Что было бы, если бы Бога небыло?

[zak51]

Это не искушение. Потому что проверить это нельзя. Можно только принять на веру или не принять. Доказательств как всегда нет и не будет. Вера, одним словом, девка капризная

На мой взгляд все это близко к пари Паскаля. А данную полушутливую теорию раскритиковали и верующие и неверующие.

[zak51]

Нет, ну у вас о вере представления, просто какие-то средневековые.

Речь не идет о духовных практиках.

Я молитвы по десять тысяч раз не читаю. Бред какой-то.

Вообще-то это не мои представления. Это, в частности, из мыслей архимандрита Рафаила (Карелина), которого я считаю очень авторитетным выразителем истинных жизненных установок для православных. В частности, о десяти тысячах Иисусовых молитв. Причем это только небольшой штрих. По настоящему вопрос ставится широко: вообще о пагубности "лишних знаний" или того же светского искусства, например. Понятно, что в самой христианской среде разные мнения. Вы можете считать это бредом. Это абсолютно не моя проблема, я обращаю Ваше внимание на то, что если Вы начинаете рассуждать о совершенствовании и развитии с точки зрения верующего человека, то надо определиться, что это для Вас означает.

[zak51]

Нет, ну у вас о вере представления, просто какие-то средневековые.

Кстати, модернизм в том же православии осуждают многие серьезные иерархи. Многие, например, того же Осипова критикуют и чуть ли не атеистом считают. Так что насчет средневековья я бы не стал столь категорично высказываться.

[zak51]

Речь не идет о духовных практиках.

А духовные практики, молитва - это самое главное для верующего в плане совершенствования

[Gamer]

Gamer, ну зачем вы так? Бог сказал, что любит грешников, что Он пришел взыскать и спасти погибающих. Что на небесах больше радости об одном грешнике кающемся, чем о 99 праведниках.
Богу каждый человек дорог. Мы же Его дети.

А как же; саженцы, которые Отец не сажал?
А как же; много званных, да мало избранных?
Не, все в рай не попадут, иначе вообще эту бадягу не затевали бы, чтобы отделить козлищ от ягнят

[Gamer]

На мой взгляд все это близко к пари Паскаля. А данную полушутливую теорию раскритиковали и верующие и неверующие.

Ну, мало ли кто чего раскитиковал. Доказать то все равно ничего невозможно. В этом вся фишка

[zak51]

Ну, мало ли кто чего раскитиковал. Доказать то все равно ничего невозможно. В этом вся фишка

У верующих получается, что атеизм дает человеку смерть, а вера дает жизнь вечную. Я бы сказал забавно, если бы не было так примитивно. Типа как в том анекдоте: иди сюда часы искать, да я их там потерял, но здесь же светлее.

[Gamer]

У верующих получается, что атеизм дает человеку смерть, а вера дает жизнь вечную. Я бы сказал забавно, если бы не было так примитивно.

Все гениальное просто

[Viktor.o]

Ну почему обязательно она виновата? С хорошими людьми тоже неприятности случаются. Потому что этот мир злой.

Да это я просто так сказал. Причины могут быть разными.

[scb]

У верующих получается, что атеизм дает человеку смерть..

Атеизм - это уход от Источника Жизни. Как вы это не называйте...

... а вера дает жизнь вечную.

Вера христиан - это и есть принятие и открытость к Источнику Жизни.

... Я бы сказал забавно, если бы не было так примитивно. Типа как в том анекдоте: иди сюда часы искать, да я их там потерял, но здесь же светлее.

А вы, извените, что либо собствено ищите?
Или поиск в вашем понимании - это примитивно?

[Viktor.o]

Здесь вопрос неоднозначный. Про верующего известно, что он все время подвержен искушению увлечься внешним, то есть, как Вы говорите, находится в практическом живом контакте с искусителем. А атеист тоже, может быть увлекается внешним (то есть есть неосознанный контакт), а может и нет, поскольку атеист может придерживаться всех самых лучших заповедей, плюс уголовного кодекса, плюс состоять в разных благотворительных обществах и подавать у церкви, и жертвовать на строительство Храма и укреплять диалог культур и религий, межцивилизационное общение, выступать против экстремизма и терроризма и т.д. и т.п.

Так ему и времени не будет в себя заглянуть. Вот пример с Марфой и Марией:

"В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё". (из Библии)

[Emi]

Смысл моей мысли состоит в том, что атеист, поскольку не верит в Бога, не может спорить с ним, или плохо о нем высказываться. Более того, атеист может сожалеть, что Бога нет (правда может и не сожалеть, это от конкретного человека зависит). В данном контексте в этом смысл слова игнорировать.

Я отвечала на ваше высказывание по поводу дьявола, а не Бога. Вы сказали, что раз вы его игнорируете, то он на вас не влияет.

[Emi]

Кстати, модернизм в том же православии осуждают многие серьезные иерархи. Многие, например, того же Осипова критикуют и чуть ли не атеистом считают. Так что насчет средневековья я бы не стал столь категорично высказываться.

Ну ладно, убедили. Не средневековые.
Но я таких взглядов не придерживаюсь.
Молитва несомненно нужна и важна, но я не вижу необходимости повторять ее тысячи раз. В Библии я таких указаний не вижу.

[scb]

Назовите мне хотя бы одну разумную причину любить тех, кто неприятен..

Да ладно вам... вы же сами знаете... в любви причины - это не самое гловное
И если в вас окажется Источник Любви, то не любить (даже неаприятных людей) вы не сможете...

... Тратить энергию без отдачи неразумно, когда её не бесконечное количество.

В этом то и вся тонкость. Ее количество бесконечно.
Вопрос лишь в том, насколько мы ограничиваем ее поток.

[Emi]

А как же; саженцы, которые Отец не сажал?
А как же; много званных, да мало избранных?
Не, все в рай не попадут, иначе вообще эту бадягу не затевали бы, чтобы отделить козлищ от ягнят

Я и не говорю, что все в рай попадут. Но пока еще Бог не определил окончательно, кого куда, лучше нам не превозноситься.
И опять же, нас не уполномочили сие деление производить. Мы сердец чужих не видим.