Тьма была уже плохой?

[ДмитрийВладимир]

вариант интересный...тогда два вопроса:
1. почему предположение ведёт во тьму ; (?)
2. какая аналогия интерференции света, дающая тьму...то есть свет порождает тьму. (?)

Со вниманием читайте, следите за порядком. И был вечер, и было утро: день один.

[Трэм]

Бог свет, и закон Его свет, и дела Его - свет, и воля Его свет и все, что от Него исходит - свет.
Но Денница отверг волю Божью и восстал против Бога, и некоторых ангелов он отвел от Бога, который есть свет, и без света стал он тьмою, а также и воля его, и дела, и замысел его - тьма.
Бездна - это бесконечное грехопадение, которому нет дна. Денница возглавлял эту бездну, потому написано: «тьма над бездной».

То, что произошло падение среди ангелов во главе сатаны тогда это скорее всего так. То, что Бог не творит духовную и моральную тьму - это тоже правда. Но вы все толкуете духовно, а тьма, видима, была материальна, как и свет, который появился, потому что все это оказывается в последствии продолжением нашего свет и тьмы, дня и ночи. Также и бездна - это просто много воды или море, хотя, конечно, есть и духовный эквивалент этого слова как место заключения духов «Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну» (Лк.8:30-31), но это значение слова явно не вписывается в дальнейшие действия в контексте Бытия, когда явилась суша. Поэтому все это, судя из контекста, лишь материальные вещи, а материально Бог может творить и тьму, как сказано: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис.45:7), но, как можно заметить, что важно, не просто так, а как результат разрушения и суда, а не созидания. Поэтому стих: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» говорить о разрушении первого мира ангелов на земле в результате суда, и да, видимо, из-за грехопадения среди них, но эти духовные события мы можем лишь предполагать, ибо про них не написано в Бытие, хотя, сразу без каких-либо объяснений в Быт.3 появляется змей, который ставит под сомнения Слова Божии, что косвенно все это подтверждает.

[piroma]

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.(Исаия 14:12)

- - - Добавлено - - -

иврит эреб имеет несколько вариантов переводов. Что выбираешь - то и получаешь.

конец дня заход солнца

тени появились после захода солнца за горизонт наступил вечер

вечер длится пока тени исчезнут тогда чист -поле духа нечистого исчезает

граница дня вечер

да не зайдет солннце во гневе вашем
отделил свет от тьмы чем?

и тьму от света ?

иначе нет дня для исчисления если нету начало его и конца
идет семь дней и первые без солнца

[Кадош]

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.(Исаия 14:12)

И??? а где персонаж с ИМЕНЕМ Денница?
Тут Бог посылает пророка к царю с эпитетом - денница(славянское название Венеры). Мол "Звезда ты наша, яркая!"
Так что где персонаж-то с именем Денница?
Вы понимаете разницу между именем собственным и простым словом?

[Вовчик]

И??? а где персонаж с ИМЕНЕМ Денница?
Тут Бог посылает пророка к царю с эпитетом - денница(славянское название Венеры). Мол "Звезда ты наша, яркая!"
Так что где персонаж-то с именем Денница?
Вы понимаете разницу между именем собственным и простым словом?

да мне вообще без разницы...

Увидел, что ищут...вспомнил, что встречал...нашёл...скинул...а дальше, как всегда...

Кстати, я не знал, что Библия написана на «славянском» языке, а Венера простое слово

[Кадош]

да мне вообще без разницы...

то то и оно...

Увидел, что ищут...вспомнил, что встречал...нашёл...скинул...

по принципу - слышал звон, да не знаю где он...
Не Вы первый так поступает... вот уже почти 2000 лет люди так "изучают" Писания...

Кстати, я не знал, что Библия написана на «славянском» языке

Вы знаете, я тоже. А откуда Вы это взяли?

а Венера простое слово

А это откуда Вы взяли?

[Вовчик]

то то и оно...

мне всё-равно по той причине, что я знаю (мне открыто), что происходит в «библейском плане» и поэтому все игры в бисер мне давно уже не интересны.

Времени остаётся всё меньше, а понимание Библии за эти 2000 лет только ухудшилось. Проблему могли бы исправить люди, подобные Вам, но они слишком заняты игрой в бисер...увы

[ДмитрийВладимир]

иначе нет дня для исчисления если нету начало его и конца
идет семь дней и первые без солнца

То бишь дни творения, дни Бога, а не человеческие сутки и не зависят от положения Солнца.

[piroma]

То бишь дни творения, дни Бога, а не человеческие сутки и не зависят от положения Солнца.

солнце и луна не человеческие и длина их не человеком установлена
измеряется по человечески 12 часов по 60 мин
сказано и был вечер и было утро день первый

как Бог создал вечер и утро первого дня?

разделением света от тьмы-среду света от среды тьмы
интересно что утро не наступило но вечер
то есть выделение света из тьмы создало вечер

а появление света из тьмы во тьме не создало утра ?

[ДмитрийВладимир]

солнце и луна не человеческие и длина их не человеком установлена
измеряется по человечески 12 часов по 60 мин
сказано и был вечер и было утро день первый

как Бог создал вечер и утро первого дня?

разделением света от тьмы-среду света от среды тьмы
интересно что утро не наступило но вечер
то есть выделение света из тьмы создало вечер

а появление света из тьмы во тьме не создало утра ?

О том и речь дни творения в книги Бытие не человеческие и не зависят от положения Солнца. Ум для этого требуется.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Рассматривайте свет как знание, а тьму как неведомое, тогда вечер это предположение, а утро понимание.

[Трэм]

солнце и луна не человеческие и длина их не человеком установлена
измеряется по человечески 12 часов по 60 мин
сказано и был вечер и было утро день первый
как Бог создал вечер и утро первого дня?
разделением света от тьмы-среду света от среды тьмы
интересно что утро не наступило но вечер
то есть выделение света из тьмы создало вечер
а появление света из тьмы во тьме не создало утра ?

Кажется, я понимаю, вашу трудность, и очень хорошо, что вы не отходите от здравого смысла. Так вот если рассуждать в таком духе, то, во-первых, как Бог конкретно мог отделить свет от тьмы? Это же не в абсолютном каком-то метафизическом смысле говорится, как тут пытаются толковать, при том, наверное, и сами не понимают о чем говорят и что утверждают, а в относительном, то есть относительно земли. Ведь нам говорят, что была тьма над бездною, потом воссиял свет. Свет воссиял где? Нам не сказано, но после говорится, что Бог отделил свет от тьмы, как? Думаю, просто свет был собран в одно место и направлен на землю, и тогда на одной стороне земли был свет, а на другой тьма, ведь в таком случае получается четкая граница света со тьмой если смотреть со стороны из космоса.

Далее Бог назвал тьму ночью, а свет днем, то есть здесь надо заметить, что день и ночь Бог называет одновременно без промежутка во времени или без признаков сменяемости, что опять же как-бы глядя со стороны на землю, и, можно заметить, до сих пор взгляд был таким. Но далее нам говорят, и был вечер и было утро день один, что это значит? Понятие вечера и утра, да и времени суток, как день один, со стороны не может быть, это уже только с земли мы можем наблюдать и проживать, при том земля должна вращаться или начать вращаться. Таким образом, видимо, взгляд перемещается на землю, и вот как только взгляд перемещается на землю и, вероятно, когда земля начинает вращаться, отсюда и начинается отсчет суток, и далее, кажется, уже все события со взгляда с земли, ибо отсчет дней продолжается.

Теперь главный вопрос, почему сутки начинаются с вечера? Возможно, этому есть какая-то конкретная причина в Писании, ну, самое простое это то, что они и заканчиваются вечером, что логично, но, по сути, исходя из изложенного, сутки могли начаться с любой токи, откуда бы Бог ни захотел начать, или куда бы Он не приземлил свой взгляд на землю. Таким образом, время не считается, пока Бог не выбирает точку отсчета на земле, и, видимо, пока не запускает землю вращаться это естественно. При том, мы прекрасно знаем, что у Иудеев сутки начинаются с вечера после захода солнца, а у язычников ночью, что не совсем логично, но суть то понятна, когда перед тобой кольцо, то начало и конец можно выбрать в любом месте.

[piroma]

О том и речь дни творения в книги Бытие не человеческие и не зависят от положения Солнца. Ум для этого требуется.

Сообщение от ДмитрийВладимир
Рассматривайте свет как знание, а тьму как неведомое, тогда вечер это предположение, а утро понимание.

идет речь о тексте и что он говорит

не аллегории
текст не есть аллегория но показывает происхождение земли и неба

потом аллегорически можно брать его но тогда он есть ученический материал для духовного познания -это может делать духовный учитель не плотские умы

это совершенно другое

[piroma]

Кажется, я понимаю, вашу трудность, и очень хорошо, что вы не отходите от здравого смысла. Так вот если рассуждать в таком духе, то, во-первых, как Бог конкретно мог отделить свет от тьмы? Это же не в абсолютном каком-то метафизическом смысле говорится, как тут пытаются толковать, при том, наверное, и сами не понимают о чем говорят и что утверждают, а в относительном, то есть относительно земли. Ведь нам говорят, что была тьма над бездною, потом воссиял свет. Свет воссиял где? Нам не сказано, но после говорится, что Бог отделил свет от тьмы, как? Думаю, просто свет был собран в одно место и направлен на землю, и тогда на одной стороне земли был свет, а на другой тьма, ведь в таком случае получается четкая граница света со тьмой если смотреть со стороны из космоса.

Далее Бог назвал тьму ночью, а свет днем, то есть здесь надо заметить, что день и ночь Бог называет одновременно без промежутка во времени или без признаков сменяемости, что опять же как-бы глядя со стороны на землю, и, можно заметить, до сих пор взгляд был таким. Но далее нам говорят, и был вечер и было утро день один, что это значит? Понятие вечера и утра, да и времени суток, как день один, со стороны не может быть, это уже только с земли мы можем наблюдать и проживать, при том земля должна вращаться или начать вращаться. Таким образом, видимо, взгляд перемещается на землю, и вот как только взгляд перемещается на землю и, вероятно, когда земля начинает вращаться, отсюда и начинается отсчет суток, и далее, кажется, уже все события со взгляда с земли, ибо отсчет дней продолжается.

Теперь главный вопрос, почему сутки начинаются с вечера? Возможно, этому есть какая-то конкретная причина в Писании, ну, самое простое это то, что они и заканчиваются вечером, что логично, но, по сути, исходя из изложенного, сутки могли начаться с любой токи, откуда бы Бог ни захотел начать, или куда бы Он не приземлил свой взгляд на землю. Таким образом, время не считается, пока Бог не выбирает точку отсчета на земле, и, видимо, пока не запускает землю вращаться это естественно. При том, мы прекрасно знаем, что у Иудеев сутки начинаются с вечера после захода солнца, а у язычников ночью, что не совсем логично, но суть то понятна, когда перед тобой кольцо, то начало и конец можно выбрать в любом месте.

я рассуждаю о первом дне не выходя из него



здесь имеем дел с действием духа Божиего -действие духовной энергии

пневматическая энергематика -действие Бога духовно -Духом уст Своих

но в сотворении видимого
-----

в семи днях творения не сказано о сотворении трех небес и храме Божием небесном

о царстве света для святых и об озере огненном для диявола

-----

шесть дней дают описание творения первых неба и земли
потому описание затрагивает локальное творение солнечной системы с близлежащими галактиками вероятно самое большее

неприступный свет всегда был и будет
равно как и тьма

[Трэм]

я рассуждаю о первом дне не выходя из него
здесь имеем дел с действием духа Божиего -действие духовной энергии
пневматическая энергематика -действие Бога духовно -Духом уст Своих
но в сотворении видимого
-----
в семи днях творения не сказано о сотворении трех небес и храме Божием небесном
о царстве света для святых и об озере огненном для диявола
-----
шесть дней дают описание творения первых неба и земли
потому описание затрагивает локальное творение солнечной системы с близлежащими галактиками вероятно самое большее
неприступный свет всегда был и будет
равно как и тьма

Чтобы начать рассуждать о первом дне надо сначала понять откуда он начинается и чем определяется продолжительность. Вы поняли это?

[piroma]

Чтобы начать рассуждать о первом дне надо сначала понять откуда он начинается и чем определяется продолжительность. Вы поняли это?

вечер и утро -первый день
где он?

день есть свет

значит от слов -да будет свет до вечера

свет отделен от тьмы вечером

как появился вечер?

и почему да будет свет не есть утро?