Католики о православии

[о. Павел]

История церкви является искаженной не по вине католиков. Для многих является тайной, что во время великого раскола вовсе не произошло полное отделение восточного обряда от западного. Часть католиков восточного обряда, которая составляла одно целое в лоне единой церкви, сохранила свою верность и осталась в единой церкви и остаётся в ней по сей день.
Например - Маронитская церковь.
Поэтому правильно говорить можно только о частичном отделении части восточного обряда.
Поэтому можно сказать, что в церкви всегда по-братски относились и относятся к части восточного обряда.

Так, например, на Втором Ватиканском Соборе провозглашено:

[vera39]

"Ребята, давайте жить дружно ..."

Вот именно, делить нечего. БОГ не назначал язычников священниками, как видно из послания евреям гл.5:1-10. Даже Христос- ВЕЧНЫЙ Священник, "НЕ был бы священником если бы оставался на Земле"...евр.гл.8:1-4.
Древнее прошло, теперь все Новое, в том числе и священство не человеческое, а ДУХОВНОЕ, небесное.

[Оскарович]

Здравствуйте, сестра!

Имена святых дайте. С учётом, что православие родилось в 1054 году и до этого вся Церковь была единой и каТолической - как указано в Символе Веры.

Католики наши единственные братья по вере. Люблю их всей душой..
Но истинным христианам надо (спокойно, как сейчас выражаются - без фанатизма) знать историю.
Сам термин "православие" вошёл в боле-менее широкий обиход совсем недавно. На много веков позже 11-го. До этого наша Церковь (ортодокшен, как сейчас говорят) именовалась - правоверной.
Так вот из 5(пяти) поместных правоверных Церквей в 11-том обиженно отошла в сторону 1(одна) поместная Церковь. Остальные четыре остались едины по сей день. Ну и кто же из пяти сестёр от кого откололся? И соотношение количества верующих тогда в них было совсем другое.. А как там кто себя потом назвал - дело десятое.
На наших глазах произошло единение с зарубежной Церковью. А там, кто в курсе, были ой какие препоны. Скажи ещё в начале нулевых, что сейчас объединимся, - был бы горький смех..
Не сомневаюсь, что преодоление тысячелетнего раскола будет на глазах наших внуков.
В чем нам Господи и помоги!

[олег колыванов]

Католики и православные исповедуют одну веру, да, у нас очень много различий.
Я как католик, считаю, что Католическая церковь - это есть единственная церковь.
Брат-православный может считать свою церковь единственной.
Это ничего не меняет.
БОГ У НАС ОДИН.

Мы правоверные христиане тоже так же считаем вражда из за мелких разномыслий между христианами выгодна только сатане, пора бы уже давно перестать враждовать и жить в любви к друг другу как и учил Учитель истины.

От Иоанна 13 34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

[Клантао]

Сам термин "православие" вошёл в боле-менее широкий обиход совсем недавно. На много веков позже 11-го. До этого наша Церковь (ортодокшен, как сейчас говорят) именовалась - правоверной.

Надо же!
А католики называют себя по-славянски "православными", а не "правоверными" (10:33, напр.) - и ничего...

[Клантао]

Вот именно, делить нечего. БОГ не назначал язычников священниками, как видно из послания евреям гл.5:1-10.

Не знаю, кто такой Б.О.Г., а в Евр.5:1-10 Христос назван Первосвященником (ἀρχιερεύς), что с необходимостью предполагает наличие у него в подчинении священников.
И об этих священниках, в том числе из народов ("язычников", как Вы выражаетесь, не зная, что в русском языке это слово обозначает только идолопоклонников), говорится в 1Петр.9:10-11

Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.

А также в Откр.5:9-10

достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.

Не надо спешить с заключениями, не зная толком Писаний!

- - - Добавлено - - -

каТолической - как указано в Символе Веры.

Εἰς μίαν, Ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν
Et unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam
Ерунду какую-то пишете.
Каѳоликъ и католикъ - всего-навсего разные варианты чтения одного и того же греческого слова (в рейхлиновской и эразмовой транскрипции соответственно).

[олег колыванов]

Надо же!
А католики называют себя по-славянски "православными", а не "правоверными" (10:33, напр.) - и ничего...

Так как себя называть община решает сама, например первые назвали себя просто христиане без наименований иных и ничего плохого.

Деян.11:26 Целый год собирались
они в церкви и учили немалое
число людей, и ученики в
Антиохии в первый раз стали
называться Христианами.

[Клантао]

например первые назвали себя просто христиане без наименований иных и ничего плохого.

Деян.11:26 Целый год собирались
они в церкви и учили немалое
число людей, и ученики в
Антиохии в первый раз стали
называться Христианами.

Возвратная форма в сильно дальнем переводе вводит в заблуждение.
Ученики не сами так себя назвали - их стали так дразнить окружающие язычники.
Нигде в Писаниях мы не увидим, чтобы они так себя называли.
В то же время апостол Пётр называет это слово "бесчестием именем Христовым" (по мнению произносящих его язычников) и призывает не стыдиться его, а прославлять Бога за такую участь, а Павел даже не хочет повторит его, сказанное в свой адрес царём Агриппой.
Чтобы было понятно, медиопассивная форма глагола χρηματίζω (можно перевести как "присвоить звание", в том числе с сарказмом) употреблена не только в Деян.11:26, но и в Рим.7:3 "если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею".
Понятно, что она не сама так себя называет, а другие, и что это не почётное звание, а совсем наоборот.
И почти все конфессиональные названия даны "внешними".
В том числе и названия "православные" и "католики" - изобретение протестантских богословов.
Причём "православными" они назвали всех, кроме Римско-католической церкви, объединив под этим искусственным ярлыком халкидонские и нехалкидонские церкви, считающие друг друга еретиками.
В действительности же и "католики", и "православные" считают себя каѳолической (всеобщей) Церковью, исповедующей православную (ортодоксальную) веру.
Оппонентов же таковыми не считают, и только в последние лет сто стали из соображений политкорректности и экуменизма вслед за протестантами применять к ним эти слова, ранее же если и употребляли их (обычно используя совсем другие - "латиняне", "паписты", "греческие схизматики", "фотиане"), то с обязательной оговоркой "так называемые".

[олег колыванов]

Возвратная форма в сильно дальнем переводе вводит в заблуждение.
Ученики не сами так себя назвали - их стали так дразнить окружающие язычники.
Нигде в Писаниях мы не увидим, чтобы они так себя называли.
В то же время апостол Пётр называет это слово "бесчестием именем Христовым" (по мнению произносящих его язычников) и призывает не стыдиться его, а прославлять Бога за такую участь, а Павел даже не хочет повторит его, сказанное в свой адрес царём Агриппой.
Чтобы было понятно, медиопассивная форма глагола χρηματίζω (можно перевести как "присвоить звание", в том числе с сарказмом) употреблена не только в Деян.11:26, но и в Рим.7:3 "если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею".
Понятно, что она не сама так себя называет, а другие, и что это не почётное звание, а совсем наоборот.
И почти все конфессиональные названия даны "внешними".
В том числе и названия "православные" и "католики" - изобретение протестантских богословов.
Причём "православными" они назвали всех, кроме Римско-католической церкви, объединив под этим искусственным ярлыком халкидонские и нехалкидонские церкви, считающие друг друга еретиками.

Смешно дразнили христианами это тоже самое что меня дразнить правоверным христианином я буду только рад. Так что как то про переводы нет вам доверия.

В действительности же и "католики", и "православные" считают себя каѳолической (всеобщей) Церковью, исповедующей православную (ортодоксальную) веру.
Оппонентов же таковыми не считают, и только в последние лет сто стали из соображений политкорректности и экуменизма вслед за протестантами применять к ним эти слова, ранее же если и употребляли их (обычно используя совсем другие - "латиняне", "паписты", "греческие схизматики", "фотиане"), то с обязательной оговоркой "так называемые".

Да многие забыли заветы Христа о любви к друг другу и полагаю те кто так говорил вычеркивали себя из книги жизни ибо таковым нечего делать в царствии небесном иначе они и туда вражду принесут.