавить его от комплекса вины. Авторитет науки поможет ему в этой психокоррекции. В сложившейся ситуации к психологической помощи следует относиться с осторожностью, чтобы не повредиться.
Предлагаемый в книге подход к психологической практике жизни основан на утвердившихся в веках духовно-нравственных ориентирах. Они подтверждаются опытом жизни каждого человека, у которого жива совесть.

http://orthodox-book.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=717:2011-09-11-17-06-45&catid=58:2011-09-11-17-04-32&Itemid=56

Сразу вспоминается "Введение в Саентологию" ЛРХ где Рон говорит о том что психологи приватизировали термин науки о душе но душу то не изучают.

[Pochemuchka]

Врач Софья Долинская, имеющая опыт работы в психиатрии на своем правозащитном видеоканале утверждает, что психиатрия является псевдонаукой. Также Софья Долинская занимается разъяснением простым людям не специалистам вреда который по ее мнению несет лже-наука психиатрия и в чем разница между медициной и психиатрией.

[Людмила К-р]

Делайте ДЕНЬГИ. Делайте больше ДЕНЕГ. Заставляйте других работать, чтобы они делали для вас еще больше ДЕНЕГ.
Л. Рон Хаббард

Вот и до цитат добрались.
По саентологии сказать вам нечего.Теперь вы побежали в интернет собирать цитаты,якобы принадлежащие Хаббарду.
Вам осталось только указать ,в какой книге,бюллетене или письме Хаббард это говорил.А я проверю.
Вообще,Дмитрий,если вы взялись "цитировать",то будьте добры приводить всю фразу в контексте.Чтобы было все понятно.А то вдруг Хаббард обращается с этим к нерадивым бухгалтерам или лентяям-сотрудникам,не выполняющим свою работу.

[lubow.fedorowa]

Сайентологи провели большое исследование:

[Pochemuchka]

Психиатрия на службе у гомосексуалистов. В преддверии царства Антихриста:

[Fin1]

Вот доказать бы это все. Привести убедительные и сравнительные аргументы и так далее.

А что тут доказывать, саентология никогда не изучала общение (приведите хоть обно исследование), все что есть в саентологии относительно общения, это набор неких утверждений высосанных из пальца, совершенно ни на чем не основанных, мало ли чего там напридумывал писатель фантаст не имеющий образования в данной области, как впрочем и в какой либо другой. Общение-это предмет изучения в социальной психологии, где этому посвящено огромное количество исследований, написано масса статей, монографий.

Ну вот вы, видимо, были на социально-психологическом тренинге. Что вы можете существенное сказать о них в противопоставлении Тренировочным Упражнения ЛРХ по общению?

Социально-психологический тренинг - это групповое занятие в группе порядка 14 человек, где в форме ролевых игр и групповой дискуссии, формируются навыки общения, а главное, что все это базируется на многочисленных исследованиях в этой области, ТУ же навыков общения вообще не формируют, многочасовое сидение друг напротив друга, это не общение, не говоря уже о том, что волей неволей в подобном упражнении человек входит в измененное состояние сознания (транс).

- - - Добавлено - - -

В ней описан человеческий разум и как он действует,аксиомы,логики и практическая часть

С тем же успехом можно спросить об этом у дворника дяди Васи, его познания в данной области не многим отличаются от хаббарда.

[lubow.fedorowa]

Сайентологи толерантно относятся к гомосексуалистам или считают это мерзостью?

[Fin1]

Профессор Осипов рекомендует прочитать книгу Флоренской "Мир дому твоему". Флоренская в своей книге утверждают что психологов на самом деле не учат позначать душу, что душа не является предметом их исследований.

В психологии душа понимается, как совокупность психических функций, а в религии она субстанциональна.

[Людмила К-р]

Людмила, а как сайентология относится к психиатрии или психиатрам, как врачам? Может быть, об этом говорилось что-нибудь здесь, но я не читала. Можно ответить двумя словами или одним.

Плохо .Вы посмотрели свой ролик?

[Fin1]

Сайентологи толерантно относятся к гомосексуалистам или считают это мерзостью?

Есть такой анекдот:
-Как вы относитесь к гомосексуалистам?
-Я к ним отношусь.

[Людмила К-р]

С тем же успехом можно спросить об этом у дворника дяди Васи, его познания в данной области не многим отличаются от хаббарда.

Вы почему здесь,а не на своем рабочем месте? Опять бросили свиней на произвол судьбы?

[roned]

С тем же успехом можно спросить об этом у дворника дяди Васи, его познания в данной области не многим отличаются от хаббарда.

Не справедливо. Дворник не знающий чего-то не может быть сравним с этм. Там явно должны быть расхождения. Он бывают, даже у людей имеющих одинаковое образование. А Хаббард крутая штучка, если весь мир поставил раком и о нём так много говорят. Так как насчёт спора с Тигром? Подписываться мне с ним на 3 курса с гарантией того, что он признает своё поражение, если мне не понравится саентология? Я тут порылся в интернете в поисках нарколога имеющего опыт работы с саентологической программой реабилитации наркозависимых. Нашёл. Был приятно удивлён. Профессор Гофман Наркомания и "Нарконон" — Видео@Mail.Ru А местные горе-"врачи", похоже, действительно ничего не знают об этом, кроме того, что всем известно из вырезок газет и телепередачек об этом. Или всё таки тут найдутся настоящие оппоненты этим саентологам? Мне не терпится с ними поспорить на равных. Тигр примете мои пари?