... и соберет пшеницу СВОЮ в житницу СВОЮ, а СОЛОМУ сожжет огнем неугасимым.

[Всякий..]

12 лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.(Матф.3:12)

17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым.
(Лук.3:17)

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Многим известна притча о плевелах,

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
(Матф.13:24-30)

Причем ученики проявили интерес именно к ПЛЕВЕЛАМ, как к фактору определяющему кончину века, при собирании ПЛЕВЕЛ прежде пшеницы для сожжения огню.

Причем плевелы оставлены расти на одном поле, которое принадлежит Господу, на которое и посылаются Ангелы Его, для совершения жатвы в различении, разделении ПЛЕВЕЛ от ПШЕНИЦЫ ЕГО.

Поэтому, кто разумеет важность этой работы, подключайтесь в части очищения Слов Писания от неверного, перевода плотских переводчиков, которые будучи непосвященными в тайны Царствия, как есть НЕСВЕДУЮЩИЕ В СЛОВЕ ПРАВДЫ ЕГО, отчего и повреждается, как по местам так и в целом мире Писания общий смысл его.

34 Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
35 да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.
36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого;
39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Матф.13:34-43)

Остальные значения слов и терминов притчи, раскроем по мере изложения темы.

Итак, приступим!
Немного из прошлого что рассматривалось здесь,

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
(Иоан.1:14)

Теперь посмотрите, как в сравнении с греческим исходником, меняется смысл по внедрению в качестве предлога ОДНОЙ БУКВЫ, - У




То есть, переводчик перевел с греческого на русский язык предлог "ЭН" с номером Стронга 1722
А именно, в данном случае переводчик использует предлог У, хотя по значению он находится далеко не в первом значении.
Смотрим,



То есть, почему и по какой причине переводчик применил предлог У , который применен в Писании при переводах в 28 случаях, против 1289-ти вариантов перевода с предлогом В "ЭН"?

Тем более, при такой подмене смысл сказанного стиха, изменяется определенно и существенно.


В таком случае, при верном и чистом прочтении стих БУКВАЛЬНО читается так,

Слово сделалось ПЛОТЬЮ и поселилось В НАС, и мы увидели славу его, славу единородного от Отца, полное благодати и истины.

Согласитесь, что это существенно меняет смысл с плотского на духовный аспект понимания в принятии чистой истины Слов Писания, не так ли?!

Тем более, что восстановленный смысл данного стиха легко и безупречно проверяется другим местом Писания, а именно,

5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос В вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
(2Кор.13:5)

Соответственно каждый согласно притче подлежит направлению либо в печь либо в житницу Его по принятому им смыслу Писания.

Ответственно заявляю, что ВРЕМЯ расти вместе плевелам и пшенице Его, прошло.

29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

[Всякий..]

Продолжаем.

18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
(Иоан.1:18)

В спорах о Сыне является ли Он Богом.
По исходнику.

[Всякий..]

Верно ли понимают многие из верующих, следующий стих, -

7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;
8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте;ДАРом получили, ДАРом давайте.
(Матф.10:7,8)

То есть, верно ли воспринимают значение слова ДАРОМ, как нечто "бесплатно получил бесплатно отдай"? Если бы так было верно понимать, то не сказано бы в Писании по смыслу о следующем, -

3 Как от Божественной силы Его ДАРовано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию,
4 которыми ДАРованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:
(2Пет.1:3,4)

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий ДАР:
(Еф.2:8)

8 ПоДАРок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
(Прит.17:8)

Более того, сказано так,

6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
(Матф.7:6-8)

Разве с сокровищем так поступают, бросая под ноги тем, кто не способен ОЦЕНИТЬ труд и поиск найденного сокровища.
Более того, сказано что нашедший сокровище, утаит его, что бы продав иное, заплатить достойную цену в обретении большего для Царствия Его.

44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.
(Матф.13:44-46)

Теперь посмотрите, как одно и тоже СЛОВО, (омоним) применен по местам в ином значении нежели должно..









И вот как слово ДАРОМ (безвозмездно, напрасно ) внедрено в суть и смысл говорящий о КРОВИ Иисуса Христа, как бы получаем оправдание НЕ ДРАГОЦЕННОЮ КРОВЬЮ ЕГО, от чего и повреждается смысл во многих..

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
(Рим.3:24,25)

Тут даже номер Стронга уклонился на единицу (уклонение от истины есть грех) в сторону от истины Духовного понимания о Крови Христовой.

[Аркадий Котов]

Ответственно заявляю, что ВРЕМЯ расти вместе плевелам и пшенице Его, прошло.

2 «Ибо я ревную о вас ревностью Божиeю, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.
3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. 4 Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому.(2-е Коринфянам 11:2-4)

Поговорим о простоте во Христе. Что такое простота? Что такое простота во Христе?
- Простота говорит о достоинстве, о положительном качестве.
- Простота - не синоним глупости. Для людей мира ( для необращённых к Богу людей, для неверующих Библии) простота синоним глупости, и она отрицательная характеристика.
- Простота не означает наивность, глупую доверчивость, детскую неразумность.
Если так, то и любовь глупа. "любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит". (1Кор.13:7).

Недавно прочитал следующие слова:

«Простота уязвима для хитрости Диавола. Простота уязвима коварству лукавой хитрости. Именно этим и воспользовался змей для обольщения Евы, и её глупая доверчивость не смогла противостоять его лукавой хитрости»(с).

- Значение слова Простота по Ефремовой:
1. Отсутствиесложности..
2. Отсутствие вычурности, прикрас. // Естественностьв поведении, обращении. // Неприхотливость.
3. Простодушие,наивность.
4. разг. Глупость,умственная ограниченность.

«Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас». (2Кор.1:12).

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу». (Кол.3:22).

«...раздаватель ли, раздавай в простоте...». (Рим.12:8).

«И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца». (Деян.2:46).

«Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом». (Деян.4:13).

[Всякий..]

Вот по какой причине, Павел говорит, что ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ уже в ДЕЙСТВИИ, потому что толкователи Писания привносили в оное свои смыслы и домыслы о Христе и истине Его, чем и пойманы в беззаконии своем, исказив чистый смысл и образ слова Его, -

7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
(2Фесс.2:7-12)

Потому и сказано во спасение так,

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
3 ибо вы вкусили, что благ Господь.
(1Пет.2:1-3)

И разумным сказано,

24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
27 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
(Матф.7:24-27)

Кто хочет проверить себя, на предмет истины в вере ли он, пусть ответит на нижеследующий вопрос,

Где в итоге по Слову истины распяли Иисуса Христа..?

1. В Содоме и Египте?

..на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
(Откр.11:8)

2. Вне врат и вне стана, то есть вне Иерусалима.?

... то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею,пострадал вне врат. Итак выйдем к Нему за стан, нося Его поругание..
(Евр.13:12,13)

3. В Иерусалиме..?

... а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима...
(Лук.13:33)

4. На Голгофе?

И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
(Иоан.19:17-18)

5. Или в себе..?

..когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему...
(Евр.6:6)

ps

Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.
(Гал.4:30)

[tulip]

отличная тема. подппишусь

[Богомилов]

То есть, почему и по какой причине переводчик применил предлог У , который применен в Писании при переводах в 28 случаях, против 1289-ти вариантов перевода с предлогом В "ЭН"?

Тем более, при такой подмене смысл сказанного стиха, изменяется определенно и существенно.


В таком случае, при верном и чистом прочтении стих БУКВАЛЬНО читается так,

Слово сделалось ПЛОТЬЮ и поселилось В НАС, и мы увидели славу его, славу единородного от Отца, полное благодати и истины.

Согласитесь, что это существенно меняет смысл с плотского на духовный аспект понимания в принятии чистой истины Слов Писания, не так ли?!

Всегда важно разбирать Писание в конткексте. Как не заманчиво ваше новое прочтение, оно противоречит последующим стихам. Посмотрите:

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. (От Иоанна 1:14,15).

Яшуа не был В Иоанне, когда тот говорил эти слова. Яшуа Мессия пришёл внешне, стал плотью, 2000 лет назад, воскрес животворящим Духом, и приходит внутрь каждого истинно верующего со дня Пятидесятницы. Но в 14-м стихе речь идёт о физическом приходе.

[Briliant]

Тема какая то странная... в начале думал что в ней будет разбор Его притч... ну то есть, какие события за ними стоят...

А тут непонятное что то... ваапще, одно не связанное с другим..

[Deep]

Всякий..
То есть, почему и по какой причине переводчик применил предлог У , который применен в Писании при переводах в 28 случаях, против 1289-ти вариантов перевода с предлогом В "ЭН"?
Тем более, при такой подмене смысл сказанного стиха, изменяется определенно и существенно.


В таком случае, при верном и чистом прочтении стих БУКВАЛЬНО читается так,

Слово сделалось ПЛОТЬЮ и поселилось В НАС, и мы увидели славу его, славу единородного от Отца, полное благодати и истины.


Согласитесь, что это существенно меняет смысл с плотского на духовный аспект понимания в принятии чистой истины Слов Писания, не так ли?!

Это так же подтверждает другое место Писания:
Евр.13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

Если в рассуждении над этим стихом поставить за основу слово "сегодня", то получается такая картина:
Где "сегодня" Христос? Думаю никто не будет против что он в каждом, то есть в нас. И это подтверждает Писание:

5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.(2Кор.13:5)

Но выделенный еще выше стих говорит, что Он "вчера" и "во веки" Тот же. Значит если "сегодня" Он в нас, то "вчера" Он был в апостолах и "завтра" Он будет в тех кто после нас. И Писание не нарушается.
Так как Он ТОТ-ЖЕ.

[Всякий..]

Всегда важно разбирать Писание в конткексте. Как не заманчиво ваше новое прочтение, оно противоречит последующим стихам. Посмотрите:

14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. (От Иоанна 1:14,15).

Яшуа не был В Иоанне, когда тот говорил эти слова. Яшуа Мессия пришёл внешне, стал плотью, 2000 лет назад, воскрес животворящим Духом, и приходит внутрь каждого истинно верующего со дня Пятидесятницы. Но в 14-м стихе речь идёт о физическом приходе.

Очень хорошо сказали, насчет "Всегда важно разбирать Писание в контексте", только я бы добавил в КОНТЕКСТЕ ВСЕГО БОГОДУХНОВЕННОГО ПИСАНИЯ, думаю и вы не против, верно?!
И что касается слов свидетельства Иоанна о Христе вы должно так же разбирать Писание во всей полноте истинны оного..
А именно, что об Иисусе Христе сказано так,

8Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
(Евр.13:8,9)

То есть, Иоанн свидетельствует о Христе, который СЕГОДНЯ ТОТ ЖЕ в вас как и вчера в Апостолах, которого встретил Павел будучи Савлом, и Тот же камень Христос от которого все пили одну и туже духовную пищу..
Так же и Моисей, и Авраам и все Пророки включая Давида видели Господа..
В противном случае, КОГО пророки называли Господом, кроме Иисуса Христа? Разве есть согласно Писания, вечного слова Его иной Господь кроме Иисуса?
Другое дело, что не у всех такое знание, как тогда так и ныне.
Ибо сказано,

16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
(2Кор.5:16)

Теперь можете ответить, вы лично знали/знаете Христа по плоти, о котором Павел говорил что прежде знал Его по плоти, а после НЕ ЗНАЕТ?

Теперь, что касается Иоанна Крестителя, который согласно Писания свидетельствует о Свете, о чем в КОНТЕКСТЕ того же Писания сказано так,

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
(Иоан.1:6-13)

Здесь вы многое можете для себя прочесть и открыть, что Иоанн для того и послан, что бы свидетельствовать о Свете, Который как вы должны понимать всегда пребывает в мире человеков приходящих в мир, а по принятию Его, Он и пребывает в тех, которые, (здесь ваше внимание Богомилов) "ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились."
Теперь, спросите себя, о чем говорит Писание насчет Иоанна Крестителя, рожден он от Бога, как и все дети Божии от Слова истины Его?!

Вот об этом Свете Иоанн и свидетельствует, как и сам Апостол говорит так,

1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, -
2 ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, -
3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.
(1Иоан.1:1-3)

...
Спасибо, за ваше мнение.

Далее следите за темой и вы услышите о тайне Евангельских посланий.



- - - Добавлено - - -

Тема какая то странная... в начале думал что в ней будет разбор Его притч... ну то есть, какие события за ними стоят...

А тут непонятное что то... ваапще, одно не связанное с другим..

А вы покажите/расскажите о поле том, о котором Господь сказал следующее, -

27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
(Матф.13:27-30)

То есть, вы можете показать, рассказать, предположить - что есть то САМОЕ ПОЛЕ, о котором Господь в отношении ПЛЕВЕЛ и ПШЕНИЦЫ СВОЕЙ сказал так, -"оставьте расти вместе то и другое до жатвы" ?

[Всякий..]

Суть и смысл Евангельских текстов есть ТАЙНА, в основную категорию которых, входит Рождение, СМЕРТЬ и Воскресение Иисуса Христа, о Котором сказано, что Он вчера сегодня во веки Тот же.

И для начала открытия той самой завесы, мы начнем с вопроса, так сказать усилим искомую нами суть и смысл тайны Священного Писания.

А именно, почему (внимание) в посланиях Апостолов, ни одним словом не упоминается такие персонажи Евангелия, как Иосиф, Мария, Захария, Елизавета, Иоанн Креститель, Никодим, Лазарь, Марфа, Мария, Иосиф Аримафейский и тд. и тд..?

Причем, два Евангельских текста Писания, изложены теми, кто ходил в учениках Апостолов и не мог знать о сути событий с точки зрения временной хронологии их свершений по определению.
А если они (Марк, Лука) приняли пересказ от человеков, то это уже не истинное Евангелие, о чем Павел говорит так,

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, НЕ есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился НЕ от человека, НО через откровение Иисуса Христа.
(Гал.1:11,12)

Если Павел, принял Евангелие через Откровение, а не от человеков, то какого Христа знал Павел по плоти прежде, в отличии от Которого познал после?
Более того, после чего Павел перестал знать не только Христа, но и все ОБРАЗЫ Писания, которыми оно изложено по плоти...

16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем.
17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
(2Кор.5:16,17)

То есть, в чем принципиальное отличие ЗНАНИЯ Христа по плоти, от ЗНАНИЯ Его через Откровение и что представляет собою в принципе знание Его по плоти и знание Его через Откровение?


-------------------------------------------------------------------------------------

1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,
2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,
3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,
4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.
(Лук.1:1-4)

Смотрим в Греческий исходник, - тот же предлог "ЕН" В от того же переводчика заменен на "МЕЖДУ НАМИ", вместо "В НАС"





Разве данный чистый ТЕКСТ Писания, по СМЫСЛУ не согласуется с тем же, о чем пишет и Иоанн, без плевела от переводчиков, смысловое искажение в букве от которых повторяется по множеству мест в Писании?

Слово сделалось ПЛОТЬЮ и поселилось В НАС, и мы увидели славу его, славу единородного от Отца, полное благодати и истины.

[Briliant]

То есть, вы можете показать, рассказать, предположить - что есть то САМОЕ ПОЛЕ?

Конечно могу...

Сама притча, рассказана в уровне сод (тайна)...

Вот смыслы и проявления её в нашем мире:

Поле, это земля Израиля... начиная от Авраама и оканчивая поколением Машиаха и Апостолов...

Пшеница и плевела, это племя Авраама, начиная от его сыновей, и оканчивая поколением Машиаха...

Доброе семя, это пророки и праведники...

Злое семя, это нечестивые из этого же народа... лжепророки и лжеправедники...

Жатва, это кончина библейского периода, поколение Машиаха и Апостолов... кончина века, это разрушение страны, 70 г н э...

[Путник48]

Да, уж..............

[Двора]

Тема какая то странная... в начале думал что в ней будет разбор Его притч... ну то есть, какие события за ними стоят...

А тут непонятное что то... ваапще, одно не связанное с другим..

Что будет?
Утверждение что его понимание самое верное, никакое другое в расчет не примется.

- - - Добавлено - - -

Конечно могу...

Сама притча, рассказана в уровне сод (тайна)...

Вот смыслы и проявления её в нашем мире:

Поле, это земля Израиля... начиная от Авраама и оканчивая поколением Машиаха и Апостолов...

Пшеница и плевела, это племя Авраама, начиная от его сыновей, и оканчивая поколением Машиаха...

Доброе семя, это пророки и праведники...

Злое семя, это нечестивые из этого же народа... лжепророки и лжеправедники...

Жатва, это кончина библейского периода, поколение Машиаха и Апостолов... кончина века, это разрушение страны, 70 г н э...

Как и у вас, только так, как вы понимаете.

[Путник48]

"Ответственно заявляю, что ВРЕМЯ расти вместе плевелам и пшенице Его, прошло."

Тоесть, если время расти прошло, то стало быть теперь уже жатва?
Что-то не заметно.

Когда прошло время расти? В каком году?