... и соберет пшеницу СВОЮ в житницу СВОЮ, а СОЛОМУ сожжет огнем неугасимым.

[Аркадий Котов]

Во- первых, "мы не знаем никого по плоти" означает: мы никого и ничего не знаем по плоти Слова, по букве Слова, по буквальному смыслу Писаний.

Верно,Валерий!-никого и ничего.

Следовательно, Моисей был, иначе кто написал Тору?

Нет Валерий,не было никакого "Моисея" в истории.
Авторы ввели этот персонаж на страницы Писания-как образ,как элемент Учения.

Вот только все, написанное о нем, мы уже не понимаем буквально, а духовно. Буквальный смысл его Учения- это не его Учение, не Моисей, или Моисей с покрывалом на лице, его не видно, видна только его тень. Истинный Моисей = его разум, знание, мудрость и чувства, представлен в духовном смысле его Писаний.

Истинный Моисей(извлечённый из воды)-это сегмент нашего разума,отвечающий за преобразование=освобождение от власти Египта(убийство египетского надзирателя)=освобождение от власти вод "Нила"=буквально-исторического восприятия Писания.

Повторюсь,образ Моисея-дух пророческий,который начинает строительство духовного дома=нашего преобразования мышления в духовное.
Это важный,необходимый,но всего лишь сегмент нашего разума,его значительная,но не окончательная часть:


Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.

Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,
ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог.

И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
а Христос как Сын в доме Его; дом же Его мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца. (к Евр.3)

[ValeriyL]

Верно,Валерий!-никого и ничего.

Нет Валерий,не было никакого "Моисея" в истории.
Авторы ввели этот персонаж на страницы Писания-как образ,как элемент Учения.

Ну что Вы, Аркадий, все немного не так. Тогда, по-вашему, никого из Пророков не было, но ведь кто-то написал книги. Ко такие авторы, о которых Вы говорите?

Истинный Моисей(извлечённый из воды)-это сегмент нашего разума,отвечающий за преобразование=освобождение от власти Египта(убийство египетского надзирателя)=освобождение от власти вод "Нила"=буквально-исторического восприятия Писания.

Во-первых, кто написал книги Моисея, тот и есть Моисей. Иное дело, он, как и все остальные Пророки, суть также обобщенные образы всех последователей, будущих Пророков, ибо Путь для всех один. Например, кто спасен от воды - от смертоносного буквального смысла Писаний, тот также Моисей, и т.п.

Повторюсь,образ Моисея-дух пророческий,который начинает строительство духовного дома=нашего преобразования мышления в духовное.
Это важный,необходимый,но всего лишь сегмент нашего разума,его значительная,но не окончательная часть:

Дух пророческий, дух Моисея - слова Моисея, его Учение, приравнивается к самому Моисею. Закрытое Писание, например, это Моисей с покрывалом на лице. Моисей стал как образ, но это никак не означает, что его не было. Не забывайте, что Пророк и его Учение суть одно, ибо он вложил в свое Учение свой разум, свои мысли, свои слова, свое знание, свои чувства - себя самого. Потому Ваша ошибка в том, что образ Моисея Вы видите и признаете, а самого его отрицаете.

[Аркадий Котов]

Ну что Вы, Аркадий, все немного не так. Тогда, по-вашему, никого из Пророков не было, но ведь кто-то написал книги. Кто такие авторы, о которых Вы говорите?

Автор-Святой Дух.
Эта череда просветлённых не оставила свои имена,они не известны.

Во-первых, кто написал книги Моисея, тот и есть Моисей. Иное дело, он, как и все остальные Пророки, суть также обобщенные образы всех последователей, будущих Пророков, ибо Путь для всех один. Например, кто спасен от воды - от смертоносного буквального смысла Писаний, тот также Моисей, и т.п.

Дух пророческий, дух Моисея - слова Моисея, его Учение, приравнивается к самому Моисею. Закрытое Писание, например, это Моисей с покрывалом на лице. Моисей стал как образ, но это никак не означает, что его не было. Не забывайте, что Пророк и его Учение суть одно, ибо он вложил в свое Учение свой разум, свои мысли, свои слова, свое знание, свои чувства - себя самого. Потому Ваша ошибка в том, что образ Моисея Вы видите и признаете, а самого его отрицаете.

И Моисей,и Иоанн,и Пётр,и Павел,и остальные Апостолы-суть,сегменты Учения,введённые в Слово,с тем,чтобы стать нашим внутренним достоянием,нашим составом,нашим духом.
Эти персонажи-элементы Учения,сегменты Слова,но не буквально-исторические личности.

Я вновь выведу на экран упоминаемый текст:

16. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое"(2-е к Коринфянам 5:15-17)

Этот текст,а вернее это понимание-своего рода,водораздел: "Итак кто во Христе - тот Новая Тварь. Древнее прошло, теперь всё новое".
Если кто не принимает Евангельского условия, тот не новая тварь, а ветхая, и для него древнее не прошло, он в нём пребывает и варится до сих пор.

А евангельские условия в том,что естественный период плотского восприятия Христа как буквально-исторического физического персонажа, сменяется Его восприятием как Слова Божия, имеющего титул - "Христос", то есть, помазанного Богом Отцом ко спасению всякого, верующего Ему.

И если уж Христа мы не знаем по плоти, то уж тем более всех остальных персонажей Писания, и даже братьев по вере. О чём сказано прямо: "Отныне мы никого не знаем по плоти".

Я более не намерен противостоять Вам-Валерий.
Независимо от того,как Вы отреагируете на это сообщение.

Рассудите и вместите-Слава Господу!
Ну а нет-значит и это откроет в своё время Господь.

[Андрей око]

Доброе утро спасающимся!
"Они сеяли пшеницу, а пожали терны;
измучились и не получили никакой пользы"
Иер.12:13

[Всякий..]

Совершенно верно, ибо настало время жатвы Господней.

Жатва Господня (Валерий Лакота) / Проза.ру

Валера, Мир тебе!
Сразу к делу.
Прошел по твоей ссылке, имеются вопросы. Ты пишешь,

Закрытое Писание уподобляется и пшеничному полю, а слова и образы подобны многочисленным колосьям на этом духовном поле. Причем, как Писание написано внутри и отвне, а потому в нем все слова и образы вдвойне, одно напротив другого, так и колосья есть внутренние и внешние, как и коровы, например, как и все остальное все во всем.

"И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную ВНУТРИ и ОТВНЕ, запечатанную семью печатями.И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин РАСКРЫТЬ сию книгу и снять печати ее?
И НИКТО НЕ МОГ, ни на небе, ни на земле, ни под землею, РАСКРЫТЬ сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного РАСКРЫТЬ и ЧИТАТЬ сию книгу, и даже посмотреть в нее."
Откровение 5:1-4

"Как напротив зла добро и напротив смерти жизнь, так напротив благочестивого грешник. ТАК СМОТРИ и на ВСЕ дела Всевышнего: ИХ ПО ДВА, одно напротив другого."
Сирах 33:14

Согласно притчи о плевелах, ПОЛЕ ОДНО, а сеятели разные, причем у каждого свое СЕМЯ, а не ОДНО от которого, по твоему мнению происходит ДВА восприятия.
В подтверждении своего умозаключения, ты ссылаешься на Писание в котором сказано так,

ТАК СМОТРИ и на ВСЕ дела Всевышнего: ИХ ПО ДВА, одно напротив другого."

Более того, в Писании есть более устойчивый образ того, о чем ты пробуешь разуметь в истине, а именно,

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
(Быт.2:9)

То есть, как и согласно притчи, ПОЛЕ, как и ДРЕВО ОДНО, а ПЛОДЫ на нем РАЗНЫЕ.
Только в отличии от ПРИТЧИ Сеятель тут ОДИН, а не ДВА как в притче о плевелах.- (враг, посеявший их, есть диавол.. (Матф.13:39)), и ДРЕВО ОДНО, которое от ОДНОГО семени произрастает.

Как же это может быть, спросим себя?!
Разве не сказано в Писании так,

12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
(Иак.3:12,13)

?!

Не хочу, давать тебе готовый ответ, что бы ты сам получил плод познания от Господа, а если нет, то я открою тебе эту истину.
На сей предмет рассуждения обрати внимание на это место Писания,

1 Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставлены пред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон:
2 одна корзина была со смоквами весьма хорошими, каковы бывают смоквы ранние, а другая корзина - со смоквами весьма худыми, которых по негодности их нельзя есть.
3 И сказал мне Господь: что видишь ты, Иеремия?
Я сказал: смоквы, смоквы хорошие - весьма хороши, а худые - весьма худы, так что их нельзя есть, потому что они очень нехороши.
...
(Иер.24:1-3)

Причем, слово ХУДЫЕ, употреблено ОДНО СЛОВО, как и ЗЛО с древа познание (Быт 2,9), (e'r 1 . плохой, негодный, неугодный, злополучный, пагубный; 2 . злой, развращённый, неправедный; сущ. зло, злодеяние, беда, бедствие.)
Теперь рассуди, (подсматривая на подсказку от Иакова, в слове мудр смотри выше 13 стих), что служит определяющим отличительным признаком мудрого от глупого, хотя тот и другой, есть человек?
Как и ДРЕВО одно, а ПЛОДЫ на нем РАЗНЫЕ?
Когда ответишь на этот вопрос, сразу найдешь ответ на предмет разумения, в различии ДОБРА от ЗЛА, как плода с одного ДРЕВА ПОЗНАНИЯ.
А после, вернемся к притчи о плевелах.

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
В таком случае, что представляют собою "Рабы" ангелы, по вашей версии, которых в отличии от жнецов, Господь не посылает на жатву пшеницы Своей отдельно от плевел?

Ангелы, в данном случае, представители Его судебной палаты... они предложили Ему, начать суд раньше срока...

Что же это за ангелы, по вашей версии не знающие время послания своего, -

15 И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
(Откр.14:15)

?
Может пришло время прекратить фантазировать вам, искажая чистый смысл Писания?!

11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
(Рим.13:11,12)

[Андрей око]

Ребята придите в себя, ну в самом деле, осмотритесь вокруг, загляните в себя,
неужели вы находите поля пшеницы?!, множество семян брошенных даже не взошли
на каменистой почве. Нет пшеницы (Мф.24:12;Лк.18:8)за исключением горстки.
Остальные сами толпой в терны рванули за последнюю тысячу лет.
По делам их узнавайте их, это вам поспособствует видеть по духу Писание.
Спаси Христос

[Всякий..]

Автор-Святой Дух.
Эта череда просветлённых не оставила свои имена,они не известны.
И Моисей,и Иоанн,и Пётр,и Павел,и остальные Апостолы-суть,сегменты Учения,введённые в Слово,с тем,чтобы стать нашим внутренним достоянием,нашим составом,нашим духом.
Эти персонажи-элементы Учения,сегменты Слова,но не буквально-исторические личности.

Я вновь выведу на экран упоминаемый текст:
Этот текст,а вернее это понимание-своего рода,водораздел: "Итак кто во Христе - тот Новая Тварь. Древнее прошло, теперь всё новое".
Если кто не принимает Евангельского условия, тот не новая тварь, а ветхая, и для него древнее не прошло, он в нём пребывает и варится до сих пор.

А евангельские условия в том,что естественный период плотского восприятия Христа как буквально-исторического физического персонажа, сменяется Его восприятием как Слова Божия, имеющего титул - "Христос", то есть, помазанного Богом Отцом ко спасению всякого, верующего Ему.

И если уж Христа мы не знаем по плоти, то уж тем более всех остальных персонажей Писания, и даже братьев по вере. О чём сказано прямо: "Отныне мы никого не знаем по плоти".

Я более не намерен противостоять Вам-Валерий.
Независимо от того,как Вы отреагируете на это сообщение.

Рассудите и вместите-Слава Господу!
Ну а нет-значит и это откроет в своё время Господь.

Аркадий, обрати внимание,

21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
(2Пет.1:21)

Ты можешь назвать, какое либо творение Божее, которое в отличии от человека, способно ИЗРЕКАТЬ СЛОВА РАЗУМНЫЕ, как мы с вами?
В том же ключе, можешь сказать, что в каком либо из ТВОРЕНИЙ Своих, Бог предпочитает обитать, кроме человека веры, как мы с вами?
Ибо сказано,

5 Ибо НЕ ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
6 напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
(Евр.2:5-8)

И потом, ты сам неоднократно приводил такой пример из Писания,

3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
(Откр.21:3)

Естественно, что все верующие, во все времена и сроки, пребывают под Главою Единого Иисуса Христа, который как ты знаешь является, вселяется в Избранных Своих, о чем и сказано так,

5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
(1Тим.2:5)

- - - Добавлено - - -

Ребята придите в себя, ну в самом деле, осмотритесь вокруг, загляните в себя,
неужели вы находите поля пшеницы?!, множество семян брошенных даже не взошли
на каменистой почве. Нет пшеницы (Мф.24:12;Лк.18:8)за исключением горстки.
Остальные сами толпой в терны рванули за последнюю тысячу лет.
По делам их узнавайте их, это вам поспособствует видеть по духу Писание.
Спаси Христос

Вы конкретно, что предлагаете, можете пояснить без лозунгов и общих призывов за все хорошее, против плохого?

[Андрей око]

Вы конкретно, что предлагаете, можете пояснить без лозунгов и общих призывов за все хорошее, против плохого?

Ранее писал и для вас по вашему интересу напишу:
надлежит собирать Собор (Иоил.1:14)
по искоренению пагуб духовного порядка,
создающих препятствия на пути спасения.
Только облачённые в сан это способны сделать- соборно,
остальным верным христианам надлежит вразумлять священников (подобно Валаамовой ослице).
Мерзость переполнила чашу, слишком много собрано в церкви от чужой (Иез.44:7),
необрезанных сердцем, по сему и прекращено (29.03.2020) хлебное приношение в доме Господа (Иоил.1:9;1:16).
Только Собор сможет искоренить пагубы.
Спаси Христос (упавший под тяжестью Креста)

[Всякий..]

Ранее писал и для вас по вашему интересу напишу:
надлежит собирать Собор (Иоил.1:14)
по искоренению пагуб духовного порядка,
создающих препятствия на пути спасения.
Только облачённые в сан это способны сделать- соборно,
остальным верным христианам надлежит вразумлять священников (подобно Валаамовой ослице).
Мерзость переполнила чашу, слишком много собрано в церкви от чужой (Иез.44:7),
необрезанных сердцем, по сему и прекращено (29.03.2020) хлебное приношение в доме Господа (Иоил.1:9;1:16).
Только Собор сможет искоренить пагубы.
Спаси Христос (упавший под тяжестью Креста)

Одного не достает, данное послание облечь Волей Божьей Свыше. Когда это произойдет и совершится в вас, тогда и вам откроется путь к совершению оного в Господе и другим дела Его явится.

7 Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои.
(Пс.102:7)

Не обижайтесь, здесь желательно по теме.

[Всякий..]

1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.
2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий,
3 и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.
4 Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.
(Мал.3:1-4)

6 Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят.
7 Слова Господни - слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное.
8 Ты, Господи, сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек.
9 Повсюду ходят нечестивые, когда ничтожные из сынов человеческих возвысились.
(Пс.11:6-9)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Снимаем по местам покрывало-завесу тайны, во время массового заблуждения, что и представляют собою, нынешнее время, - Апокалипс.

Апокалипсис (греч. ἀποκάλυψις Apokalypsis, «снятие завесы» или «откровение») является раскрытие чего-то, скрытое от большинства человечества в эпоху преобладания лжи и заблуждения, то есть завеса для подъема. Термин также может относиться к эсхатологическим, финальная битва, Армагеддон, и идея конца мира. Эти представления могут лучше быть связано с эсхатон apokalupsis фразу, буквально «откровения на [или] конца Эона, или возраста».

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
(Евр.4:1-6)

Смотрим слово ВОЗВЕЩЕНО в исходнике,
стих Евр. 4.2



стих Евр. 4.6





С этого момента (вашего прочтения) открытый чистый смысл этих стихов Писания, с вами и в вас пребывать должен.
При всех случаях, сбудется Слово написанное, -

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
18 Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле:
19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
(Матф.13:11-23)

12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.
(1Кор.2:12-16)

[ValeriyL]

Валера, Мир тебе!
Сразу к делу.
Прошел по твоей ссылке, имеются вопросы. Ты пишешь,
Согласно притчи о плевелах, ПОЛЕ ОДНО, а сеятели разные, причем у каждого свое СЕМЯ, а не ОДНО от которого, по твоему мнению происходит ДВА восприятия.

Где я так написал? Поле есть Писание, текст, в который может быть вложено два противоположных смысла - засеять поле двумя родами семян.

Более того, в Писании есть более устойчивый образ того, о чем ты пробуешь разуметь в истине, а именно,
То есть, как и согласно притчи, ПОЛЕ, как и ДРЕВО ОДНО, а ПЛОДЫ на нем РАЗНЫЕ.
Только в отличии от ПРИТЧИ Сеятель тут ОДИН, а не ДВА как в притче о плевелах.- (враг, посеявший их, есть диавол.. (Матф.13:39)), и ДРЕВО ОДНО, которое от ОДНОГО семени произрастает.

Бог посеял на своем поле одно семя, доброе - вложил изначально в Писания духовный смысл. Но когда он сокрыт, то поле оказывается пустым, незасеянным, тогда человек по невежеству своему засеял его злым семенем - смертоносным буквальным смыслом. Поле одно, а сеятеля два, потому и плоды разные.

Теперь рассуди, (подсматривая на подсказку от Иакова, в слове мудр смотри выше 13 стих), что служит определяющим отличительным признаком мудрого от глупого, хотя тот и другой, есть человек?
Как и ДРЕВО одно, а ПЛОДЫ на нем РАЗНЫЕ?
Когда ответишь на этот вопрос, сразу найдешь ответ на предмет разумения, в различии ДОБРА от ЗЛА, как плода с одного ДРЕВА ПОЗНАНИЯ.

Так все уже давным-давно ясно: дерево есть Писание с двумя противоположными смыслами - буквальный смысл - зло, духовный - добро. А мудрый от глупого отличается тем, что глупые понимают Писания буквально и не могут понять истинно, духовно, а мудрые понимают истинный смысл - духовный.

2 Сердце мудрого - на правую сторону, а сердце глупого - на левую.
3 По какой бы дороге ни шел глупый, у него [всегда] недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.
Екклезиаст 10

9 И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Даниил 12



14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.
1Коринфянам 2

[Всякий..]

Где я так написал?

Да вот, ты далее сам продолжаешь..

Поле есть Писание, текст, в который может быть вложено два противоположных смысла - засеять поле двумя родами семян.

Валера, поясни, каким иным образом (от того, о котором я говорю в этой теме) в текст Писания, между пшеницею, попадает семя ПЛЕВЕЛОВ можешь сказать? Подчеркиваю в ТЕКСТ ПИСАНИЯ?

Бог посеял на своем поле одно семя, доброе - вложил изначально в Писания духовный смысл. Но когда он сокрыт, то поле оказывается пустым, незасеянным, тогда человек по невежеству своему засеял его злым семенем - смертоносным буквальным смыслом. Поле одно, а сеятеля два, потому и плоды разные.

Валера, можешь пояснить , как у тебя получается, ПОЛЕ, которое есть ТЕКСТ Писания, может быть ПУСТЫМ и НЕЗАСЕЯННЫМ?
Но при этом, по смыслу притчи, в том же Писании должны появится ДВА ТЕКСТА представляющие собою ДВА противоположных смысла от разных сеятелей и семян, так по твоему?

Пока этим ограничимся, далее видно будет..

[ValeriyL]

Автор-Святой Дух.

И что, сам Дух Святой писал тексты? Кроме того, святые Божии Пророки - Авторы, также суть духи святые:


17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
1Коринфянам 6

22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24 и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
Евреям 12

Эта череда просветлённых не оставила свои имена,они не известны.
И Моисей,и Иоанн,и Пётр,и Павел,и остальные Апостолы-суть,сегменты Учения,введённые в Слово,с тем,чтобы стать нашим внутренним достоянием,нашим составом,нашим духом.
Эти персонажи-элементы Учения,сегменты Слова,но не буквально-исторические личности.

Вы путаетесь, имена их духовные, образные, но, даже если и были у них иные имена, данные родителями, и они неизвестны, то это никак не означает. что их, как людей, вообще не было.

23 О, если бы записаны были слова мои! Если бы начертаны были они в книге
24 резцом железным с оловом, - на вечное время на камне вырезаны были!
25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
26 и я во плоти моей узрю Бога.
27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!
Иов 19

Как Иов сам увидит истину=Бога в своей книге, если, по-вашему, его никогда не было???

Я вновь выведу на экран упоминаемый текст:

Этот текст,а вернее это понимание-своего рода,водораздел: "Итак кто во Христе - тот Новая Тварь. Древнее прошло, теперь всё новое".
Если кто не принимает Евангельского условия, тот не новая тварь, а ветхая, и для него древнее не прошло, он в нём пребывает и варится до сих пор.

А евангельские условия в том,что естественный период плотского восприятия Христа как буквально-исторического физического персонажа, сменяется Его восприятием как Слова Божия, имеющего титул - "Христос", то есть, помазанного Богом Отцом ко спасению всякого, верующего Ему.

И если уж Христа мы не знаем по плоти, то уж тем более всех остальных персонажей Писания, и даже братьев по вере. О чём сказано прямо: "Отныне мы никого не знаем по плоти".

Тогда почему Вы до сих пор под "плотью" по-ветхому буквально понимаете физическую плоть человека? Речь о духовной плоти, о плоти Слова, о внешнем буквальном смысле, который уподобляется плоти, внутри которой дух.

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Иоанна 1

Никого из Пророков не знать по плоти = не понимать их Писания буквально, а понимать по-новому - духовно, а не отвергать их существование. Христос означает Помазанник. Во-первых, это Писание, Премудрость Божия, и, во-вторых, всякий, принявший Премудрость - истинный духовный смысл.

20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.
21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, [равно как] и то, что всякая ложь не от истины.
1Иоанна 2

А раз они помазанники, то и христы, а вместе как один Христос.

19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живет во мне Христос.
Галатам 2

[Всякий..]

Поле одно, а сеятеля два, потому и плоды разные.

Теперь рассуди, (подсматривая на подсказку от Иакова, в слове мудр смотри выше 13 стих), что служит определяющим отличительным признаком мудрого от глупого, хотя тот и другой, есть человек?
Как и ДРЕВО одно, а ПЛОДЫ на нем РАЗНЫЕ?
Когда ответишь на этот вопрос, сразу найдешь ответ на предмет разумения, в различии ДОБРА от ЗЛА, как плода с одного ДРЕВА ПОЗНАНИЯ.

Так все уже давным-давно ясно: дерево есть Писание с двумя противоположными смыслами - буквальный смысл - зло, духовный - добро.

Валера, а на что я привел в пример тебе слова Иакова, который утверждает,

12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник НЕ может изливать соленую и сладкую воду.
13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
(Иак.3:12,13)

Другими словами, Автором Писания, не может быть заложено ДВА противоположенных смысла..
Там же ясно сказано, что ПЛЕВЕЛЫ от диавола попадают на ПОЛЕ ЕГО, то есть В ПИСАНИЕ, где ТЕКСТ от Всевышнего, по местам ИСКАЖАЕТСЯ, причем сказано, что происходит это, когда была НОЧЬ и ЛЮДИ СПАЛИ?
Тебе это не о чем не говорит,

25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
(Матф.13:25)

Где сон и уснули, есть прообраз СМЕРТИ,
Лазарь умер или уснул, там смотри.
Надеюсь, что есть смерть по Писанию, помнишь?