31 притча

[~Татьяна~]

пришел к выводу, что эти толкования просто выгодный бред мужланов. О женщине в тексте нет и слова. Да и сам тот факт, что притча только для женщин вас не настораживает. А где эталон мужчины. Да а первая часть текста для кого. И как это относиться ко второй части.

Доброго дня Вам, Стражник .
Вернёмся к притче .
Мы прежде не пришли к согласию в том, что же подразумевается под добродетельной женой .
Если притча не о женщине , о ком же она тогда ?
Думаю, что первая часть текста написана для читающих притчу .
(Притч.31.4-5)
Не царям, Лемуил, не царям пить вино,
и не князьям сикеру,
чтобы, напившись, они не забыли закона
и не превратили суда всех угнетаемых.

[Аннета]

А почему у ворот-то? Их что , не пускали или не выпускали ?

Ну это у них надо спросить. Обычай у них такой был. Культура такая. Тысячи лет прошли. Поди разберись почему именно так.

[~Татьяна~]

«Препоя́сав*ши крѣ́пко чресла своя́» выражение очень древнее, подтверждающее лишний раз, что в тексте говорится не о женщине, не о жене мужчины. Выражение часто встречается в Ветхом Завете.
Смысл выражения: приготовиться к бою. Меч обычно носится в ножнах, которые жестко крепятся к поясу, поэтому «опоясаться» равнозначно «вооружиться». Старославянское слово «чресла» по толковому словарю В. Даля «поясница, крестец или окружность тела над тазом».
Забытое старинное выражение «Крепость мужа в чреслах. Чресла мужу даны, а лоно жене. (Толковый словарь Даля.)»

Спасибо.

Татьяна я всегда готов к диалогу вы же знаете. А к с согласию мы не пришили лишь по тому, что вы согласились, и просто промолчали. Ведь по тексту у вас е возникло не одного вопроса. Или я что-то запамятовал?

Нет. Всё было так , как Вы написали.
Я согласилась с тем , что речь идёт не о физической женщине и посчитала это главным.
Деталями были слова , которыми мы пытались объяснить то, что мы имели ввиду . А слова получились разными. Я тоже могу заблуждаться и не стала настаивать на правоте или не правоте Вашего толкования.
Ну , давайте повторим, может кто -нибудь поправит нас.

- - - Добавлено - - -

Ну это у них надо спросить. Обычай у них такой был. Культура такая. Тысячи лет прошли. Поди разберись почему именно так.

А документально подтверждено, что судьи были не в суде , а у ворот?
Или просто Вы не знаете их культуру ?
Проще же понимать буквально и верить абсурду , чем думать и рассуждать?

[Аннета]

А документально подтверждено, что судьи были не в суде , а у ворот?
Или просто Вы не знаете их культуру ?

Я не историк. Есть люди которые это всё исследовали и которым я доверяю. Видимо и документы есть, свидетельства и прочее. Но мне сейчас в лом искать подтверждение. Поэтому Вы конечно вправе мне не верить. Вообще каждый сам выбирает свою версию толкования Писания. Это я уже давно поняла. Я Вам озвучила одну из версий.

[Назар]

А почему у ворот-то? Их что , не пускали или не выпускали ?

общественно-политическая жизнь древневосточного города сосредоточивалась на площади у городских ворот...

[стражник]

Ну вот если не знаете, что означает "сидящий у ворот", то как можете понимать и толковать все остальное? У ворот не лодыри сидели. Это либо судьи, либо старейшины, либо сход. И сидеть у ворот точно не значит быть лодырем.

Аннета тексту этой притчи больше лет, чем обществу, где некто сидел у ворот. И это доказано не мной. Хорошо я соглашусь с вашей теорией если вы мне сможете пояснить как жена прославит мужа у ворот. Её появление в древнем обществе у ворот, могло вызвать негодование. Хотя вы не чего мне не скажите как и не ответили на вопрос о чреслах, вы это просто не видите.

- - - Добавлено - - -

Доброго дня Вам, Стражник .
Вернёмся к притче .
Мы прежде не пришли к согласию в том, что же подразумевается под добродетельной женой .
Если притча не о женщине , о ком же она тогда ?
Думаю, что первая часть текста написана для читающих притчу .
(Притч.31.4-5)
Не царям, Лемуил, не царям пить вино,
и не князьям сикеру,
чтобы, напившись, они не забыли закона
и не превратили суда всех угнетаемых.

Татьяна вы видели этот текст и как вы утверждали, что читали его, к чему этот вопрос. Но я вам все равно отвечу на него, текст о Еве. Да и если вы помните разговор в той теме был о ней.

- - - Добавлено - - -

Спасибо.

Нет. Всё было так , как Вы написали.
Я согласилась с тем , что речь идёт не о физической женщине и посчитала это главным.
Деталями были слова , которыми мы пытались объяснить то, что мы имели ввиду . А слова получились разными. Я тоже могу заблуждаться и не стала настаивать на правоте или не правоте Вашего толкования.
Ну , давайте повторим, может кто -нибудь поправит нас.

- - - Добавлено - - -



А документально подтверждено, что судьи были не в суде , а у ворот?
Или просто Вы не знаете их культуру ?
Проще же понимать буквально и верить абсурду , чем думать и рассуждать?

Татьяна вы хотите повторить я не против. Что вас интересует? Весь текст или его часть. А если он пропадет как пропал там. Да и я его не толковал это всего лишь частное рассуждение. Давайте я буду скидывать фрагменты а вы комментировать его с чем вы не согласны. Может и присоединиться кто. А то что проще верить абсурду вы правы в этом и загвоздка.

[стражник]

общественно-политическая жизнь древневосточного города сосредоточивалась на площади у городских ворот...

Даже если и так, причем здесь жена. Да и женщины востока к политической жизни отношения большого не имели.

- - - Добавлено - - -

Я не историк. Есть люди которые это всё исследовали и которым я доверяю. Видимо и документы есть, свидетельства и прочее. Но мне сейчас в лом искать подтверждение. Поэтому Вы конечно вправе мне не верить. Вообще каждый сам выбирает свою версию толкования Писания. Это я уже давно поняла. Я Вам озвучила одну из версий.

Вы правы каждый сам выбирает себе что хочет. Но порой от нашего хочет, происходит заблуждение. А блуждать в вечность это и есть ад. Так что лучше выбирать истину. А она одна.

[Goodvin]

Вы правы каждый сам выбирает себе что хочет..

а если выбирающий спит, то как быть? да и, привет.

[Назар]

Даже если и так, причем здесь жена. Да и женщины востока к политической жизни отношения большого не имели.

я не знаю причём тут жена...я разве о жене говорил...я на конкретный вопрос отвечал Татьяны - почему именно у ворот сидели князья на древнем востоке.

[~Татьяна~]

Татьяна вы хотите повторить я не против.
Давайте я буду скидывать фрагменты а вы комментировать его с чем вы не согласны. Может и присоединиться кто. А то что проще верить абсурду вы правы в этом и загвоздка.

Хорошо. Пусть будет так .

[стражник]

я не знаю причём тут жена...я разве о жене говорил...я на конкретный вопрос отвечал Татьяны - почему именно у ворот сидели князья на древнем востоке.

Нет я вам конкретный вопрос задал а вы ответили на вопрос ворот притчи. Или не так?

[Назар]

Нет я вам конкретный вопрос задал а вы ответили на вопрос ворот притчи. Или не так?

я на ваш вопрос темы еще не отвечал...думаю.

[стражник]

Хорошо. Пусть будет так .

Татьяна будет как, вы согласны на моё предложении или как.

- - - Добавлено - - -

я на ваш вопрос темы еще не отвечал...думаю.

Простите я подумал это ответ(я не знаю причём тут жена...я разве о жене говорил...я на конкретный вопрос отвечал Татьяны - почему именно у ворот сидели князья на древнем востоке.) Знаете, не могу, понять ваш ход мыли, не прозорлив, не могу их читать.

[Назар]

Простите я подумал это ответ(я не знаю причём тут жена...я разве о жене говорил...я на конкретный вопрос отвечал Татьяны - почему именно у ворот сидели князья на древнем востоке.) Знаете, не могу, понять ваш ход мыли, не прозорлив, не могу их читать.

а я вас научу...если позволите...вы просто внимательней вчитывайтесь кому адресуется ответ и будет вам щастье..

[~Татьяна~]

Татьяна бывает как, вы согласны на моё предложении или как.

.

Стражник , это же Ваша тема.
Я согласна комментировать фрагменты Вашего рассуждения , ну насколько смогу.