Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[iromany]

Если бы ответ у вас был, то и к наветам не прибегли бы...
Итак, согласно с истиной Писания, -
мы видим, что с УТРА до ВЕЧЕРА, 12 часов во ДНЕ., как и сказал Иисус так,

Осталось выяснить вам, сколько же часов от ВЕЧЕРА до УТРА, в четырех ночных стражах,
?!

А вы не понимаете, что Царство Небесное вышло поутру и дало плату вечером, и кроме сих страж нет иных времен и часов, непонимаете?

35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: ВЕЧЕРОМ, или в полночь, или в пение петухов, или поУТРУ;
(Мар.13:35)

Вот все времена-и хозяин дома не может придти вне их, т.е все часы в предлах их, что такого сложного.
День приходит ночью, день неможет придти днем, потому что дня ещё нет.

Есть ночь в которой есть вечер как ночь и утро как день-и вот день приходит во время ночи-в вечер ли в утро ли, при луне ли, при солнце ли не имеет значения.

Почему как день, потому что и у живущих делами закона бывает и ночь и день до явления Дня.

Светила ведь в знамения не только дней, но и времен и в знамения.

Вы себе на вопрос ответьте почему хозяин( Ц.Н) не может придти в иное время-потому что закон должен исполниться или потому что до прихода Дня нет иного времени?



35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: ВЕЧЕРОМ, или в полночь, или в пение петухов, или поУТРУ;

[Всякий..]

три дня уже

открутить назад?

ночь день -предан распят 0 /

ночь день 1 /
ночь день 2 /

ночь день утро 3/

Вот всегда так, сначала скажут по учению от человеков, а как просят посмотреть в Писание, начинаются танцы с бубном.
Разве это не ваши слова, -

Сообщение от piroma
это не имеет значения какой день там
важно что в этот день три дня прошло от распятия

если у вас Христос был одну ночь в сердце земли то вы нарушаете многие места писания

Стало быть ТРИ НОЧИ следует считать от ПРЕДАНИЯ Иисуса, а ТРИ ДНЯ от СМЕРТИ Его, так по вашему?

берется за основу ясные места где видно без двойного смысла
три дня и три ночи-пророк Иона и Христос оовторил -два свидетельства

третье -в три дня воздвигну
три места ясно говорят о трех днях и на третий

потому остальные места с субботами должны пониматься чтобы было три дня и три ночи

Есть ТРИ ДНЯ, о которых особо сказано так,

раввины считали дни так -

первый между суббот

второй и т д

дословно -миа тон саббатон- первый суббот-первый день между двух суббот

Что из сказанного вами выше, подтверждается Писанием?!
Ничего, только домыслы и предположения.
О ТРЕХ ДНЯХ, о которых сказано так, -

18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что [имеешь] [власть] так поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в ТРИ ДНЯ воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
(Иоан.2:18-23)

Вы видите взаимосвязь, в подчёркнутом в синем?!
То есть, если через ДВА ДНЯ на ТРЕТИЙ - ДЕНЬ Воскресения Иисуса выпадает на ПАСХУ (14 ниссана) в СУББОТУ (недельную) , то согласно с Писанием только в таком исчислении ТРИ СУББОТЫ случаются в Пасхальную НЕДЕЛЮ.
Потому и ЗАПИСАНО в Евангельских текстах о Воскресении Иисуса (на Пасху) в ПЕРВУЮ СУББОТУ как есть в ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ ПОКОЯ (ШАББАТОН) ЕГО. То есть не просто Суббота, а ШАББАТ ШАББАТОН, причем в Писании слово ШАББАТОН стоит прежде слова ШАББАТ, и когда сказано про Воскресение Иисуса в ПЕРВЫЙ САББОТОН, то это отсылка к сказанному в Писании в ПЕРВЫЙ раз о святой Субботе Покоя в Исход 16 главе 23 стихе.
От того и произошло слово Саббатон в греческом, смысл которого заглушило в смешении с днями недельных суббот.
Итак вернемся к ТРЕМ ДНЯМ, ТРЕМ СУББОТАМ в одну Пасхальную неделю.

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:
3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота ПОКОЯ (ШАББАТОН), священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.
4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:
5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.
(Лев.23:1-8)

И так, если Пасха выпадает в Субботу, то и 21 ниссана седьмой день праздника так же выпадает в Субботу ТРЕТЬЮ. Потому как 15 нисаана Праздник опресноков всегда Суббота, по Писанию.
О чем Павел и говорил из Писания, -

2 Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,
3 открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.
(Деян.17:2,3)

Вы нашли для себя ответ, каким образом Христос пострадал и был отвержен книжниками - толкователями?

21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
23 и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, - не ходите и не гоняйтесь,
24 ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой.
25 Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим.
(Лук.17:21-25)

3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
(1Кор.15:3)

The expression ΜΊΑ ΣΑΒΒΆΤΩΝ corresponds exactly to the Rabbinical mode of designating the days of the week: אחד בשבת, Sunday; שני בשבת, Monday; שלישי בשבת, Tuesday, and so on

выражение миа тон саббатон есть не греческое а еврейское на греческом

Я это и говорил вам. И если мы с вами теперь об этом знаем, то в каком смысле и значении записали это слово Евангелисты?!
Разве не идет отсылка к слову ШАББАТОН в Писание Иудеев. от которых спасение?!

другие места писания ясные выравнивают неясное место для вас-выравнивать должно ваше понимание неясного

Ну вот теперь и поясните, как ЯСНО ЗАПИСАННОЕ СЛОВО ПЕРВОЙ СУББОТЫ/САББАТОН, вы превратили в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ?

[Всякий..]

А вы не понимаете, что Царство Небесное вышло поутру и дало плату вечером, и кроме сих страж нет иных времен и часов, непонимаете?

35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: ВЕЧЕРОМ, или в полночь, или в пение петухов, или поУТРУ;
(Мар.13:35)

Вот все времена-и хозяин дома не может придти вне их, т.е все часы в предлах их, что такого сложного.
День приходит ночью, день неможет придти днем, потому что дня ещё нет.

Есть ночь в которой есть вечер как ночь и утро как день-и вот день приходит во время ночи-в вечер ли в утро ли, при луне ли, при солнце ли не имеет значения.

Почему как день, потому что и у живущих делами закона бывает и ночь и день до явления Дня.

Светила ведь в знамения не только дней, но и времен и в знамения.

Вы себе на вопрос ответьте почему хозяин( Ц.Н) не может придти в иное время-потому что закон должен исполниться или потому что до прихода Дня нет иного времени?



35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: ВЕЧЕРОМ, или в полночь, или в пение петухов, или поУТРУ;

Все ясно, ответа у вас нет.

[iromany]

Все ясно, ответа у вас нет.

Что с вечера до утра, что смотреть в обратную сторону-один день 12 часов

А почему Царство Небесное только в этих стражах приходит-почему не днем

35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: ВЕЧЕРОМ, или в полночь, или в пение петухов, или поУТРУ;

?

В притче о плате вы смотрите на часы будто это начало дня, но это начало рабочего дня

12 Вот прихожу скоро, и плата Моя со Мной, отдать каждому каково дело есть его...(Откр 22:12)

А здесь должно найти время вечера платы.
Допустим если взять за вечер Субботы время смерти Иисуса и от этого времени отнять час то званные около 11 часа есть званные от поутру(9 часов) до 8 часа, т.е даже так 12 часов во дне.

Вечер - от 0 до 3
Полночь-от 3 до 6
Пение петухов, свидетели, заря, восход, середина-от 6 до 9
Поутру, день, полдень, жар-от 9 до 0

На первый взгляд работников 5,но показаны часы четырёх и при плате речь идёт о справедливости от работников третьего часа-проверьте сами.

Если взять ОТ поутру 9 часов до третьего часа, то работники третьего часа есть работники вечера:

9+3=0-вечер

Работники от шестого часа есть 9+6=3-полночь

Работники 9 часа есть 9+9=6-пение петухов

Работники 11 часа есть 9+11=8 час-т.е час до вечера смерти Иисуса.

Это как пример, а не как истина, потому что здесь нюанс откуда считать и второй способ счета я говорил на зеленом, а сейчас его говорить не хочу.
Но поверхНосному мышлению - нет

[piroma]

Вот всегда так, сначала скажут по учению от человеков, а как просят посмотреть в Писание, начинаются танцы с бубном.
Разве это не ваши слова, -Стало быть ТРИ НОЧИ следует считать от ПРЕДАНИЯ Иисуса, а ТРИ ДНЯ от СМЕРТИ Его, так по вашему?



Что из сказанного вами выше, подтверждается Писанием?!
Ничего, только домыслы и предположения.
О ТРЕХ ДНЯХ, о которых сказано так, -

Вы видите взаимосвязь, в подчёркнутом в синем?!
То есть, если через ДВА ДНЯ на ТРЕТИЙ - ДЕНЬ Воскресения Иисуса выпадает на ПАСХУ (14 ниссана) в СУББОТУ (недельную) , то согласно с Писанием только в таком исчислении ТРИ СУББОТЫ случаются в Пасхальную НЕДЕЛЮ.
Потому и ЗАПИСАНО в Евангельских текстах о Воскресении Иисуса (на Пасху) в ПЕРВУЮ СУББОТУ как есть в ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ ПОКОЯ (ШАББАТОН) ЕГО. То есть не просто Суббота, а ШАББАТ ШАББАТОН, причем в Писании слово ШАББАТОН стоит прежде слова ШАББАТ, и когда сказано про Воскресение Иисуса в ПЕРВЫЙ САББОТОН, то это отсылка к сказанному в Писании в ПЕРВЫЙ раз о святой Субботе Покоя в Исход 16 главе 23 стихе.
От того и произошло слово Саббатон в греческом, смысл которого заглушило в смешении с днями недельных суббот.
Итак вернемся к ТРЕМ ДНЯМ, ТРЕМ СУББОТАМ в одну Пасхальную неделю.

И так, если Пасха выпадает в Субботу, то и 21 ниссана седьмой день праздника так же выпадает в Субботу ТРЕТЬЮ. Потому как 15 нисаана Праздник опресноков всегда Суббота, по Писанию.
О чем Павел и говорил из Писания, -


Вы нашли для себя ответ, каким образом Христос пострадал и был отвержен книжниками - толкователями?


Я это и говорил вам. И если мы с вами теперь об этом знаем, то в каком смысле и значении записали это слово Евангелисты?!
Разве не идет отсылка к слову ШАББАТОН в Писание Иудеев. от которых спасение?!



Ну вот теперь и поясните, как ЯСНО ЗАПИСАННОЕ СЛОВО ПЕРВОЙ СУББОТЫ/САББАТОН, вы превратили в ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ?

сколько раз в писании сказано три дня?

и сколько на третий?

потому мне все равно субботы и сколько их там
нигде не сказано воскреснет в субботу


сперва найдите три дня без ваших суббот

три дня не три субботы

ночь день -предан распят 0 /


ночь день 1 /
ночь день 2 /


ночь день утро воскресения 3/


в третий день сказано прошло три дня как это случилось-распяли

когда распяли не считается 0-нулевой день события

и пошли три дня от вечера до вечера -полных два и рано утром на третий

[serenkiy081]

Аа, как рыбке Дори придётся заново напоминать))

аха зато у Вас, как в мозгах красавицы Дарлы из Вавилона - полное помешание в засушенных мозгах

К Вашей ссылке, которая ниже, нужно обязательно добавить :
Пророчество о Вавилоне, которое изрёк Исаия:
9 Вот, приходит день Господа...
10 Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем...(Ис 13:9-10)

Только в Ваших мозгах и Звёздочки, и Солнце, и Луна появляются на небосводе одновременно.
На мозги, на мозги Вам нужно было брекеты ставить, а не на зубы

По стихам выше-тьма от шестого часа по всей земле как то коррелирует с ними? - если да, то почему пророк Исаия говорит о времени помрачнения при восходе солнца, если тьма от шестого часа до девятого?

Вы вместе с Андреем в луже пузыри пускаете.
Вообще то написано, что померкнет (свет) Солнца восходящего, а не конкретно ПРИ его восходе.
подкрутите брекеты

[serenkiy081]

Шестой час есть время восхода солнца?

Продолжим ЛИКБЕЗ
Давайте ещё разок:
- Исторический факт есть то, что в еврейском исчислении :
3 часа - соответствует 9 часам Утра.
6 часов - 12 часам(т.е. Полдню)
9 часов - 3 часам по полудню и т.д.

Соответственно, Иисус никак не мог быть быть пред Пилатом в 6 часов, т.е. в Полдень по еврейским часам суток.
А вот в 6 часов Утра ( как написал Иоанн) - это ДА, полностью соответствует последовательности всех событий того дня. В отличие от Синоптиков Иоанн использовал Римский отсчёт времени.

[iromany]

аха зато у Вас, как в мозгах красавицы Дарлы из Вавилона - полное помешание в засушенных мозгах

К Вашей ссылке, которая ниже, нужно обязательно добавить :
Пророчество о Вавилоне, которое изрёк Исаия:
9 Вот, приходит день Господа...
10 Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем...(Ис 13:9-10)

Только в Ваших мозгах и Звёздочки, и Солнце, и Луна появляются на небосводе одновременно.
На мозги, на мозги Вам нужно было брекеты ставить, а не на зубы





Вы вместе с Андреем в луже пузыри пускаете.
Вообще то написано, что померкнет (свет) Солнца восходящего, а не конкретно ПРИ его восходе.
подкрутите брекеты

Вот в том то и дело, что Луна, Солнце и звезды могут появиться одновременно только во время восхода...

Вы конечно же Египетский Вавилон и ныне в рабстве плоти))

В позапрошлом сообщении в ответ на приведённое пророчество ( которые все исполнились в Иисусе Христе) вы сказали, что шестой час это восход солнца

9 Вот, приходит день Господа...

10 Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем...(Ис 13:9-10)

Теперь вы отказываетесь, что тьма от шестого часа в словах пророка есть время восхода?

- - - Добавлено - - -

Продолжим ЛИКБЕЗ
Давайте ещё разок:
- Исторический факт есть то, что в еврейском исчислении :
3 часа - соответствует 9 часам Утра.
6 часов - 12 часам(т.е. Полдню)
9 часов - 3 часам по полудню и т.д.

Соответственно, Иисус никак не мог быть быть пред Пилатом в 6 часов, т.е. в Полдень по еврейским часам суток.
А вот в 6 часов Утра ( как написал Иоанн) - это ДА, полностью соответствует последовательности всех событий того дня. В отличие от Синоптиков Иоанн использовал Римский отсчёт времени.

))

Почему же Иоанн как и Матфей время приведения Иисуса к Пилату позиционирует как УТРО

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. (Ин 18:28)

1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
2 и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. (Мат 27:1-2)

Как так-у Матфея точно не должно быть утра)))

Обкакатушки?

Каким образом у людей получается утро приведения к Пилату, потом отправка к Ироду, потом суд,потом Варрава, а потом снова утро шестого часа и всё в ОДНОМ ДНЕ))) - АУ

У одного шестой час Иоанна утро у другого 18.00, и всё по римскому отчету, пипец.
Думаю скоро вражда ваша пройдёт и вы подружитесь как Ирод с Пилатом...

Сереньки, шестой час Иоанна к какой либо ночной страже относится? - если да то обозначьте время утренней стражи по Иоанну

[iromany]

Далее у меня вопрос и к Серенькому и ко Всякому:

Если Иоанн и синоптики используют разный отсчет времени то почему они используют одинаковое обозначение страж, ведь Марк как и Иоанн говорят что женщины пришли к гробнице поутру субботы

2... поутру одной суббот... (Мар 16:2)


1.... Мария Магдалина приходит поутру... (Ин 20:1)

Поутру Иоанна и поутру Марка это который час?

Выходит ведь при разности отсчета, что у Иоанна и синоптиков разные начала дней и субботы в том числе, а значит разные часы страж...

Так происходит смещение начала дней, ведь именно Иоанн говорит так:

7 Сказал итак Иисус, Оставь её, чтобы на день погребения Моего... (Ин 12:7)

Значит когда Иисус говорит бодрствуйте вечером то по синоптиком это 0 часов, а у Иоанна вечер нового дня начался на 6 часов раньше(по Серенькому), а по Всякому он ещё и не начался, как это понимать?

Обозначьте часы ваших отсчетов у Иоанна и у Марка в соответствии со стражами ради истины на примере часов вечерней и утренней страж с учётом слов именно Иоанном о 12 часах во дне...

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего... (Ин 11:9)

35 Бодрствуйте итак, не знаете ведь когда господин до́ма приходит, или вечером или посреди но́чи или [в] пение петухов или поутру... (Мар 13:35)

Вдруг Марк, Матфей и Лука не в 12 часах дня Иоаннова ходят, а мы то незнали)))

[iromany]

В соответствии с вышеобозначенным вопросом, начнем рассматривать часы притчи Матфея :

3 И вышедший около третьего часа увидел других стоящих на рыночной площади бездеятельных...

5 Они же ушли. Опять же вышедший около шестого и девятого часа сделал так же.
6 Около же одиннадцатого вышедший нашёл других стоящих, и говорит им, Что здесь стои́те весь день бездеятельные? (Мат 20:5-6)

Возьмем в пример шестой час Матфея - по Иоанну с ваших слов это 12 час-т.е день кончился)) - ведь 12 часов во дне не так ли, а значит у вас по Иоанну наступил вечер... и при том не имеет значения кто куда сдвигает на 6 часов-пусть Серенький вперёд, а вы Всякий назад в любом случае часы дня Матфея в какомто из диапазонов не совпадут с часами дня Иоанна, а соответственно поутру и наступление вечера будет в разных часах...

И так будет везде у вас-необязательно в этом примере-стражи синоптиков нигде не совпадут с часами Иоанна

31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?
32 Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире.
33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. (Лук 14:31-33)

Ну слов нет...

О смещении дней где у синоптиков 6,а у Иоанна уже 12 часов во дне простучали и вечерняя стража нового дня наступила говорить даже страшно...


)))

14 Было же приготовление Пасхи, час был приблизительно шестой. И говорит Иудеям, Вот Царь ваш.
15 Закричали итак те, Возьми возьми, распни Его. Говорит им Пилат, Царя вашего распну? Ответили первосвященники, Не имеем царя если не Кесаря...(Ин 19:14-15)

Приготовление в час шестой =Царь истинных иудеев или нет-пока нет), потому что нет ещё тьмы от часа шестого ))

8 Вот Я возвращаю тень ступеней, которая спускалась по ступеням солнечным Ахаза, назад на десять ступеней. И возвратилось солнце на десять ступеней по ступеням, по которым оно спускалось...(Ис 38:8)

Всякий, могу я узнать как в вашем чудо исходнике звучит вот этот стих, т.е есть ли в нем соединитель "и" и в каком числе стоит слово стража-в единственном или множественном

5 Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи. (Пс 89:5)

[serenkiy081]

Вот в том то и дело, что Луна, Солнце и звезды могут появиться одновременно только во время восхода...

Роман, ну как же так??? Я же Вам показал, как написан на самом деле этот стих. До Вас что, не доходит ?
Нет в тексте таких слов, как ПРИ ВОСХОДЕ !!!
Вы построили свою веру на том, чего нет.
Но Вы не одиноки в этом пакостном положении.



Вот, наш общий знакомый - тоже попал в такое же мерзопакостное положение, как Вы

Елизаветинский перевод и совершен по Синайскому, с чем я не спорил, а дал вам справку... в отсутствии этих слов в других первоисточниках...

Он наверное опешил и напустил пузырей в лужу, когда я предоставил всеобщему вниманию читателей перечень всех известных греческих текстов. А там - присутствие этих самых слов.
ПОЗОР!
ПОЗОР Вам обоим !!!

Вы конечно же Египетский Вавилон и ныне в рабстве плоти))

надо же Вавилонский Египет Вы когда нибудь перестанете выдавать ПЕРЛЫ ???

В позапрошлом сообщении в ответ на приведённое пророчество ( которые все исполнились в Иисусе Христе) вы сказали, что шестой час это восход солнца

У Иоанна - да, Утро.
У синоптиков - 6 часов это Полдень.
Вы меня с кем то попутали

9 Вот, приходит день Господа...

10 Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем...(Ис 13:9-10)

Теперь вы отказываетесь, что тьма от шестого часа в словах пророка есть время восхода?

Очнитесь !!!
Ущипните себя Нет в данном тексте слов - ,,При восходе.

Почему же Иоанн как и Матфей время приведения Иисуса к Пилату позиционирует как УТРО

Потому что Иисус у Пилата - это уже Утро, которое по обыкновению наступает после Ночи.

28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. (Ин 18:28)

1 Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
2 и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. (Мат 27:1-2)

Как так-у Матфея точно не должно быть утра)))

Дык, какие трудности в тексте ??? Утро названо утром.

Обкакатушки?

У Вас с Андреем - да !
В каждом сообщении.

Каким образом у людей получается утро приведения к Пилату, потом отправка к Ироду, потом суд,потом Варрава, а потом снова утро шестого часа и всё в ОДНОМ ДНЕ))) - АУ

Выходите уже на свет
С какого перепуга опять вдруг шестой час Утра ?
У Матфея Шестой час это Полдень, когда Солнце по своему обыкновению в Зените, а оно взяло и ПОМЕРКЛО, т.е. перестало исполнять свою функцию, определённую для него Творцом.
И в этом я вижу определённую символику того, что эпоха Ветхого Завета завершилась. СОВЕРШИЛОСЬ именно то, ради чего было пришествие в мир Спасителя. Он исполнил свою миссию Примирителя человека с Богом.
На Голгофу можно придти каждому человеку в любое время и получить обещанное Богом спасение.

У одного шестой час Иоанна утро у другого 18.00, и всё по римскому отчету, пипец.

Вы бредите
6 часов у Иоанна - это Утро.
6 часов у Синоптиков - это Полдень.

Серенький, шестой час Иоанна к какой либо ночной страже относится? - если да то обозначьте время утренней стражи по Иоанну

Иоанн не делает исчисление ночи по стражам.

[serenkiy081]

Далее у меня вопрос к Серенькому:

Если Иоанн и синоптики используют разный отсчет времени то почему они используют одинаковое обозначение страж, ведь Марк как и Иоанн говорят что женщины пришли к гробнице поутру субботы
(Мар 16:2)
(Ин 20:1)

А что тут такого неприглядного то ?
Утро (раннее) - оно и в Африке раннее Утро.

Поутру Иоанна и поутру Марка это который час?

Это время Четвёртой стражи.
Никогда не упускайте из своего разума, что:
а) в сутках 24 часа
б) сутки делятся на День и Ночь
в) 12 часов во Дню и 12 часов в Ночи
г) Ночь делится на 4 стражи
д) Расписание дневных часов и ночных страх Иисус рассказал.
Вам осталось сконцентрировать всё внимание на этих фактах и будет Вам счастье.

Выходит ведь при разности отсчета, что у Иоанна и синоптиков разные начала дней и субботы в том числе, а значит разные часы страж...

Чудак Вы, однако
Повторю, что ранее Утро, оно и ранее даже на Северном полюсе

Так происходит смещение начала дней, ведь именно Иоанн говорит так:

7 Сказал итак Иисус, Оставь её, чтобы на день погребения Моего... (Ин 12:7)

Вы о чём???

За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию
(Евангелие от Иоанна 12)
Про разницу исчисления начала суток спросите любого ребёнка, посещающего воскресную школу

Значит когда Иисус говорит бодрствуйте вечером то по синоптиком это 0 часов, а у Иоанна вечер нового дня начался на 6 часов раньше(по Серенькому), а по Всякому он ещё и не начался, как это понимать?

Вас точно бес попутал.

Обозначьте часы ваших отсчетов у Иоанна и у Марка в соответствии со стражами ради истины на примере часов вечерней и утренней страж с учётом слов именно Иоанном о 12 часах во дне...

9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего... (Ин 11:9)

35 Бодрствуйте итак, не знаете ведь когда господин до́ма приходит, или вечером или посреди но́чи или [в] пение петухов или поутру... (Мар 13:35)

Вдруг Марк, Матфей и Лука не в 12 часах дня Иоаннова ходят, а мы то незнали)))

Вдруг бывает только пук в луже.
И это бывает только у Вас с Андреем.
О времени Четырёх страж Вы сами же и процитировали. О 12 часах во Дню уже сказано в притче о наёмных работниках.

[Всякий..]

Что с вечера до утра, что смотреть в обратную сторону-один день 12 часов

.....

Вечер - от 0 до 3
Полночь-от 3 до 6
Пение петухов, свидетели, заря, восход, середина-от 6 до 9
Поутру, день, полдень, жар-от 9 до 0
...

Я вас верно понял, что согласно вашего исчисления, смотрите выше, от 0 часов - Вечера, до 0 часов - Утра, значатся 12 часов во дне?

[iromany]

А что тут такого неприглядного то ?
Утро (раннее) - оно и в Африке раннее Утро.



Это время Четвёртой стражи.
Никогда не упускайте из своего разума, что:
а) в сутках 24 часа
б) сутки делятся на День и Ночь
в) 12 часов во Дню и 12 часов в Ночи
г) Ночь делится на 4 стражи
д) Расписание дневных часов и ночных страх Иисус рассказал.
Вам осталось сконцентрировать всё внимание на этих фактах и будет Вам счастье.



Чудак Вы, однако
Повторю, что ранее Утро, оно и ранее даже на Северном полюсе



Вы о чём???

За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию
(Евангелие от Иоанна 12)
Про разницу исчисления начала суток спросите любого ребёнка, посещающего воскресную школу


Вас точно бес попутал.



Вдруг бывает только пук в луже.
И это бывает только у Вас с Андреем.
О времени Четырёх страж Вы сами же и процитировали. О 12 часах во Дню уже сказано в притче о наёмных работниках.

Опущу все остальные глупости от вас, потому что достаточно будет от вас и этого:

Если Иоанн и синоптики используют разный отсчет времени то почему они используют одинаковое обозначение страж, ведь Марк как и Иоанн говорят что женщины пришли к гробнице поутру субботы

2... поутру одной суббот... (Мар 16:2)


1.... Мария Магдалина приходит поутру... (Ин 20:1)

Как видим в этих местах употреблена именно утренняя стража, не просто утро, а именно утренняя стража употребленная Иисусом в стихе ниже:


35 Бодрствуйте итак, не знаете ведь когда господин до́ма приходит, или вечером или посреди но́чи или [в] пение петухов или поутру... (Мар 13:35)

Так вот обозначьте время утренней стражи у Мар 16:2 и время утренней стражи у Ин 20:1 согласно сказанному Иоанном о 12 часах дня

?

Жду Вас, но думаю это полные обкакатушки ваши)))

Теперь подожду ответ Всякого))

- - - Добавлено - - -

Я вас верно понял, что согласно вашего исчисления, смотрите выше, от 0 часов - Вечера, до 0 часов - Утра, значатся 12 часов во дне?

Если Иоанн и синоптики используют разный отсчет времени то почему они используют одинаковое обозначение страж, ведь Марк как и Иоанн говорят что женщины пришли к гробнице поутру субботы

2... поутру одной суббот... (Мар 16:2)


1.... Мария Магдалина приходит поутру... (Ин 20:1)

Как видим в этих местах употреблена именно утренняя стража, не просто утро, а именно утренняя стража употребленная Иисусом в стихе ниже:


35 Бодрствуйте итак, не знаете ведь когда господин до́ма приходит, или вечером или посреди но́чи или [в] пение петухов или поутру... (Мар 13:35)

Так вот обозначьте время утренней стражи у Мар 16:2 и время утренней стражи у Ин 20:1 согласно сказанному Иоанном о 12 часах дня

?

- - - Добавлено - - -

Серенький, по ответу вашему видно что до вас не дошло, потому скопирую ещё раз, чтобы вы перечитав поняли:

В соответствии с вышеобозначенным вопросом, начнем рассматривать часы притчи Матфея :

3 И вышедший около третьего часа увидел других стоящих на рыночной площади бездеятельных...

5 Они же ушли. Опять же вышедший около шестого и девятого часа сделал так же.
6 Около же одиннадцатого вышедший нашёл других стоящих, и говорит им, Что здесь стои́те весь день бездеятельные? (Мат 20:5-6)

Возьмем в пример шестой час Матфея - по Иоанну с ваших слов это 12 час-т.е день кончился)) - ведь 12 часов во дне не так ли, а значит у вас по Иоанну наступил вечер... и при том не имеет значения кто куда сдвигает на 6 часов-пусть Серенький вперёд, а вы Всякий назад - в любом случае часы дня Матфея в какомто из диапазонов не совпадут с часами дня Иоанна, а соответственно поутру и наступление вечера будет в разных часах...

Где у Матфея 6 часов, там у Иоанна уже 12 отстучали и начался новый день - т.е уже происходит даже смещение дней

[serenkiy081]

Опущу все остальные глупости от вас, потому что достаточно будет от вас и этого:

Если Иоанн и синоптики используют разный отсчет времени то почему они используют одинаковое обозначение страж, ведь Марк как и Иоанн говорят что женщины пришли к гробнице поутру субботы

2... поутру одной суббот... (Мар 16:2)


1.... Мария Магдалина приходит поутру... (Ин 20:1)

Как видим в этих местах употреблена именно утренняя стража, не просто утро, а именно утренняя стража употребленная Иисусом в стихе ниже:


[COLOR=#000000]35 Бодрствуйте итак, не знаете ведь когда господин до́ма приходит, или вечером или посреди но́чи или [в] пение петухов или поутру... (Мар 13:35)

Так вот обозначьте время утренней стражи у Мар 16:2 и время утренней стражи у Ин 20:1 согласно сказанному Иоанном о 12 часах дня ?

Жду Вас, но думаю это полные обкакатушки ваши)))

Чёта уж больно часто Вы обкакатушкиваетесь
Вы и сами уже догадались, что это время Четвёртой стражи.
Если переводить время по Вашим командирским, то это период с 3 до 6 Утра.
Что Вас ещё интересует?
Дальше идёт отсчёт 12-ти часового рабочего дня для наёмника.
Итак (Мар 13:35) и (Ин 20:1) - это раннее Утро.
Больше не спрашивайте по этому поводу. Ночное время евреи обозначали Четыремя стражами и никогда не обозначали часами, как это делали Римляне, например вот здесь:
23 И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.
(Деяния апостолов 23)
Зарубите себе не только на носу, но и на губе и на ягодице, что с третьего часа ночи - это время последней (Четвёртой) стражи.