О часе распятия

[ВикторКоваленко]

Пасха - это Пасха!
Пасха - она на Берегу Слоновой Кости - Пасха.
Только Пасха Пасхе - рознь.

Согласен. В Кот-дИвуаре другая.

Я всегда называю вещи своими именами.

Только когда чувствуете безнаказанность.

Укажите стих, где Даниил пишет о 1000летнем Царстве Иисуса на Земле.

Могу только повторить свое предложение в прежнем сообщении, иначе опять услышу "Слова ни о чем".

- "Не говорит о 1000-летнем царстве, но о длительности периода, который включает и 1000-летие.

Скажите, когда исполнятся следующие пророчества, если у вас есть "свое понимание по прочитанному"?
Станет ясно, есть ли смысл продолжать разговор по этому вопросу.

- "как утренняя заря - явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю" /Ос.6:3/;
- "Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю; во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна" /Пс.71:6,7/;
- "Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков" /Дан.7:18/;
- " Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство - царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему" /Дан.7:27/;
- "Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем" /Ис.65:20/;
- "Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь" /Ис.65:25/;
- "...вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их. За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них" /Ис.61:6,7/.

Это позиция Премилленаризма.

Премилленаризм, если вы уж развешиваете ярлычки, не предполагает времени восстановления царства Израилю и царственного священства евреев для всех народов земли.
Поэтому заберите свой ярлычок куда подальше.

15-го

15-е - праздник.

В праздник взяли, чтобы убить несмотря на боязнь возмущения в народе?
В праздник Симон Киринеянин мог ходить в поле?
В праздник, вместо праздничного собрания водили Иисуса из одного суда к другому, третьему и пятому?

И, спросите любого ОИ или МИ, выпадает ли праздник 15-го на пятницу.
___________________________________

P.S. Что то о Синедрионе разговор заглох.
"Инфа" была с потолка?

[Всякий..]

6 Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
7 Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
8 Когда же наступил ВЕЧЕР, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
(Матф.20:1-8)

По завершению дня, ВЕЧЕР о котором сказано выше, к какому времени суток относится, к ночи или дню?

Ахаха-вы пытаетесь понять понятие вечер.
Вечер в Писании есть по Духу, а есть по плоти, где вечер страж относится к по плоти, а вечер(и был вечер и было утро) - к Духу

Вечер относиться ко времени тьмы еще сущей-пусть будет к ночи 😁

А Евангелист, время ВЕЧЕРА указавший вне времени дня, по Духу указал на то или по плоти?

[Всякий..]

Чего это вы с темы на тему прыгаете?
Разговор идет о времени заколания песаха, а вы о значении жертвы Христа.
Не красиво, как-то.

Я это к тому, что как Иисус Христос вчера, сегодня во веки Тот же, то и Агнец Божий закланный от начала создания мира во веки Тот же, по всему Писанию нет иного, разумеющего смысл оного по Духу, а не по плоти (по плоти, то бишь прочтение Писания без Откровения Свыше)
И так как Писание расчислено по времени, посредством праздников и субботних дней (в том числе), то и видим, заклание Агнца до 14 ниссана, без чего нельзя разуметь Евангельскую истину, в которой прямо сказано,

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
(Откр.11:8)

И потом, о жертве праздника Пасхи сказано так, -

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
(Рим.3:24,25)

И когда вы одно читаете здесь,

Читаем еще раз:
- "В первый день опресноков, когда заколали песах, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим...
И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху..." /Мар.14:12-16/.
Если вы не выделили жирным слова "приготовили пасху", это не значит, что ученики ее не приготовили.

То не разумеете что Агнец есть Христос, то как же ученики, в то время не разумея ПАСХИ как таковой, могли приготовить ПАСХУ?
Только по Воскресению Его ученики стали разуметь Писание, и соответственно сказано о том таким образом,

7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.
(Деян.11:7)

Вот вам время и день, когда ПАСХА совершается по местам и во время, о котором сказано так, -

26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
(1Кор.11:26)

Видите время совершение ПАСХИ, всякий раз и возвещение смерти Его в ветхом знании о Нем, по всему Писанию, пока не Воскреснет в вас Христос, суть одно вы во Христе?!

14 Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".
(Еф.5:14)

Сообщение от Всякий..
Покажите в Евангелие, что бы Иисус ел пасху прежде своего страдания, до совершения оной в Царстве Божьем?

Мар.14:16-18 "И пошли ученики Его... и приготовили пасху.
Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.
И, когда они возлежали и ели...".
Если приготовили песах, то что они ели - песах или харчо, или лагман, или манты, или люля-кебаб, или просто пельмени со сметаной?

Решили схитрить? Оно не на пользу вам.
Смотрим внимательно в вопрос, -

Сообщение от Всякий..
Покажите в Евангелие, что бы Иисус ел пасху прежде своего страдания, до совершения оной в Царстве Божьем?

Или вы хотите сказать, что ели только ученики, а Праведник не стал исполнять, что положено по закону?
Вы заканчивайте мысли и намеки, пожалуйста.

Это вы не видите по закону, в отличии от Евангелистов.
Вечеря происходила в шестой день, в который собиралась (манна нетленная, хлеб сшедший с небес) а после готовилась пища (опресноки) на ДВА ДНЯ.

22 В шестой же день собрали хлеба вдвое, по два гомора на каждого. И пришли все начальники общества и донесли Моисею.
23 И [он] сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите [сегодня], а что останется, отложите и сберегите до утра.
24 И отложили то до утра, как повелел Моисей, и оно не воссмердело, и червей не было в нем.
25 И сказал Моисей: ешьте его сегодня, ибо сегодня суббота Господня; сегодня не найдете его на поле;
26 шесть дней собирайте его, а в седьмой день - суббота: не будет его в [этот день].
(Исх.16:22-26)

Теперь вы понимаете, в какой день Иисус ел, -

41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
43 И, взяв, ел пред ними.
44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
(Лук.24:41-45)

Теперь вы видите, что положено по закону Праведнику?

7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
8 Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками (манна ШЕСТОГО ДНЯ) чистоты и истины.
(1Кор.5:7,8)

Предлагаю всем, и вам, в том числе, пробовать оформлять ваши выводы графически.
И сами будете видеть свои ошибки, и другие, если увидят, подскажут.
Пока у вас все в словесном тумане.

Еще раз, специально для вас, сходил на 10 страницу за графиком.

6-13 Ниссан ВЕЧЕРЯ (Параскева), суд, распятие Иисуса, перед ПАСХОЙ=СУББОТА.
7-14 ниссана , ПАСХА- недельная СУББОТА первая, по утру которой Иисус Воскрес.
1-15 - (втораяСуббота) по Писанию всегда Суббота Левит (23-11,15)
2-16
3-17
4-18
5-19
6-20
7-21 Ниссан - ШАББАТ (третьяСуббота пасхальной недели)

Как видите, все дни в моем графике на своем месте по прежнему неизменны, согласно с Писанием.

[ВикторКоваленко]

1. И так как Писание расчислено по времени, посредством праздников и субботних дней (в том числе), то и видим, заклание Агнца до 14 ниссана, без чего нельзя разуметь Евангельскую истину...

2. не разумеете что Агнец есть Христос, то как же ученики, в то время не разумея ПАСХИ как таковой, могли приготовить ПАСХУ?
Только по Воскресению Его ученики стали разуметь Писание, и соответственно сказано о том таким образом,

3. Вечеря происходила в шестой день...

4. Еще раз, специально для вас, сходил на 10 страницу за графиком.
Как видите, все дни в моем графике на своем месте по прежнему неизменны, согласно с Писанием.

Как все просто, когда не следуешь Писаниям.
Жаль только, что неправильно.

1. По Исх.12:6 агнец должен хранится до 14-го. 14-го (в конце суток) вечером закалывают, потом пекут и в наступившую ночь 15-го едят.

2. Пасха - песах/агнец, со времен выхода из Египта готовилась в положенные сроки всяким верующим евреем. И ученики с детства знали, что такое песах.

3. Может быть, потому что при таком варианте Христос воскресает в третий день по Писанию, то есть во вторник.
Только и здесь есть огромные "НО" - по БаДУ 15-е у иудеев не может выпадать на второй день, то есть, на понедельник.
Поэтому не могли брать Христа в ночь с субботы на воскресенье после полуночи, то есть, 14-го по иудейскому счету дней.
Хотя есть и такой вариант, что дело было не в БаДУ, а в простой ошибке при определении даты новомесячия (определили на день позже, чем Господь).
И еще дело в великой субботе - пока не разбирался с прощением всех долгов в юбилейный год.
А вопрос в том, не могла ли суббота юбилейного года совпасть с субботой 15-го, или иначе: не был ли тот год юбилейным, и не происходило ли прощение всех долгов именно на Пасху. Конечно, это вопрос не к вам, а к более сведущим в законе.
И, наконец, слова о первом дне недели, когда воскрес Христос, тоже опровергают эту версию

4. Первая же строчка опровергает ваши слова "согласно с Писанием".
Начните с 14-го, как действительно написано.
Разбейте по часам вечер, ночь, утро и день, распишите по ним традиционные события (писк и уничтожение квасного, заготовка омеров в поле, выпечка опресноков, вечерняя жертва и жертва песах, как на эти события накладываются, вечеря Господа с учениками, выход на гору, суды и, наконец, время распятия, пребывания на кресте до смерти и снятия.
Если же лень серьезно работать, продолжайте ходить на 10 страницу.
Как гласит восточная мудрость, "знакомая дорога всегда ближе".

[iromany]

А Евангелист, время ВЕЧЕРА указавший вне времени дня, по Духу указал на то или по плоти?

Так в следущем дне дали плату.
В первый день хозяин вышел, во второй работники работали, а в третий получили плату

[iromany]

Я это к тому, что как Иисус Христос вчера, сегодня во веки Тот же, то и Агнец Божий закланный от начала создания мира во веки Тот же, по всему Писанию нет иного, разумеющего смысл оного по Духу, а не по плоти (по плоти, то бишь прочтение Писания без Откровения Свыше)
И так как Писание расчислено по времени, посредством праздников и субботних дней (в том числе), то и видим, заклание Агнца до 14 ниссана, без чего нельзя разуметь Евангельскую истину, в которой прямо сказано,
И потом, о жертве праздника Пасхи сказано так, -

И когда вы одно читаете здесь,
То не разумеете что Агнец есть Христос, то как же ученики, в то время не разумея ПАСХИ как таковой, могли приготовить ПАСХУ?
Только по Воскресению Его ученики стали разуметь Писание, и соответственно сказано о том таким образом,

Вот вам время и день, когда ПАСХА совершается по местам и во время, о котором сказано так, -
Видите время совершение ПАСХИ, всякий раз и возвещение смерти Его в ветхом знании о Нем, по всему Писанию, пока не Воскреснет в вас Христос, суть одно вы во Христе?!

Решили схитрить? Оно не на пользу вам.
Смотрим внимательно в вопрос, -

Это вы не видите по закону, в отличии от Евангелистов.
Вечеря происходила в шестой день, в который собиралась (манна нетленная, хлеб сшедший с небес) а после готовилась пища (опресноки) на ДВА ДНЯ.

Теперь вы понимаете, в какой день Иисус ел, -

Теперь вы видите, что положено по закону Праведнику?

Еще раз, специально для вас, сходил на 10 страницу за графиком.

Как видите, все дни в моем графике на своем месте по прежнему неизменны, согласно с Писанием.

Манну на два дня собирали утром-а Христос преломил хлеб ученикам утром?

[Всякий..]

Как все просто, когда не следуешь Писаниям.
Жаль только, что неправильно.

1. По Исх.12:6 агнец должен хранится до 14-го. 14-го (в конце суток) вечером закалывают, потом пекут и в наступившую ночь 15-го едят.

Виктор, вас путает сочетание слов "вечером", а именно, -

וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת-יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם

בֵּין - промежуток; между.
Отчего некоторые полагают, что сказанное есть смысл "между вечерами" и тем самым игнорируют ночь 14 ниссана.
Тогда как, сочетание слов должно понимать так,

Держите его до четырнадцатого дня этого месяца, а [потом] пусть все собрание общины Израиля зарежет его с наступлением сумерек.

И уточняется это по двум местам Писания, а именно, -

1 Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью.
2 И заколай Пасху Господу, Богу твоему, из мелкого и крупного скота на месте, которое изберет Господь, чтобы пребывало там имя Его.
3 Не ешь с нею квасного; семь дней ешь с нею опресноки, хлебы бедствия, ибо ты с поспешностью вышел из земли Египетской, дабы ты помнил день исшествия своего из земли Египетской во все дни жизни твоей;
4 не должно находиться у тебя ничто квасное во всем уделе твоем в продолжение семи дней, и из мяса, которое ты принес в жертву вечером в первый день, ничто не должно оставаться до утра.
5 НЕ можешь ты заколать Пасху в котором-нибудь ИЗ жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе;
6 но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там имя Его, заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;
(Втор.16:1-6)

То есть, в сказанном выше ДВА существенных отличия, от ПАСХИ совершенной в Египте, а именно, запрет на совершение ПАСХИ "в котором нибудь из жилищ твоих", как то было в Египте. А так же время совершения ПАСХИ, о чем сказано так, "заколай Пасху вечером при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта;"
Теперь уточняем, в какое время Израиль вышел из Египта, -

1 Вот станы сынов Израилевых, которые вышли из земли Египетской по ополчениям своим, под начальством Моисея и Аарона.
2 Моисей, по повелению Господню, описал путешествие их по станам их, и вот станы путешествия их:
3 из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на ДРУГОЙ ДЕНЬ Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта;
(Чис.33:1-3)

Теперь видите различие мест и времени совершения Пасхи в Египте и вне его?
То есть, ПЯТНАДЦАТОГО ниссана, на другой день Пасхи.

А в нашем случае сказано,

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
(Откр.11:8)

Стало быть не только место но и время совершенной им ПАСХИ сверяем по Египту.

30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;
31 явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
...
35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
(Лук.9:30-35)

2. Пасха - песах/агнец, со времен выхода из Египта готовилась в положенные сроки всяким верующим евреем. И ученики с детства знали, что такое песах.

Нет, как и сказано выше, только на том месте, которое изберет Господь.

3. Может быть, потому что при таком варианте Христос воскресает в третий день по Писанию, то есть во вторник.
Только и здесь есть огромные "НО" - по БаДУ 15-е у иудеев не может выпадать на второй день, то есть, на понедельник.
Поэтому не могли брать Христа в ночь с субботы на воскресенье после полуночи, то есть, 14-го по иудейскому счету дней.
Хотя есть и такой вариант, что дело было не в БаДУ, а в простой ошибке при определении даты новомесячия (определили на день позже, чем Господь).
И еще дело в великой субботе - пока не разбирался с прощением всех долгов в юбилейный год.
А вопрос в том, не могла ли суббота юбилейного года совпасть с субботой 15-го, или иначе: не был ли тот год юбилейным, и не происходило ли прощение всех долгов именно на Пасху. Конечно, это вопрос не к вам, а к более сведущим в законе.
И, наконец, слова о первом дне недели, когда воскрес Христос, тоже опровергают эту версию

Во-первых, вечеря и ночь предательства есть шестой день перед Субботою, а не "суббота на воскресение"
Во вторых, в исходнике нет сочетание слов день недели, которым и подменили слово СУББОТА.
Там сказано, что "Воскресший поутру первой Субботы был явлен ... (Марк. 16-9)"

4. Первая же строчка опровергает ваши слова "согласно с Писанием".
Начните с 14-го, как действительно написано.
Разбейте по часам вечер, ночь, утро и день, распишите по ним традиционные события (писк и уничтожение квасного, заготовка омеров в поле, выпечка опресноков, вечерняя жертва и жертва песах, как на эти события накладываются, вечеря Господа с учениками, выход на гору, суды и, наконец, время распятия, пребывания на кресте до смерти и снятия.
Если же лень серьезно работать, продолжайте ходить на 10 страницу.
Как гласит восточная мудрость, "знакомая дорога всегда ближе".

Разве вы не видите, что 14 ниссана совпало с Субботою, а день шестой перед Субботою, совпал со днем приготовления к Субботе о чем сказано в 16 исход отдельно. И плюс к тому, с постом 13 ниссана Есфири хотя это и не закон, однако совершаемую тайну Писания никто не отменял.

[Всякий..]

Так в следущем дне дали плату.
В первый день хозяин вышел, во второй работники работали, а в третий получили плату

А вот и нет.
Там сказано,

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
(Матф.20:1)

От полуночи до полуночи 24 часа.
Потому как сказано,

15 в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха.
(Втор.24:15)

Не уж то Евангелист, не знает закона?!

[iromany]

А вот и нет.
Там сказано,

От полуночи до полуночи 24 часа.
Потому как сказано,
Не уж то Евангелист, не знает закона?!

Т.е пришедшие в одинадцатом часу не отработали часа?

Мат 20:12: "и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной»."

- - - Добавлено - - -

А вот и нет.
Там сказано,

От полуночи до полуночи 24 часа.
Потому как сказано,
Не уж то Евангелист, не знает закона?!

Втор 24:12-13: "если же он будет человек бедный, то ты не ложись спать, имея залог его: возврати ему залог при захождении солнца, чтоб он лег спать в одежде своей и благословил тебя, и тебе поставится сие в праведность пред Господом Богом твоим."

Это сказано о захождении часа девятого-Никодим и Иосиф вернули залог, чтобы Он лег спать в одежде

[Всякий..]

Манну на два дня собирали утром-а Христос преломил хлеб ученикам утром?

О сокровенной манне, именно с вечера следует понимать.

12 Я услышал ропот сынов Израилевых; скажи им: вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом - и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.
(Исх.16:12)

Причем дни раскрытия первой субботы, совпадают с днями второго месяца Пасхи, о которой сказано отдельно.

9 И сказал Господь Моисею, говоря:
10 скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от [прикосновения] к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню;
11 в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее;
12 и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
13 а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи, - истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот;
14 если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца.
(Чис.9:9-14)

Но так как день 14 ниссана совпал с субботою, то и соответственно и текст Евангельского смысла, представлен так, вместо перепелов рыба.

39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
(1Кор.15:39)

[iromany]

О сокровенной манне, именно с вечера следует понимать.
Причем дни раскрытия первой субботы, совпадают с днями второго месяца Пасхи, о которой сказано отдельно.

Т.е мясо перепелов относится к манне?

[Всякий..]

Т.е пришедшие в одинадцатом часу не отработали часа?

Мат 20:12: "и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной»."

12 часов во дне, отработали.

- - - Добавлено - - -

Т.е мясо перепелов относится к манне?

51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
(Иоан.6:51)

Я же там добавил,

....
Причем дни раскрытия первой субботы, совпадают с днями второго месяца Пасхи, о которой сказано отдельно.

9 И сказал Господь Моисею, говоря:
10 скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от [прикосновения] к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню;
11 в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее;
12 и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
13 а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи, - истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот;
14 если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца.
(Чис.9:9-14)

Но так как день 14 ниссана совпал с субботою, то и соответственно и текст Евангельского смысла, представлен так, вместо перепелов рыба.

39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
(1Кор.15:39)

Определенная ПЛОТЬ, - определенный образ в Писании.

[iromany]

12 часов во дне, отработали.

- - - Добавлено - - -



Я же там добавил,

Солнце садится до 12 го часа или после? - если после то значит отдал плату им после захождения солнца, не так ли?

Да это не вопрос, что Хлеб есть Плоть-я вас спрашиваю мясо перепелов есть манна шестого дня?

[Аркадий Котов]

39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
(1Кор.15:39)

Определенная ПЛОТЬ, - определенный образ в Писании.

Плоть разная.Это суть уровни читающего Текст.
Но общее у всех плотских уровней-одно-дуальность.

Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим;

עַל
1. на, над;
2. впереди, перед, против;
3. о, об;
4. из*-за, по причине;
5. согласно с, по;
6. сверх, к;
7. около, возле, подле.

То есть речь об АНТИ христе, о том кто напротив.
Напротив - это как? Это значит противоположен по свойствам.

Бог - целостный, единый, неразделённый. А напротив - разделённый, двоящийся в свойствах и делах.

Напротив может быть много богов. Это как плоть бывает разная, но имеет базовой свойство - дуализм.
Так и богов может быть много, но все они имеют базовое свойство - разделённость.

Мясо перепелов*-суть иллюзорные представления о Христе=душевные.

Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ.
2 Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу перепелов,

Премудрость Соломона 16 глава Ошибка

[ВикторКоваленко]

...сочетание слов должно понимать так,

Держите его до четырнадцатого дня этого месяца, а [потом] пусть все собрание общины Израиля зарежет его с наступлением сумерек.

Ну как "с наступлением сумерек"?
Сумерки - это время, когда солнце зашло за горизонт, то есть, кончился день, 14-е перестало быть 14-м.
А написано, что резать надо 14-го.
Так что слова "должно понимать так" возьмите обратно.

Теперь уточняем, в какое время Израиль вышел из Египта

Уточняем: Израиль вышел из Египта в весеннее время - во время полнолуния.

Еще есть летнее время, зимнее время, время разбрасывать камни и время собирать камни, было время, когда Бог создал небо и землю, было время, когда на земле жили исполины, есть время жатвы пшеницы и др.

То есть, под временем может пониматься некий период, когда происходили или происходят, или должны произойти какие-то события.
Вы же, вместо периода времени в несколько дней (от дня резания песаха до перехода через море), говорите только об одном дне.

...видите различие... времени совершения Пасхи в Египте и вне его?
То есть, ПЯТНАДЦАТОГО ниссана, на другой день Пасхи.

Не вижу.
Как в Египте резали 14-го, так и потом резали.
На другой день после резания вышли из Египта.

А в нашем случае сказано...
Стало быть не только место но и время совершенной им ПАСХИ сверяем по Египту.

Откр.11:8 не наш случай, а "случай" Дня Господня - времени, когда Бог будет судить весь мир - все народы планеты, и покончит с лукавым веком.
Стало быть не сверяем.

...как и сказано выше, только на том месте, которое изберет Господь.

С чем могу согласиться относительно Откр.11:8, так это со сравнением падшего Израиля с Египтом.
Это может объяснить, почему ученики песах снова резали, как при выходе из Египта - "по домам".

Во-первых, вечеря и ночь предательства есть шестой день перед Субботою, а не "суббота на воскресение"
Во вторых, в исходнике нет сочетание слов день недели, которым и подменили слово СУББОТА.
Там сказано, что "Воскресший поутру первой Субботы был явлен ... (Марк. 16-9)"

Разве вы не видите, что 14 ниссана совпало с Субботою, а день шестой перед Субботою, совпал со днем приготовления к Субботе о чем сказано в 16 исход отдельно. И плюс к тому, с постом 13 ниссана Есфири хотя это и не закон, однако совершаемую тайну Писания никто не отменял.

1. Это мы уже проходили, и я свое мнение сказал: чертите подробный график с учетом требований закона.
2. День шестой всегда перед седьмым днем. Что вы видите в этом особенного? Или когда-то было не так?
3. какие действия подразумеваются под приготовлением к субботе?
4. Какие действия подразумеваются под приготовлением к Пасхе.
5. Какое число является первым днем Пасхи и что делают в этот день?