-
-
Такого термина вообще нет - легко убедится воспользовавшись поиском. Так что нечего было вам обьяснять
Повторяю - кто распространяет я не знаю, установить изхнюю религиозную принадлежность невозможно. Если это свидетели Иеговы - то они нарушают рекомендации. Да такое бывает, почему меня оно должно пугать?
Меня не интересуют что вы слышали и от кого.... Когда речь идет о конкретной терминологии, то прошу ссылаться на официальную литературу. Иначе, великий знаток русского языка, речь идет о сленге, или арго и тогда это просто местная специфика.Последний раз редактировалось Павел_17; 09 June 2016, 12:30 PM.Комментарий
-
Пока не могу найти точное определение, как найду - напишу. Возможно, пусть будет местная специфика, как например эта:
...изменился основной метод проповеди. И возле стенда практически всегд стоят сестры, очень редко можно увидеть брата. Большая часть времени у них проходит в разговоре между собой, вероятно иногда к ним кто-то подходит и интересуется, но это случается редко, потому что я всегда замечаю их просто общаюмися друг с другом. Как говорится, солдат стоит - служба идет.
ОЧЕНЬ часто вижу СИ тупо стоящими в публичном месте с журналами в руках. Интересно, каков КПД такого метода проповедования? Почему-то мне кажется, что он очень и очень низок. Даже я, при всем своем интересе к ОСБ, никогда не беру у них журналы и не заговариваю с ними. А что уж тут говорить о других людях.
У нас пионеры просто на лету,дают человеку трактат ,и незбавляя скорости несуться дальше.Это не проповедь,а спринтерский бег на время.
Глупые какие то у вас пионеры! Вот то ли дело у нас было : спокойно,с чувством с толком с расстановкой,не спеша прогуливаясь и болтая между собой,тянуть время. Дал трактат человеку,идешь пол часа дальше гуляешь - а время то идет! И устаешь мало и часы капают!
- - - Добавлено - - -
Конечно, так сложно установить кто это продает направо и налево футболки, бейсболки, значки и открывашки с логотипом JW.
Даже догадаться сложно
Кто покупает это барахло тоже сложно догадаться. Я бы сказал, что практически невозможно.
Но дело в другом.
Вы соврали, что СИ ничего не продают. Потом стали выкручиваться, что продавать типа нельзя. Потом врать надоедает и Вы признаетесь, что такое происходит, но оно Вас не пугает.
Один вопрос - врать и выкручиваться не надоело?Комментарий
-
Это его работа, как я понял...Унитариям: Йешуа-а-Машиах - это ЯХВЕКомментарий
-
Или он хочет на такую работу устроиться. В Вефиль какой-нибудь. А сейчас тренируется.
Сиди себе на компе открывай форумы и пиши (точнее, копипасти) по одному предложению в час из домашних заготовок:
- СИ никогда и ничего не продают! Они просто расширяются, продавая одни здания и строя другие за бесплатно.
- Докажите! Приведите подлинные материалы 191... года!
- Приведите цитату из официальных источников!
- СИ никогда не запрещали переливание компонентов крови!
- Приведите полностью историю болезни, тогда и поговорим!
- СИ никогда не запрещали пересадку органов!
- СИ никогда не лжепророчествовали! Они ошибались!
- СИ всегда учили истине!
- У СИ самый лучший перевод в мире!
Я ничего не забыл?Комментарий
-
Про Валериных "братьев си-педофилов" забыли, которых по утверждению Валеры в их "корпорации" нет, но жертвам си-педофилов "организация" постоянно выплачивает многомиллионные "компенсации". Причём не в гривнах, а в долларах.
А насчёт "работы" - вряд-ли... Скорее всего он мечтает попасть в число "акционеров". Это ж сразу входишь в число 144000 и становишься "небажителем".
Работать..! Полно у "раба" других глупых овец, вот они пусть и работают.
Правильно, Валера?Последний раз редактировалось Буkвоед; 10 June 2016, 07:56 AM.Унитариям: Йешуа-а-Машиах - это ЯХВЕКомментарий
-
Свидетели Иеговы - культ, секта, деноминация?
Обсуждение Свидетелей Иеговы почему-то происходит в разделе "Культы". Интересно мнение участников - как можно классифицировать свидетелей Иеговы, могут ли участники внятно обосновать свою позицию?Комментарий
-
Библейский анализ учений "Общества Сторожевой башни"Помимо сказанного в главе 3 о Троице, очень важно показать, что Иисус есть Иегова. Этоможно сделать различными способами, но прежде всего мы ответим на вопрос: являетсяли Иегова одной личностью или тремя? Мы верим тому, чему учит Писание, то есть чтоИегова един в трех личностих. Это хорошо видно во Второзаконии 6:4: "Слушай,Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть". В нашем переводе слово Господьсоответствует слову Иегова или Яхве в еврейском тексте. Иегова един. Кроме этого,Иегова упоминается как Отец в Псалме 102:13 и в Исаии 63:16. Иегова бесспорноокажется идентичен Иисусу Христу, если мы сопоставим цитаты Ветхого Завета обИегове и их новозаветное воплощение в Иисусе Христе. Исаия 35:4-6 говорит, что "Богпридет" и откроет глаза слепых, отверзнет уши глухих и исцелит хромых. Иисус Самцитирует этот стих в Евангелии от Матфея 11:5, когда к Нему приходят ученики ИоаннаКрестителя и спрашивают, тот ли Он, кто должен прийти, или им ожидать другого.Ответом Иисуса было: "Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются иглухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют". Это прямая цитата изИсаии 35:4-6, с помощью которой Иисус указывает на Свою природу как на воплощениеИеговы. Мы находим еще одно утверждение Ветхого Завета, касающееся Иеговы, котороев Новом Завете воплощается в Иисусе. Захария 12:10 прямо говорит, что Иегова будетпронзен за наши грехи, и этот стих, цитируемый в Иоанна 19:37, исполнился, когда Иисусза наши грехи был распят на кресте. Иисус истинно является Иеговой. Иоиль 2:32содержит важное условие избавления Израиля, которое было знакомо практически всемИудеям во времена Христа. Оно гласит: "Всякий, кто призовет имя Господне [Иегова],спасется". В Новом Завете этот стих цитируется дважды применительно к делам ИисусаХриста. Лука упоминает его в изложении проповеди Петра в Деяниях 2:20-21, и Павелприводит его в послании к Римлянам 10:9-13. Истинно верующие в Новый Завет видели вИисусе Иегову, который освободит и спасет их. Стих, известный сегодня большинствухристиан и касающийся Иисуса Христа, фактически является цитатой из Ветхого Завета, которую апостол Павел приводит в послании к Филиппийцам 2:10-11. Он гласит: "Дабыпред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, ивсякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца". Этот текст взят изИсаии 45:23 и прямо отнесен к Иисусу. Если же мы посмотрим на контекст Исаии, тоувидим, что никому, кроме Иеговы, не могло поклоняться всякое колено и клястьсявсякий язык. Мы уже упоминали проповедь Петра, приведенную во 2 главе Деяний, ноПетр вновь обращается к Иисусу как к Иегове в 1 Петра 2:8. В этом отрывке он называетИисуса "камнем претыкания и камнем соблазна". Петр применил к Иисусу фразу из Исаии8:13, 14. Из слов же самого Исаии явствует, что это Иегова является камнем преткновенияи скалою соблазна. И Петр не один заявляет, что Иисус - это Иегова из Ветхого Завета. И,наконец, мы находим еще одно высказывание Иисуса о Самом Себе. В Откровении 2:23мы читаем послание ангелу Фиатирской церкви, где Иисус говорит: "И детей ее поражусмертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; ивоздам каждому из вас по делам вашим". Иисус прилагает к Себе слова из Иеремии 17:10,где сказано, что лишь Иегова проникает в сердца и мысли и воздает каждому по делам.Пересечение цитат Ветхого Завета с Новым Заветом трудно увидеть нетренированнымглазом. Но от живших в 1 в. н.э. верующих иудеев не могло укрыться то, что писателиНового Завета провозглашали Иисуса Иеговой через исполнение отрывков Ветхого Заветав Его личности, природе, и делах. Такое же отношение у записывавших Новый Завет былои к третьей Личности Троицы - Святому Духу, а именно - Он является Иеговой. Это видноиз послания к Евреям 3:7-9, где приводится цитата, приписываемая Святому Духу. Еслимы поищем эту цитату в Ветхом Завете, то найдем ее в Псалме 94:7-11. В Ветхом Заветеэто слова Иеговы, в Новом Завете слова Святого Духа. Святой Дух говорит от лицаИеговы. Схожим образом в Евреям 10:15, 16 цитата из Ветхого Завета приписываетсяСвятому Духу. Если же мы посмотрим на нее в Ветхом Завете (Иеремия 31:33, 34), тоувидим, что здесь она принадлежит не кому иному, как Иегове. В Новом Завете СвятойДух провозглашается автором слов, что представляет Иегову и Святого Духа как единоеСущество. Подобный пример находим в Деяниях 28:25: "Хорошо Дух Святый сказалотцам нашим чрез пророка Исаию". Это цитата из Исаии 6:8-10, где эти словапринадлежат Иегове. Павел мог приписать эти слова Святому Духу, только если верил,что Святой Дух равен Иегове так же, как и Отец и Сын. В этом кратком обзоре ясно видноучение Библии о том, что есть только один Бог Иегова, являющийся Отцом, Сыном иСвятым Духом - тремя божественными Личностями. Вновь останавливая внимание наИисусе, мы можем сопоставить отличительные черты Иеговы и Иисуса и показать, чтодва составляют одно. Среди этих отличительных атрибутов мы остановимся на тех,которые являются уникальными, принадлежащими только Иисусу как Иегове. Например,Исаия 42:8. Там говорится, что слава принадлежит лишь Иегове, и Он ни с кем не будетею делиться. Давайте сравним с Иоанна 17:5, где Иисус говорит: "И ныне прославь МеняТы, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира". Если славапринадлежала только Иегове, то Иисусу приходится быть Иеговой, потому что Он заявил,что имел славу прежде бытия мира. Другой исключительный атрибут Бога - свет. Иоанна1:9 говорит, что Христос - "свет истинный", который пришел в мир. В Ветхом Завете обИсае несколько раз говорится как о свете, например, в Исаии 60:20, в Псалме 26:1.Невозможно предположить, что Иисус - один истинный свет, а Иегова - другой истинныйсвет. Один не исключает другого, поэтому мы можем заключить, что Иисус и Иеговаразделяют свойство быть истинным светом. Откровение 17:14 видит исключнтельностьИисуса в том, что Он - Господь господствующих и Царь царей. Это не означает, чтоИегова больше не является Господом и Царем. Это значит, что Иисус Христоспровозглашается таким же Господом и Царем, как Иегова. В Ветхом Завете говорится, чтоИегова наш Царь (Иер. 10:10, Пс. 46:6). Мы также находим, что Иегова - наш Господь(Втор. 10:17). А раз Библия учит, что есть один Господь (Еф. 4:5), то мы выясняем, чтоИисус - это Иегова, Иисус - Господь и Царь. Исаия 43:11 приводит еще один исключительный атрибут Иеговы: "Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня". НетСпасителя кроме Иеговы, но Новый Завет недвусмысленно и неоднократно oбъявляетИисуса нашим Спасителем (Деян. 4:12 и 1 Ин. 4:14). Свидетели Иеговы и другие,отрицающие божественность Иисуса Христа, обычно заблуждаются по двум вопросам,касающимся Его вечной природм. Они смешивают или Личности Троицы, иличеловечность Христа и Его божественность. В первом случае аргументы, как правило,выглядят следующим образом: Иисус не Бог, потому что Отец - не Сын. Но дело в том,что никто в христианской церкви и не говорит, что Отец - это Сын. Мы говорим, чтоОтец, Сын и Дух Святой - три Личности одного Бога, но не три Личности как однаЛичность. Мы не смешиваем Личности Троицы. Во втором случае, они путаютбожественность Христа и его человечность и неверно понимают стихи Библии, напримерИоанна 14:28: "Отец Мой более Меня", - считая, что Иисус и Отец не равны. Но этот стихотносится к положению Иисуса во время Его земной жизни, когда Он добровольноподчинил Себя Отцу. Этот стих ничего не говорит о Его природе, а лишь о временномположении на земле. Слово "более" относится к Его положению, а не к Его личности.Свидетели Иеювы также пытаются показать, что Иисус Христос был сотворен (какархангел Михаил). Для поддержки этого утверждения Свидетели Иеговы используют триотрывка. Начинают с Ветхого Завета, Притчи 8:22-25: "Господь имел меня началом путиСвоего... Я родилась, когда еще не существовали бездны... Я родилась прежде, нежеливодружены были горы". Глагол "родилась" в этом отрывке заставляет Свидетелей Иеговыдумать, что был день, когда Иисус был сотворен, подобно архангелу Михаилу. Ноконтекст отрывка отрицает такое предположение. Притча 8 говорит о мудрости всравнении с творением и утверждает, что мудрость старше всего творения. Мудрости Богаприходится быть вечной, подобно Богу, так как не было времени, когда Богу недоставаломудрости. Колоссянам 1:15 - еще один отрывок, который используют Свидетели Иеговы,пытаясь доказать то, что Иисус был сотворен. Он гласит: "Который есть образ Боганевидимого, рожденный прежде всякой твари". "Общество Сторожевой башни"использует его, чтобы сказать, что Он был "первым творением". Но весь отрывокутверждает, что Иисус был творцом всего (стихи 16, 17), а не сотворенным существом.Слова "рожденный прежде" относятся к Его положению, а не к тому, что Он был "первымтворением" Иеговы. Выражение "прежде рожденный" может означать 2 вещи: рожденныйраньше других или тот, кто имеет высшее положение. 0 том, что приведенный отрывоквозводит Иисуса в высший ранг, мы узнаем из контекста. В стихе 18 Его называют"первенцем из мертвых", что во всех смыслах означает, что Он должен был превосходитьвсех других. Слово "первенец" здесь нельзя истолковать иначе как "имеюший высшееположение или превосходство". Иллюстрацию различия между первенцем, означающимпревосходство, и первенцем, означающим того, кто был рожден первым, находим вИсходе 4:22, 23. Израиль, как нация, называется "первенцем" Божиим, но в стихе 23,размваривая с Моисеем, Бог говорит, что поразит первенца фараона, имея в виду старшегосына фараона. Колоссянам 1:15 говорит нам, что Иисус, будучи первенцем творения,является Тем, Кто все сотворил. Мы видим, что Он сотворил все видимое и невидимое наземле и на небе, что показывает Его творящим. Рассмотрим еще один отрывок, с помощьюкоторого Свидетели Иеговы пытаются отрицать божественную природу Иисуса Христа.Это Откровение 3:14, где Иисус назван "началом создания Божия". "Начало" в греческомварианте Нового Завета обозначено словом "arche", которое означает источник илипроисхождение Божьего творения. Брюс Метцгер указывает на то, что если бы отрывокговорил, что Иисус Христос был создан "Богом", то это требовало бы предлога 'hupo", а не"tou theou", что означает "Божия" (Bruce Metzger, "Theology Today", 1953 г., с. 79-80) ."Общество Сторожевой башни" отрицает силу искупления кровью, как искупительнойжертвы Христа за наши грехи, превратив его лишь в выкуп совершенной человеческойжизни с земными правами и надеждами. Но искупление Иисуса Христа гораздо большевыкупа. Искупление - это результат Божьей любви к нам (Рим. 5:8): "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками". ИзПисания мы видим, что искупление было необходимо. Евреям 9:22: "И без пролитиякрови не бывает прощения". Писание говорит, что искупление сделало гораздо больше,чем простое возвращение прав, оно фактически отменило наше осуждение. Римлямам 8:1говорит: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе". Более того,оно является "умилостивлением", меняющим гнев Бога на милость (Рим. 3:25, Евр. 2:17, 1Ин. 2:2). И мы, и церковь приобретены кровью агнца (1 Пет. 1:18, 19 и Деян. 20:28).Телесное воскресение Иисуса Христа, отвергаемое "Обществом Сторожевой башни",является настолько важным для веры христиан, что Павел сказал, что без воскресениянаша вера тщетна и проповедь наша тщетна (1 Кор. 15:14). Иисус не материализовался вфальшивое или поддельное тело, чтобы обмануть учеников. Но Он сказал ученикамправду, произнеся: "Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, каквидите у Меня" (Лк. 24:39). Когда Иисус показал Свои руки и ноги Фоме (Ин. 20:27), Онпредоставил доказательства Своего телесного воскресения, говоря: "Подай перст твойсюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будьневерующим, но верующим". Говоря о Свидетелях Иеговы, мы можем дать им те жерекомендации, что Иисус дал Фоме: не будь неверующим, но верующим.ЗаключениеБолее подробный анализ "Общества Сторожевой башни" показал, что оно является не тем,чем провозглашает себя: "единственным каналом, по которому течет библейская истина".Оно виновно в ложных пророчествах, антибиблейской теологии и неверном изложенииистины. Мы от всего сердца рекомендуем Свидетелям Иеговы следовать инструкциям"Общества Сторожевой башни": "Мы должны изучить не только то, во что лично мыверим, но и то, чему учит религиозная организация, в которой мы состоим. Гармонируетли ее учение со Словом Бога или оно базируется на традициях человека? И если мылюбим Истину, то нам нечего бояться такой проверки" (The "Truth That Leads to EternalLife", 1968, с.13). Такая проверка покажет недостатки "Общества Сторожевой башни",созданного человеком, и абсолютное совершенство Иисуса Христа - нашего "ВеликогоБога и Спасителя" (Тит. 2:13).Советы свидетельствущим о ХристеКогда Свидетели Иеговы приходят в дома христиан, то наступает время применить нашеучение на практике. Это легко сказать, но для большинства христиан это нежелательнаяситуация. Поэтому важно взглянуть на Свидетелей Иеговы так, как вы смотрите на тех,кто нуждается в спасении. Постарайтесь удержаться от искушения начать состязаться втом, кто процитирует больше отрывков из Писания. Молитесь и позвольте Святому Духувести вас в дискуссии на одну или две темы. Обращайте внимание на контекст каждогостиха и убедитесь в его понимании прежде, чем переходить к следующему. Постарайтесьподелиться тем, что Бог совершил лично в вашей жизни, и дайте понять СвидетелюИеговы, что он может получить то же.
Комментарий
-
Какое отношение это имеет к теме?
- - - Добавлено - - -
МакДаун, не учел что у "Общества Сторожевой Башни" не может быть учений - это юр. лицо которым пользуется религиозная организация Свидетелей Иеговы.Комментарий
-
В первых же словах его ошибка. Тема касается классификации свидетелей Иеговы. Причем тут сектоведы? Есть такая научная специальность?
- - - Добавлено - - -
Я как раз внимательно прочитал - к теме там ничего ценного нет. Критиковать доктрины Макдауел может как угодно, вопрос в теме стоит другой - религиеведческая классификация свидетелей Иеговы.Комментарий
Твитнуть
Комментарий