Вопрос к баптистам о Евхаристии

[Ольга Владим.]

...

...

...

Так я, вроде, рот не закрываю - то бишь - по вашим пальцам линейкой не луплю...

Пишите за православие.
Ибо я не увидела того, за что вы так страстно кричите.

Только не надо мыслию по древу. Четко и ясно. Можете?
Хотя уже в трех постах вы отличаетесь...

[Певчий]

Пишите за православие.
Ибо я не увидела того, за что вы так страстно кричите.

Ну если Вы увидели тот страстной крик, то проявите отныне бесстрастие хотя бы в том, что не станете более писать за других, как они веруют. Пишите за себя, чтобы не попадать в просак по много раз...

Только не надо мыслию по древу. Четко и ясно. Можете?
Хотя уже в трех постах вы отличаетесь...

Ну если те мысли, которые я пытаюсь донести до Вас, ударяются в то "древо" (понятия не имею, о чем Вы), то четкости и ясности Вы вряд ли дождетесь, покуда "древо" то, что препятствует Вам слышать ближнего, не будет извержено. А пока то "древо" заграждает Ваше сердце от нас, то и уму Вашему трудно услышать суть озвучиваемого.

[adashev]

Вот как раз признак отношения православия к крестной смерти Христа - одно из событий!
Вот куда приводит увлечение человеческими философствованиями...
Ведь человеку очень трудно понять со своей грешной человеческой, эгоистической и непостоянной природой - в чем был замысел Божий, который был выполнен Христом - то есть Самим Богом в Сыне.

9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.(Евр.2:9)

Вот главный момент - смерть за всех.

Дабы все, кто с Ним, совоскресли к жизни вечной.

Ключевое слово "совоскресли", а не соумерли.

[Алексан]

Так я, вроде, рот не закрываю - то бишь - по вашим пальцам линейкой не луплю...

Пишите за православие.
Ибо я не увидела того, за что вы так страстно кричите.

Только не надо мыслию по древу. Четко и ясно. Можете?
Хотя уже в трех постах вы отличаетесь...

Ты что хочешь увидеть Ольга, скажи я вызову джина, он исполнит любое твое желание. Очки оптические желаешь, чтобы видеть хорошо? Да и линейкой может отлупить, чтобы смиреннее была, все таки жена ты, а не муж. Не прилично жене выказывать нрав мужской. Какого духа ты, знаешь? Если Христова, то не мешало быть и посмиреннее. Ну а если духа Иезавели, то продолжай в том же духе. Помочь никто не сможет.

[nonconformist]

Так я, вроде, рот не закрываю - то бишь - по вашим пальцам линейкой не луплю...

Вот это правильно!
Поставила многоточие, а потом на него отвечаешь. Простенько и со вкусом!

[Ольга Владим.]

Так я, вроде, рот не закрываю - то бишь - по вашим пальцам линейкой не луплю...

Пишите за православие.
Ибо я не увидела того, за что вы так страстно кричите.

Только не надо мыслию по древу. Четко и ясно. Можете?
Хотя уже в трех постах вы отличаетесь...

1.

Ну если Вы увидели тот страстной крик, то проявите отныне бесстрастие хотя бы в том, что не станете более писать за других, как они веруют. Пишите за себя, чтобы не попадать в просак по много раз...

Ну если те мысли, которые я пытаюсь донести до Вас, ударяются в то "древо" (понятия не имею, о чем Вы), то четкости и ясности Вы вряд ли дождетесь, покуда "древо" то, что препятствует Вам слышать ближнего, не будет извержено. А пока то "древо" заграждает Ваше сердце от нас, то и уму Вашему трудно услышать суть озвучиваемого.

2.

Ключевое слово "совоскресли", а не соумерли.

3.

Ты что хочешь увидеть Ольга, скажи я вызову джина, он исполнит любое твое желание. Очки оптические желаешь, чтобы видеть хорошо? Да и линейкой может отлупить, чтобы смиреннее была, все таки жена ты, а не муж. Не прилично жене выказывать нрав мужской. Какого духа ты, знаешь? Если Христова, то не мешало быть и посмиреннее. Ну а если духа Иезавели, то продолжай в том же духе. Помочь никто не сможет.

4.

Вот это правильно!
Поставила многоточие, а потом на него отвечаешь. Простенько и со вкусом!

Грандиозно! Четырехкратный слив. "Информативненько!"(с)

[adashev]

Грандиозно! Четырехкратный слив. "Информативненько!"

Количество восклицательных знаков не определяет значимости сообщений. Говорите по сути и без кликушества.

[nonconformist]

Количество восклицательных знаков не определяет значимости сообщений. Говорите по сути и без кликушества.

Думаете сумеет?

[Ольга Владим.]

Количество восклицательных знаков не определяет значимости сообщений. Говорите по сути и без кликушества.

Думаете сумеет?

Слив продолжается...

Адашев, вы ничего не попутали? Вроде православные не согласны со мной были.

Так что - это ВЫ должны - "Говорить по сути и без кликушества."

[Певчий]

Братья, оставьте ее. Она на сегодняшний день не способна к диалогу. Пусть порезвится в свое удовольствие...

Кому интересны такие посты, какие выдает этот человек, пусть общается с нею. Как говорится, "на всякий товар есть свой покупатель". Но мне такой товар и даром не нужен. Ибо не вижу мудрости в тех словах. А глупостей и в мире полно...

[nonconformist]

Слив продолжается...

Зато у тебя долив. После отстоя пены.

[Ольга Владим.]

Братья, оставьте ее. Она на сегодняшний день не способна к диалогу. Пусть порезвится в свое удовольствие...

Кому интересны такие посты, какие выдает этот человек, пусть общается с нею. Как говорится, "на всякий товар есть свой покупатель". Но мне такой товар и даром не нужен. Ибо не вижу мудрости в тех словах. А глупостей и в мире полно...

Зато у тебя долив. После отстоя пены.

Ага. Значит, процесс формулирования ответа пошел. Ну, я подожду.

[nonconformist]

Ага. Значит, процесс формулирования ответа пошел. Ну, я подожду.

Долго ждать придется.
Сходи пока поглоссолаль.

[Деня христианин]

Вы вообще спросите у баптистов знают ли они что такое Евхаристия? А не Профанация в которой они спецы.

[Деня христианин]

Сильныестороны ортодоксального (православного)богословия.


ВПравославном богословии можно выделить6 основных сильных сторон.
1.Фундаментальная теологическая ориентация,направленная на мистическое прикосновениек Богу и общение с Ним. Литургияпредназначена для того, чтобы приводитьлюдей к отношениям с Богом. Тогда какна Западе Бога познают интеллектуально,ставя Его на место объекта рациональногоисследования, в Православной Церквипознают Бога личностно, тем самымпереживая опыт союза с Ним.
2.Антропология Православия. Бог создалчеловечество со встроенной способностьювозрастать в отношениях с Богом. НаЗападе считалось, что человек уже былсотворен с полноценными отношениями сБогом. Православная Церковь считает,что проблема греха проблема отношений,а не проблема вины и прощения. Поэтомувозникает более важный вопрос: как ямогу соединиться с Богом, а не как мнеспастись от моих грехов? Такая точказрения более ценна, так как человечествобыло создано для отношений с Богом, иэтого можно достичь, возрастая в них.
3.Обожение (теозис). Это относится кпроцессу уподобления Богу и присоединенияк Его естеству. Ириней Лионский сказал:«Бог стал человеком, чтобы люди сталибогами». Люди не становятся частьюсущности Бога, но участвуют в благодатныхэнергиях Бога, тем самым причащая себяк Нему. Они обитают в Боге, а Бог обитаетв них. Люди соединяются с вечной любовьюБога, но при этом навсегда остаютсялюдьми.
4.Акцент на воплощении и воскресенииИисуса Христа. Воплощение и воскресениестановятся частью литургии ПравославнойЦеркви, тогда как на Западе большийакцент ставится на кресте. В православнойтеологии главным считается смертностьчеловека, следовательно, большое значениеимеет воскресение.
5.Литургия Церкви как сознательный опытпереживания Неба на земле. Богослужениепризвано присоединиться к Небесномусобранию. Поэтому церковные зданияназывают храмами символами небесногохрама на земле, а иконы призваны создатьатмосферу Небес на земле, где Христоси святые вместе с прихожанами поклоняютсяБогу.
6.Евхаристия празднование радостивоскресения. Это эсхатологическаятрапеза, где человек участвует в небесномпире. На Западе же больше вспоминаютпрошлое: смерть и искупительную жертвуИисуса Христа.