Я ПРИКОСНУСЬ К МОЩАМ

[vovaov]

Рим, 29 июня 2009 г.
Мощи первоверховного апостола Павла обнаружены в Риме, сообщил в воскресенье вечером Папа Римский Бенедикт XVI.
Понтифик сообщил, что впервые в истории недавно было проведено научное исследование саркофага, находящегося под алтарем римского храма, полное название которого - собор Святого Павла за городскими стенами.
По словам Папы, в саркофаге были обнаружены фрагменты человеческих костей, относящихся к I-II веку нашей эры, передает РИА Новости.

а язвы Иисуса Господа на мощах есть?

[Natali T]

Эх господа , господа ! Увы вам! Какие могут быть прикосновения к мощам , если вы от кампа не отходите?

Док, а мы все успеваем, в нас церковь близко- из окна видно.

[tabo]

Иисуса Господа

Ты Иисуса Христа Господом почитаешь! Хорошо

[vovaov]

Ты Иисуса Христа Господом почитаешь! Хорошо

Иисус да Господь, но Иисус не Христос, ибо Иисуса никто не помазывал на Машиаха

[tabo]

Иисус да Господь, но Иисус не Христос, ибо Иисуса никто не помазывал на Машиаха

Священное Писание:Ты - Христос, Сын Бога Живаго.


не вступай на путь противлению Истине.

[tabo]

ИИСУС И ОЖИДАНИЕ МЕССИИ

1. Наименование Иисуса. - Поражаясь святости, власти и силе Иисуса (ср Ин 7.31), Его слушатели спрашивали себя: «Уж не Мессия ли Он?» (Ин 4.29; 7.40 слл) или что то же: «Уж не Сын ли Он Давидов?» (Мф 12.23). И они настаивали, чтобы Он объявился открыто (Ин 10.24). В этом вопросе люди расходились (ср 7.43). С одной стороны, иудейские власти решили отлучать от синагоги всякого, кто признает Его М. (9.22). Но те, кто прибегал к Его чудотворной силе, открыто взывали к Нему как к Сыну Давидову (Мф 9.27; 15.22; 20.30 сл). Его мессианство стало предметом вполне ясных исповеданий веры со стороны первых учеников уже на другой день после Его крещения (Ин 1.41,45,49), со стороны Марфы в тот момент, когда Он открыл, что Он - воскресение и жизнь (11.27). Синоптики придают особенную торжественность исповеданию веры Петра: «Вы за кого Меня почитаете?» - «Ты - Мессия» (Мк 8.29). Эта вера подлинна, но еще несовершенна, ибо наименование М. еще подвергается опасности быть понятым в перспективе земной царской власти (ср Ин 6.15).

2. Отношение Иисуса к наименованию Его Мессией. - Иисус относится к употреблению этого слова с нек-рой осторожностью. За исключением Ин 4.25 сл (где этим словом, вероятно, передается выражение веры Самарян, в принятой у хр-н форме), Он Сам никогда не применяет к Себе звания М. Он позволяет называть Себя Сыном Давидовым, но запрещает бесноватым объявлять, что Он - М. (Лк 4.41). Он принимает исповедания веры, но после исповедания Петра запрещает Двенадцати говорить, что Он М. (Мф 16.20). И с того времени Он начинает разъяснять им истинную сущность мессианства. Его путь М. - путь страждущего Отрока Божия; как Сын Человеческий Он войдет в Свою славу принесением в жертву Своей жизни (Мк 8.31 п; 9.31 п; 10.33 сл п). Его ученики были смущены, как впоследствии пришли в смущение и Иудеи, когда Он им говорил о «вознесении Сына Человеческого» (Ин 12.34).

Тем не менее в день Входа в Иерусалим Он преднамеренно позволяет приветствовать Себя как Сына Давидова (Мф 21.9). Потом, в прениях с фарисеями, Он подчеркивает превосходство Сына Давидова над Своим предком, Господом к-рого Он является (Мф 22.41-46 п). Наконец, на суде Первосвященник требует, чтобы Он сказал, М. ли Он. Не отвергая этого наименования, Иисус тут же истолковывает его в трансцендентном смысле: Он - Сын Человеческий, предназначенный восседать одесную силы Божией (Мф 26.63 сл; Л к 22.69). С момента произнесения этого исповедания начинаются Страсти; оно влечет за собой Его осуждение (Мф 26.65 сл); за него же, как и за наименование царь, Он подвергается особому поруганию (26.68; Мк 15.32; Лк 23.35,39). Только после Его воскресения ученики смогли понять, что именно содержится в этом наименовании: «Не так ли надлежало претерпеть Христу и войти в славу Свою?» (Лк 24. 26). Ясно, что речь здесь идет уже не о земной славе, а о совсем другом: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть... и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах» (24.46, 47).

[olo]

От Мощей Воскрес мертвец еще в Ветхом Завете.

Прямо так и написано, ВОСКРЕС от МОЩЕЙ"

[tabo]

Прямо так и написано, ВОСКРЕС от МОЩЕЙ"

тему читай и увидишь что написано.

[olo]

и что тут смешного?

Испугался и выскочил из гроба как ошпаренный ...что тут удивительного

[olo]

тему читай и увидишь что написано.

Тема :мавзолей с трупом, что тут не ясного.

Но я не против, если семье будет возвращен кормилец...даже таким нетрадиционным способом,
главное религиозный эффект !!!

[tabo]

Тема :мавзолей с трупом, что тут не ясного.

Но я не против, если семье будет возвращен кормилец...даже таким нетрадиционным способом,
главное религиозный эффект !!!

Не оказываешь почтения к Ветхому Завету чтож это Твое личное дело.

[Natali T]

Священное Писание:Ты - Христос, Сын Бога Живаго.


не вступай на путь противлению Истине.

Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

[tabo]

Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Для тех кто не чтит Ветхий Завет Новый тем более не авторитет.

[Natali T]

На его могиле происходят чудеса .

[tabo]

На его могиле происходят чудеса .

Но при этом надо всегда в сердце своем держать то что Чудотворит только Бог.