Домашняя церковь.

[галина мельник]

то есть все написано, вы не можете в это поверить

[Фокс]

то есть все написано, вы не можете в это поверить

Скорее вы пытаетесь подогнать эти слова под какие-то удобные вам представления.

[галина мельник]

или вы, не согласны? ваше право

[svetham]

Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, и Димас.
Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и домашнюю церковь его.
(Кол 4:14,15)

Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
(которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
(Рим 16:3,4)

Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,
и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви
(Флм 1,2)

а это где Дух Святой сошел на учеников

И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.
Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
(Деян 1:13,14)

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
(Деян 2:1,2)

Последнее место меня вообще умилило. "Наполнил весь дом" - по какой причине это не может относиться к церкви-зданию?

Галина, а что Вы скажете на поход Петра и Иоанна в храм "в час молитвы девятый" (Деян.3:1)?

[галина мельник]

Последнее место меня вообще умилило. "Наполнил весь дом" - по какой причине это не может относиться к церкви-зданию?

Галина, а что Вы скажете на поход Петра и Иоанна в храм "в час молитвы девятый" (Деян.3:1)?

написано, что в доме , а не в храме Дух Святой сошел- это и показывает, что не от здания зависит правильность или истинность поклонения Богу

а про цитату приведенную вами, написано они пришли и что сделали?

2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что нибудь.
6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;

а что с ними потом сделали?????

досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;
3 и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер

что вы хотели сказать приведенной вами цитатой?

[vit7]

Т.е., вы не можете объяснить?

Галина Мельник и не обьяснит - потому что не знает истории внутренней жизни Церкви которая начала разрастатся и строится по всей земле, после написания посланий Апостольских вошедших в Евангелие. Это и называется Преданием Отцов Церкви.

Выдержки из истории Церкви:
III
Святые же апостолы и ученики Спасителя рассеялись по всей земле. Фоме, как повествует предание, выпала по жребию Парфия, Андрею Скифия, Иоанну Асия, там он жил, там в Эфесе и скончался; (2) Петр, по-видимому, благовествовал иудеям, рассеянным по Понту, Галатии, Вифинии, Каппадокии и Асии......

..После мученической смерти Павла и Петра первым епископом Римской Церкви был по жребию назначен Лин. О нем упоминает Павел, посылая ему привет в конце Послания к Тимофею из Рима.......

...Тимофею первому выпал жребий быть епископом в Эфесской Церкви, а Титу в Критских церквах. (6) Лука, уроженец Антиохии и врач по образованию, большей частью находился вместе с Павлом и деятельно общался также с остальными апостолами. От них приобрел он умение врачевать души, каковое и показал в двух богодухновенных книгах: в Евангелии, которое начертал, по его свидетельству, как передали ему бывшие изначально свидетелями и служителями Слова; им, по его словам, он и следовал с самого начала книги и в Деяниях Апостолов, которые составил не по рассказам, а как очевидец....
...Климент, собрат и сподвижник Павла, по его свидетельству, был третьим Римским епископом. (10) Лука сообщил также в Деяниях, что член Ареопага, Дионисий именем, который первым уверовал после речи Павла к афинянам в Ареопаге, был первым епископом Афинской Церкви. Какой-то другой Дионисий, из старших, был пастырем Коринфского прихода.

[галина мельник]

Галина Мельник и не обьяснит - потому что не знает истории внутренней жизни Церкви которая начала разрастатся и строится по всей земле, после написания посланий Апостольских вошедших в Евангелие. Это и называется Преданием Отцов Церкви.

Выдержки из истории Церкви:
III
Святые же апостолы и ученики Спасителя рассеялись по всей земле. Фоме, как повествует предание, выпала по жребию Парфия, Андрею Скифия, Иоанну Асия, там он жил, там в Эфесе и скончался; (2) Петр, по-видимому, благовествовал иудеям, рассеянным по Понту, Галатии, Вифинии, Каппадокии и Асии......

..После мученической смерти Павла и Петра первым епископом Римской Церкви был по жребию назначен Лин. О нем упоминает Павел, посылая ему привет в конце Послания к Тимофею из Рима.......

...Тимофею первому выпал жребий быть епископом в Эфесской Церкви, а Титу в Критских церквах. (6) Лука, уроженец Антиохии и врач по образованию, большей частью находился вместе с Павлом и деятельно общался также с остальными апостолами. От них приобрел он умение врачевать души, каковое и показал в двух богодухновенных книгах: в Евангелии, которое начертал, по его свидетельству, как передали ему бывшие изначально свидетелями и служителями Слова; им, по его словам, он и следовал с самого начала книги и в Деяниях Апостолов, которые составил не по рассказам, а как очевидец....
...Климент, собрат и сподвижник Павла, по его свидетельству, был третьим Римским епископом. (10) Лука сообщил также в Деяниях, что член Ареопага, Дионисий именем, который первым уверовал после речи Павла к афинянам в Ареопаге, был первым епископом Афинской Церкви. Какой-то другой Дионисий, из старших, был пастырем Коринфского прихода.

тогда в Библии почему упоминается, что церкви домашние?

[Фокс]

тогда в Библии почему упоминается, что церкви домашние?

Ну так ведь семья традиционно называется малой Церковью...

[галина мельник]

в тех стихах, что предоставлены написано домашние церкви, семья( муж и жена, дети и так далее) не может быть церковью( потому что в ней один будет верующий, а другой нет)

семья в Иисусе Христе понятно, но тогда бы написали не домашние церкви, а семейные

[svetham]

написано, что в доме , а не в храме Дух Святой сошел- это и показывает, что не от здания зависит правильность или истинность поклонения Богу?

А разве здесь кто-то с этим спорит? Поэтому сторонникам домашней церкви должно быть глубоко по барабану - собраться дома или идти в церковь. Так?

что вы хотели сказать приведенной вами цитатой?

Что шли в храм, а не в домашнюю церковь у кого-то на квартите. И все.

[svetham]

в тех стихах, что предоставлены написано домашние церкви, семья( муж и жена, дети и так далее) не может быть церковью( потому что в ней один будет верующий, а другой нет)

семья в Иисусе Христе понятно, но тогда бы написали не домашние церкви, а семейные

Вам сложно принять, что христианская церковь - это собрание верующих, которые собираются в воскресенье в храме, а на неделе - по домам, где вместе изучают слово и пребывают в общении и молитве?

[галина мельник]

вы сказали, что форма домашней церкви новая, но это не так

а храм в данной цитате не было местом поклонения Иоанна и Петра, они шли туда с целью рассказать о воскресении Иисуса Христа, за что и были заключены под стражу

[галина мельник]

Вам сложно принять, что христианская церковь - это собрание верующих, которые собираются в воскресенье в храме, а на неделе - по домам, где вместе изучают слово и пребывают в общении и молитве?

мне не понятно почему вы против домашних церквей, которые были описаны в Библии

[Фокс]

в тех стихах, что предоставлены написано домашние церкви, семья( муж и жена, дети и так далее) не может быть церковью( потому что в ней один будет верующий, а другой нет)

В христианской семье все верующие. Все молятся, читают Писание - вот вам и домашняя Церковь.

семья в Иисусе Христе понятно, но тогда бы написали не домашние церкви, а семейные

Так дом и семья - это синонимы. Например: "Крестил я также Стефанов дом" (1Кор.1:16) - апостол ведь не здание крестил, а семейство.

вы сказали, что форма домашней церкви новая, но это не так

Определенно, совершенно новая. От того, что эта организация называется евангельским термином, тождественной евангельской Церкви она не становится.

а храм в данной цитате не было местом поклонения Иоанна и Петра, они шли туда с целью рассказать о воскресении Иисуса Христа, за что и были заключены под стражу

Христиане молились в храме до начала гонений - это факт.

[Фокс]

мне не понятно почему вы против домашних церквей, которые были описаны в Библии

Вот лично я не против домашних церквей, описанных в библии. Я против того, что создают в наше время и называют "домашней церковью". Потому что это нечто иное, нежели описанное в Писании.