О часе распятия

[Всякий..]

Я не отказываюсь понимать простой смысл хронологии-покажите откуда в Писании вы взяли разделение на римское и иудейское время и вопросы отпадут сами собой

От Иоанна взято по времени распятия Иисуса в соответствии со временем других Евангелистов.
Писание в букве, есть продукт Откровения Божьего.

[iromany]

От Иоанна взято по времени распятия Иисуса в соответствии со временем других Евангелистов.
Писание в букве, есть продукт Откровения Божьего.

Иоанн не иудей?
Остальные упоминания часов а Евангелии от Иоанна так же римские?

Отдельно спрошу-скажите упоминание времен в Откровении Иоанна Богослова тоже римское?

[Всякий..]

Чаш шестый середина суток-время рассвета второго дня-свидетельство Пилата не принято верующими

Девятый час это полдень-середина светового дня, потому в Писаниях надо различать когда говорится слово полдня -оно может подразумевать и середину суток и середину светового дня. Так же и полночь может означать середину дня Господня(потому что он ночь и нет в нем сияния) и середину темного времени суток

В сказанном ниже, о дне Господнем говорится, -

4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,
(Исх.11:4)

29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.
(Исх.12:29)

?

[Всякий..]

Иоанн не иудей?
Остальные упоминания часов а Евангелии от Иоанна так же римские?

Отдельно спрошу-скажите упоминание времен в Откровении Иоанна Богослова тоже римское?

Смотря где о и ком речь идет, потому как в сказанном здесь,

48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
(Иоан.4:48-54)

рабы царедворца еще рассуждают по старому стилю.

[piroma]

Иоанн не иудей?
Остальные упоминания часов а Евангелии от Иоанна так же римские?

Отдельно спрошу-скажите упоминание времен в Откровении Иоанна Богослова тоже римское?

Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона как чуждый закона, не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его


1-е послание Коринфянам 9 глава Библия:


Наблюдает дни Для Господа не наблюдает -тоже для Господа

Можно иудею не иудейское использовать для Господа -для выявления истины

[iromany]

В сказанном ниже, о дне Господнем говорится, -

?

Половина ночи-час третий

Исх 12:29: "Сделалась же половина но́чи и Господь поразил всякого первенца земле Египта от первенца фараона сидящего на престоле до первенца пленницы которая во рву и до первенца всякого скота."

- - - Добавлено - - -

Смотря где о и ком речь идет, потому как в сказанном здесь,
рабы царедворца еще рассуждают по старому стилю.

А кто есть царедворец и сын царедворца?

- - - Добавлено - - -

Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона как чуждый закона, не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его


1-е послание Коринфянам 9 глава Библия:


Наблюдает дни Для Господа не наблюдает -тоже для Господа

Можно иудею не иудейское использовать для Господа -для выявления истины

Дух Святой не разделяется в одной истине

[piroma]

Половина ночи-час третий

Исх 12:29: "Сделалась же половина но́чи и Господь поразил всякого первенца земле Египта от первенца фараона сидящего на престоле до первенца пленницы которая во рву и до первенца всякого скота."

- - - Добавлено - - -



А кто есть сын царедворца?-найдите царедворца, а там и увидите свою правоту

- - - Добавлено - - -



Дух Святой не разделяется в одной истине

Дух не разделяется а меняет язык восприятия

Дух и его тела -образы

В какой образ входит дух такой образ оживает но по воле духа оживает и двигается

Если дух Святой оперирует Иудейским временем то что он не может оперировать римским?

Изолью дух Мой на всякую плоть и римскую и иудейскую
И что станет с ними ?

[Всякий..]

Половина ночи-час третий
Исх 12:29: "Сделалась же половина но́чи и Господь поразил всякого первенца земле Египта от первенца фараона сидящего на престоле до первенца пленницы которая во рву и до первенца всякого скота."

Полночь, есть час завершения второй и наступление третьей ночной стражи, так?

А кто есть сын царедворца?-найдите царедворца, а там и увидите свою правоту

Наследник, кому должно наследовать обетование.

[iromany]

Полночь, есть час завершения второй и наступление третьей ночной стражи, так?
Наследник, кому должно наследовать обетование.

Нет полночь есть завершение первой стражи начало второй. От 12(0) до 3(полночь) вечерняя стража, от 3 до 6 полночная, от 6 до 9 пение петухов, от 9 до 12 утренняя.

Скажите Моисей является царедворцем в доме Царском?

- - - Добавлено - - -

Дух не разделяется а меняет язык восприятия

Дух и его тела -образы

В какой образ входит дух такой образ оживает но по воле духа оживает и двигается

Если дух Святой оперирует Иудейским временем то что он не может оперировать римским?

Изолью дух Мой на всякую плоть и римскую и иудейскую
И что станет с ними ?

А язык Духа он какой?

[piroma]

Нет полночь есть завершение первой стражи начало второй. От 12(0) до 3(полночь) вечерняя стража, от 3 до 6 полночная, от 6 до 9 пение петухов, от 9 до 12 утренняя.

Скажите Моисей является царедворцем в доме Господнем?

- - - Добавлено - - -



А язык Духа он какой?

Трудный ибо необычныйНо в обычных терминах

Самое главное уловить направление -путь в текстовых намеках

[ВикторКоваленко]

Из Раамсеса выходили 15, как и сказано в Числ. 33-3.
То есть пасхальная НОЧЬ 14 ниссана в Египте.

Знаете, что? - чертите "хронологические" графики.
Иначе не разберетесь.

Если 15-го выходили после полуночи, значит и до полуночи было 15-е.
От самого заката было 15-е.

А до заката было 14-е.
Тогда и резали песах.

...вы согласны со сказанным в Писании о дне совершенной ПАСХИ в Египте в ночь 14 ниссана?

С написанным согласен, а с вашим пониманием - нет.

[ВикторКоваленко]

Евангелия на греческом, а не на иврите. Марк свое слово сказал и отрицать его не имеет смысла.

А для меня это одно из свидетельств, что писали на иврите, а потом переводили на греческий. Причем переводили не евреи, иначе таких "ляпов" бы не было.

Кстати этот не единственный.
Жаль раньше не догадался фиксировать.

Ис 38:12-13:... В день тот был передан до утра́ как льву; так кости мои сокрушил, от ведь дня до но́чи был передан".
Видите в день тот(сутки) до утра был передан, а дальше пояснение от дня(светового) до ночи

Причем тут Праведник-я счет времени суток этим показывал

Если только о времени и не связано с "теми" событиями, тогда, пожалуйста, еще раз и как можно подробнее.
Пока я понял, что и ночное время допустимо назвать днем при определенных обстоятельствах.

Но если вернуться к тому конкретному событию, то с вашими цитатами ничего связного, путного у меня не получается.

[iromany]

А для меня это одно из свидетельств, что писали на иврите, а потом переводили на греческий. Причем переводили не евреи, иначе таких "ляпов" бы не было.

Кстати этот не единственный.
Жаль раньше не догадался фиксировать.


Если только о времени и не связано с "теми" событиями, тогда, пожалуйста, еще раз и как можно подробнее.
Пока я понял, что и ночное время допустимо назвать днем при определенных обстоятельствах.

Но если вернуться к тому конкретному событию, то с вашими цитатами ничего связного, путного у меня не получается.

Вы только думаете, что это ляпы-на самом деле все взаимосвязано. Писание просто невероятно-человек не может добиться такого эффекта присутствия через буквы своим умом, если бы вы только поняли.Но чтобы вы сумели это понять вы должны понять секрет, который утвердил Сам Бог-тайная сила в Писании сокрыта под верой в Божью любовь. Просто закройте глаза и заставьте свой разум мыслить, что Бог вас любит низачто и нипрочто и ничто не в силах отлучить вас от Его любви-даже вы сами. Просто отгоняйте все сомнения в любой ситуации - именно это показывает Жертва Христа в Писании - Его распинают, а Он просит за распинающих Его-не ведают что творят.
Это именно та тайна сокрытая от веков и открытая только некоторым-проверьте сами и увидите, как начнут открываться тайны Писания

8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. (Рим.5:8)

Вот стих замыленный всеми переводами-об этом говорю вам:

Авв 3:4:.... и Он определил любовь сильную силой Его.

.....

По поводу того стиха-я хотел обратить внимание на это:

до утра́ как льву; так кости мои сокрушил, от ведь дня до но́чи

До утра означает до утренней стражи, где утренняя стажа есть световой день и потому далее уточняется от дня до ночи

Вот еще доказательство:

Иов 11:17: "И (светлее) полдня пойдет жизнь, утренним (светом) станет мрак."

Здесь полдень есть девятый час смерти Иисуса

И все Писание заполнено этим если один раз увидеть, вот например

Пс 90:5-6: "Смываешь Ты их, они - (как) сон поутру, как трава исчезающая, - Утром цветет и растет она, вечером вянет и засыхает."

[ВикторКоваленко]

...закройте глаза и заставьте свой разум мыслить, что Бог вас любит низачто и нипрочто и ничто не в силах отлучить вас от Его любви-даже вы сами. Просто отгоняйте все сомнения в любой ситуации - именно это показывает Жертва Христа в Писании - Его распинают, а Он просит за распинающих Его-не ведают что творят.
Это именно та тайна сокрытая от веков и открытая только некоторым-проверьте сами и увидите, как начнут открываться тайны Писания

...доказательство:
Иов 11:17: "И (светлее) полдня пойдет жизнь, утренним (светом) станет мрак."
Здесь полдень есть девятый час смерти Иисуса

Вы не заставили свой разум мыслить.
Доказательство - выделенное жирным.

Покажите графически то, что у вас в разуме, и посмотрим, насколько оно совпадет с тем,
что должно происходить по времени с песахом по закону.

Но одно то, что у вас рабочий день равен 24-м часам, уже показывает всю ошибочность ваших расчетов.

Вы только думаете, что это ляпы-на самом деле все взаимосвязано.

Еврейское слово йом означает не только день, но и некий период времени, отличающийся какой-то цикличностью событий, как, например, в дне есть вечер, ночь, утро и день.

Работа Синедриона тоже отличалась цикличностью.
Они собирались два раза в день.

Когда же?
Документальных данных пока нет, остается только предполагать до их появления
(буду благодарен, если кто конкретно подскажет).

Итак, пока предполагаю, что Синедрион собирался за некоторое время перед утренней и вечерней жертвой
(тогда оказывается верным перевод слова "день" со значением "пора, время" - "И когда настало "время...", "И когда настала пора...").

Если основываться на событиях той ночи, то получается, что сначала производили суд, если была необходимость в суде, а с рассветом выносили решение.
В это время совершалось утреннее жертвоприношение.

[Всякий..]

Нет полночь есть завершение первой стражи начало второй. От 12(0) до 3(полночь) вечерняя стража, от 3 до 6 полночная, от 6 до 9 пение петухов, от 9 до 12 утренняя.

А начало дня в таком случае с какого часа?
Здесь же добавлю,

40 Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
(Лук.11:40)

Скажите Моисей является царедворцем в доме Царском?

Каждый верующий проходит три ипостаси Слова (со Словом, по Слову), как есть три стадии во Христе, - Рождение, Смерть и Воскресение.
Так и о Моисее сказано, в одном случае как о служителе в доме Царском, -

5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
6 а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
(Евр.3:5,6)

равно Пророк и Царь в Израиле, -

1 Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею.2 Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.
3 Истинно Он любит народ [Свой]; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим.
4 Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова.
5 И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми.
(Втор.33:1-5)

Эти стадии, хорошо изложены здесь, -

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
(Лук.22:24-30)

То есть, Сын обетования по смерти совершенного во Христе, вступает в наследство.

4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9 А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
(Рим.9:4-9)

32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
(Лук.12:32)