КАК ОБЪЯСНИТЬ ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ?

[БЕРЕГИНЯ]

Давайте!
Вот один из сложных вопросов. ....
.

Ну, погодите же чуток,за вопросом о смерти Иуды , хоть, немного очередь соблюдайте)) ( шутка)

[Виталич]

да я это не оспариваю...просто в христианстве: ортодоксы и римокатолики более учат смирению и страху Божьему...все более прихожу к точке зрения, что римокатолическая+православные церкви более близки к истине...а Боженька естестно оправдает и из других деноминаций в христианстве...истинные христиане везде гонимы будут в этом мире и непонимаемые\даже в своих церквах типа...

тут бы ещё определение христан от Вас услышать, Василич- совсем хорошо было бы...

...кто они эти христиане?

[Алексей1984]

Ну, погодите же чуток,за вопросом о смерти Иуды , хоть, немного очередь соблюдайте)) ( шутка)

И про Иуду тоже ответили, не можем же мы только над Иудой рассуждать.

А что Вы скажите в отношении моего вопроса, как думаете?

[Виталич]

по логике Иуда не будет спасен..

оч. вероятно ибо Писание не даёт никаких оснований говорить, что Иуда принял Иисуса Христа Бога Иистина своим личным Спасителем.

я писал много раз и выше в чем его грех заключался...

Писание говорит что он вор и предатель, кто не раскаялся, не покаялся , но совершил тягчайший грех - самоубийство.

эти факты не спрятать.

Иуда не был калекой и мог жить далее

почему - нет?

да- имел возможность : ни потопа ни серного дождя на его голову не наблюдаем.

и призывать людей к христианству...

а Спаситель утверждает что - нет : без Меня не можете творить ничего

Петр же тож предал Спасителя,

да - и трижды.

но!!!, смог жить далее и служить Богу и людям...

потому, что покаялся.

[БЕРЕГИНЯ]

И про Иуду тоже ответили, не можем же мы только над Иудой рассуждать.

Конечно, понимаю , что тема, именно, не одного какого- то вопроса.)

[Виталич]

ПРОТИВОРЕЧИЯ
При чтении Библии новичками в вере обнаруживается множество противоречий

лишь новичкам, а по сути это неясности и только для новичков.
В Писание всё богодухновенно и значит в нём нет противоречий: Бог не противоречит Сам Себе.

по крайней мере - мой Бог таков.

В то же время верующий Христианин никогда не усомнится в достоверности информации изложенной в Библии.

а кто такие Христиане?

Вопрос если Вы Христианин, каким образом Вы для себя объясняете эти противоречия?

в каком определении этого термина?

кто таков суть есть христианин?

- - - Добавлено - - -

ПРОТИВОРЕЧИЯ эти противоречия?

тут :

1.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. (1Иоан.2:15,16)
Слова Иоанна.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Иоан.3:16,17)
Слова Христа.

Нужно любить мир или не нужно?

нет противоречия и близко.

достаочно лишь внимательно прочесть то , что написано и уделить внимание деталям.

- - - Добавлено - - -

читаем :

1.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. (1Иоан.2:15,16)
Слова Иоанна.

и понимаем, что это добрый совет Спасителя всякому человеку пл. Земля : не люби мир (т.е. совокупность и скопище ) похоти и гордости.


этот мир похоти и гордости в вечность и - значит - в Бога - не поместится никогда ибо он не Божий, априори.

- - - Добавлено - - -

а если хочешь поместиться в Божию вечность -люби мир ( совокупность творений Божиих) который - априори- сотворён и , естественно любим- Богом.

....и так любим, что

что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. (Иоан.3:16,17)

и какое же непреложное условие для спасения каждого человека персонально поставил Спаситель каждому человеку - персонально?

[БЕРЕГИНЯ]

А что Вы скажите в отношении моего вопроса, как думаете?

Хороший вопрос, могу только предположительно сказать, что здесь акцент, по моему мнению, делается не сколько на соподчиненности мужу, как власти над ней и т.и., а в фразе: знак для Ангелов.
Следовательно, может быть, смысл , именно, в значении этого знака, как несущего какое - то (определённое) духовное обозначение ..?

пс: в некоторых переводах используются фразы: "ради ангелов ", "Тогда все, включая Ангелов, увидят это.", " И ещё должна она делать это из-за ангелов. ", "подтверждение перед ангелами", "пусть хотя бы для ангелов".

1Кор 11:10: https://bible.by/verse/53/11/10

[Виталич]

ПРОТИВОРЕЧИЯ ...Нужно любить мир или не нужно?

прежде нужно дать опредление термину мир.


и термину христианин.

остальное - после....

- - - Добавлено - - -

ПРОТИВОРЕЧИЯ ..2.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Матф.10:34)
Слова Христа.

аминь.

Спаситель принёс меч, что разделяет( и различает тоже ) не только термин мир, но Бога от чёрта - разделяет радикально и в каждом человеке персонально, проникая до самых глубин и истоков чел. души, потаённых от всяческого глаза , кроме - Божиего всеведения.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. (Матф.5:9)
Слова Христа.

аминь .
те кто творит мир( а не войну ) между людьми -миротворцы- воистину блаженны до такой степени, что они сыны Бога.


а что означает термин блажен ?

и кто такие блаженные?

Нужно ли христианам воевать или творить мир?

1) воевать
участвовать в войне будучи мобилизованными кесарем -да.
воевать против других людей по своему самоволию -нет, по своему самоволию я могу лишь следовать христову повелению и творить мир среди других людей.
2) воевать против своих грехов и в себе - да.
3) творить мир ( т.е не воевать ) со своими грехами - нет.

[NTLL]

Боженька

Боженька, ласковый Боженька,
Что тебе стоит к весне
Глупой и малой безноженьке
Ноги приклеить во сне?

[Виталич]

....ПРОТИВОРЕЧИЯ
3.

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья (Матф.23:8)

для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. (2Тим.1:11)

Можно ли называть кого-либо, кроме Христа, учителем?

леГКо.
учитель пения и танцев был мне менее интересен, чем учителя химии, физики .............................. и физкультуры

и особенно - физ-ры.
))

[Виталич]

....
5. Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода (Матф.2:1)
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца (Лук.2:1-7)

И́род I Великий (ивр. הוֹרְדוֹס, hóрдос; др.-греч. Ἡρῴδης; лат. Herodus, Хе́родус; в русском языке Ирод от традиционной среднегреческой передачи) Царь Иудеи (404 гг. до н. э.) По свидетельству Иосифа Флавия, Квириний стал правителем не ранее чем в 7-м году н.э.
Между смертью Ирода и переписью Квириния прошло минимум 10 лет.

Когда родился Христос?

))
и это после того , как , только что, сам написал
:

...Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода (Матф.2:1)

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........забыл ....штоле


........ладно, открываем синодальный текст Библии и перечитываем :
Матф
2.1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы^* с востока и говорят: Лк 2, 6.

- - - Добавлено - - -

если и этого свидетельства мало - открываем ссылку Лк 2, 6.

[Виталич]

ps
...а прежде, чем разобраться в этом вопросе

...4.

и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. (Матф.3:9)

...по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам ... (Рим.4:16,17), (Иак.2:21)


Авраам отец евреям или не отец?...

нужно , кроме терминов христианин и мир , чётко уяснить следующие реперные точки , а также весьма мимолётные моменты
:

1) что есть термин еврей и откуда это слово в русском языке ?
2)по какой причине Спасителем было сделано это :

и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам"

- предостережение тем думальщикам?
3) причём здесь камни :

ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму

и кто такой Авраам?

4) а с т.з. Творца - кто есть суть Авраам? и зачем ему каменные дети?
5)

.по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

кому это - нам?

и что может быть настолько общего в нас -разных и из разных народов , что еврей Авраам -нам всем может быть -отцом одним и единым?

- - - Добавлено - - -

а когда это всё станет ясным и понятным - тогда оч. легко ответим на кратенький вопрос
:

Авраам отец евреям или не отец?

[Алексей1984]

Хороший вопрос, могу только предположительно сказать, что здесь акцент, по моему мнению, делается не сколько на соподчиненности мужу, как власти над ней и т.и., а в фразе: знак для Ангелов.
Следовательно, может быть, смысл , именно, в значении этого знака, как несущего какое - то (определённое) духовное обозначение ..?

пс: в некоторых переводах используются фразы: "ради ангелов ", "Тогда все, включая Ангелов, увидят это.", " И ещё должна она делать это из-за ангелов. ", "подтверждение перед ангелами", "пусть хотя бы для ангелов".

1Кор 11:10: https://bible.by/verse/53/11/10

Я спросил несколько о другом, а именно откуда в Церкви - Теле Христовом взялись женщины, если согласно учения того же Павла нет в Церкви ни мужчин, ни женщин, ни иудеев ни эллинов.

[БЕРЕГИНЯ]

Я спросил несколько о другом, а именно откуда в Церкви - Теле Христовом взялись женщины, если согласно учения того же Павла нет в Церкви ни мужчин, ни женщин, ни иудеев ни эллинов.

Просто, Вы в другой теме разбирали вопрос, связанный с покрытием головы.
Про гендерное разделение( различия) так оно не рассматривается, вероятно, только в ракурсе единого тела Христа, где каждый определяется не по половой принадлежности, а по ВЕРЕ и выполнению функций,задач , согласно тому, какие определены Богом.
Но это не означает, что в социуме члены единого тела Христа не имеют половую принадлежность)
Значит, в одном месте , Павлом может и не рассматриваться разделение по половому признаку: по причине обращения и обозначения - единства веры и, посредством этой веры, образование одного , единого духовного организма. В другом случае, рассматривает и акцентирует внимание на важности некого ритуала(духовного элемента), который должна, по его мнению, сделать женщина в Церкви , как проявление особого знака.Поэтому и делает акцент и различие по половому признаку- в другом случае и жизненном примере, по его мнению.
Иного объяснения у меня нет, будет интересно послушать и другие мнения, по данному вопросу.

[Алексей1984]

Значит, в одном месте Павел не рассматривает разделение по половому признаку: по причине обращения и обозначения - единства веры и, посредством этой веры, образование одного , единого духовного организма. В другом случае, рассматривает и акцентирует внимание на важности некого ритуала(духовного элемента), который должна, по его мнению, сделать женщина в Церкви , как проявление особого знака.Поэтому и делает акцент и различие по половому признаку

Спасибо!/

Уточню вопрос.

К Галатам, глава 3

²⁶ Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
²⁷ все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
²⁸ Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
²⁹ Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

¹ Будьте подражателями мне, как я Христу.
² Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
³ Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.
⁴ Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
⁵ И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
⁶ Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
⁷ Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

Откуда взялись в Церкви- Теле Христовом мужской и женский пол, если в крещении нет уже ни иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского.