КАК ОБЪЯСНИТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ?

[NTLL]

³² Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

Я приведением быль не желаю. И не надо меня уговаривать!

[Лука]

Необходимость приложения сил для исполнения своих желаний - это последствие грехопадения Человека. Об этом прямо говорится в Бытие 3.

В таком случае процитируйте. Или Вы имеете ввиду "проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься." (Быт.3:17-19)? Так это совсем не о том. До грехопадения Бог сказал человеку: "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его." (Быт.2:15) А это труд.
Врать легко. Но хоть иногда пытайтесь думать до вранья.

[Ордина]

Я приведением быль не желаю. И не надо меня уговаривать!

А никто и спрашивать Вас не будет. Не Вы сотворили мир, не Вы далии себе повиновение жить или не жить, не Вы потом задали такой способ существования, что умрете этим плотским, а именно Тот, Кто сделал это все ради той цели, что вот Павел и говорит:
"¹⁸ Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. " Римл.8.

Так что не будьте женой Лота и не стремитесь остаться камнем. Да, собственно это и не удастся. Ибо Бог не допустит никого для исчезновения.

- - - Добавлено - - -

С форумчанином Сергей5511 всё равно встретитесь. И он припомнит обиды. Не боитесь?

Там все нынешние обиды будут прощены. И более того обиженный впереди паровоза будет лететь, чтобы простить первому, еще до обидчика.
"²⁵ Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
²⁶ истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта. "

[tagil]

Ну это совсем перебор. Даже на картинке видно, как СИ спины гнут на плантациях. И без тракторов кстати.

Гнуть спину на своих плантациях - это удовольствие.

[NTLL]

Там все нынешние обиды будут прощены. И более того обиженный впереди паровоза будет лететь, чтобы простить первому, еще до обидчика.

А как же справедливость? Бог ведь справедлив.

- - - Добавлено - - -

Гнуть спину на своих плантациях - это удовольствие.

Вложение не работает.

[Ордина]

А как же справедливость? Бог ведь справедлив.

Естественно СПРАВЕДЛИВ. И наказывать никого не собирается. Потому как мы воскреснем в том, что Ему принадлежит, но в нас вырастет в новое. А уничтожится то, что и есть уже мертвым. Так вот в чем же несправедливость? В том, что Он наконец то нас избавит от ношения этих вериг на себе мертвого?

Никто не страдает по скорлупе яичной, в которой вырос цыпленок.

[tagil]

В таком случае процитируйте. Или Вы имеете ввиду "проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься." (Быт.3:17-19)?

Да.

... До грехопадения Бог сказал человеку: "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его." (Быт.2:15) А это труд.

До грехопадения Человк пребывал В Раю.
Рай - это состояние души Человека характеризующееся богоподобным всемогуществом воли.
Обладая богоподобной волей можно, конечно, возделывать и хранить Едемский сад на замле. Но это, скорее, не труд, а творчество.

[Лука]

Обладая богоподобной волей можно, конечно, возделывать и хранить Едемский сад на замле. Но это, скорее, не труд, а творчество.

А творчество по-Вашему не труд? Православных учат, что в раю не трудятся? Фантазирование о содержании Библии закончится для Вас большим разочарованием.

[tagil]

А творчество по-Вашему не труд? ...

При достаточно широком толковании, "труд" можеть быть не только творчеством, но даже и удовольствием, как я показал на картинке выше.

[Лука]

При достаточно широком толковании, "труд" можеть быть не только творчеством, но даже и удовольствием, как я показал на картинке выше.

Но творчество НЕудовольствием быть не может.

[Плюк]

Похоже, Павел и есть родоначальник деструктивного христианства - "религии спасающей смерти Христа". Деструктивного - потому, что выдвинул идею, что "смерть спасла", которую до этого никто не выдвигал. Как смерть может спасти??? Ведь Иисусу надо было жить и жить, ... Его казнили... И тут Павла осеняет: оказывается, смерть Учителя спасла людей...

Вполне возможно... Ведь если не делать акцент на смерти Иисуса,то она становится не нужной... и христианство стало бы вторым иудаизмом,а это вряд ли кого то заинтересовало бы...

- - - Добавлено - - -

Павел не говорит наоборот. Иаков говорит о делах веры, а Павел о делах закона, что далеко не одно и то же. "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона". (Рим.3:28)

А дела закона(Ветхозаветные заповеди) не являются делами веры ? Можно постоянно уповать на заместительную жертву и оправдываться Его смертью,но при этом быть каким нибудь душегубом?Т.е. одно другому не мешает?

[Лука]

А дела закона(Ветхозаветные заповеди) не являются делами веры ?

Конечно нет. Можно быть евреем, исполнять все заповеди закона, но при этом быть атеистом, о чем никто не будет подозревать.

[Плюк]

Конечно нет. Можно быть евреем, исполнять все заповеди закона, но при этом быть атеистом, о чем никто не будет подозревать.

Ну,это если того еврея очень беспокоит мнение окружающих и у него отсутствует собственное мнение...
Смысл бегать от самого себя?

[Лука]

Ну, это если того еврея очень беспокоит мнение окружающих и у него отсутствует собственное мнение... Смысл бегать от самого себя?

Суть в том, что жизнь по законам общества, в котором живешь, веры не требует.

[esox]

При чтении Библии новичками в вере обнаруживается множество противоречий и это для многих из них становится причиной недоверия этой великой книге. В то же время верующий Христианин никогда не усомнится в достоверности информации изложенной в Библии.

Вопрос если Вы Христианин, каким образом Вы для себя объясняете эти противоречия?

Когда родился Христос?

Ознакомившись с так называемыми противоречиями я пришел к выводу, что они настолько не существенны, что нет смысла их обсуждать.
Нет никакой разницы сколько было 4400 или 3000 чего то там или кого-то.
Не имеет значения, в каком колене присутствовал некий или отсутствовал.
Сколько пел петух два или три раза.
Был это Павел или Иоанн.
Велел или не велел.

По сути все эти разногласия это всего лишь мелочи. Ошибки переводов или опечатки.
Это никак не влияет на то, что несет в себе эта книга для людей в целом.

Если кто-то хочет ставить под сомнение ее богодухновенность, то это пустая затея.
Если кто-то ищет ответ на вопрос существует ли Бог, то противоречия в библии это самый долгий путь найти ответ на этот вопрос.