-
Antithesis is dead. God save all of us! -
Давайте просто почитаем Христианские Писания.
Цитата из Библии:
Упразднив, и есть именно упразднив, а не как-то иначе.
Цитата из Библии:
Говорится о совершенно разный возвещениях от Бога. Одно, то по которому судимся мы, через Христа, а другое, через Ангелов.
То есть, по факту, то, что было до Христа.
Цитата из Библии:
Так же идет речь о разной ответственности от разных законов. И именно мы судимся учением Христовым.
Цитата из Библии:
Закон народа, закон для народа, то есть тот, который был дан через Моисея, был сопряжен, то есть не разрывно связан с левитским священством.
С переменой священства, а у нас уже Иной Священник, перемена Закона.
Чему фарисеи всегда противились и противятся.Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Стены, разделяющие Церковь, не доходят до Небес!
История учит нас тому, что некоторых, к сожалению, она ничему не учит.Комментарий
-
«Не говори такого, что невозможно понять, полагая, что, в конце концов, ученики разберутся».
Комментарий
-
Давайте.
"Итак, помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,
что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
упразднив вражду Плотью Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,"
Здесь говорится о том, что Христос плотью своею упраздняет преграду меж обществом израильским и нами, язычниками из уверовавших и делает из этих двух обществ - одно. Вот о чём здесь сказано, а не об упразднении Закона, как то Вы неверно выделили среди прочего..чайок.. мир, гармония и любовь..
Комментарий
-
Мысль Словом разродилась. Невидима и видимо открылась. И как бы Та же, но Иная. Из ниоткуда оболочку порождая. Она оделась в видимости Слова. Чтобы достичь обильного улова. Детей Своих собрать к Себе Самой. Иди же к Ней, если ты свой.
Ищу я десять спящих дев, буду кричать на них как лев,
их наготу Христом одев.
Царя и мать не выбирают, каких Бог дал, таких и почитают.Комментарий
-
Тут я с Вами согласен. Полностью ))
Не имеют потому что не просят. не просят, потому, что их обманули. Крестили в воде, и сказали "все ты крещен св.духом". Человек и успокоился. И больше ничего не ищет.....думая что все уже есть. Но Иисус учил просить во имя Его, и если Бог не даст по желанию Своему, то по настойчивости человек получит. Стучащему отворят. Но кто стучит ? Это риторический вопрос...
Я нет. Но писания не лгут.Начиная от Моисея...Даже от Авраама.. На том и стою ))Комментарий
-
Да, я считаю свой ответ лучше, потому что понятие Бог, существующее в самых разных религиях, и выраженное на их конфессиональном языке, несёт свой, особый образ для каждой их этих религий.
Христианство это не просто вера в Бога, но в конкретно в того Бога, образом которого является Сын Божий Иисус Христос.
Поэтому нам сказано:
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. (Ин. 1:18).
Ибо Моисей, как и никто другой, ни Бога не видел, ни нам не мог сообщить о Нем ясного и наглядного понятия, но послужил только к написанию закона. А Христос, будучи Сыном Единородным и находящимся в недре Отца, не только видит Его, но и всем людям ясно говорит о Нем.
Именно Иисус и есть тот, кто единственный несёт нам понимание о Истине в себе самом. Он единственный, кто знает Отца и может нам рассказать правду о нём.
В этом плане, мне нравится точное высказывание по этому поводу Феофилакта Болгарского:
Сказав, что благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа, и, желая подтвердить это, евангелист говорит: я не сказал ничего невероятного. Ибо Моисей, как и никто другой, ни Бога не видел, ни нам не мог сообщить о Нем ясного и наглядного понятия, но, будучи рабом, послужил только к написанию закона. А Христос, будучи Сыном Единородным и находящимся в недре Отца, не только видит Его, но и всем людям ясно говорит о Нем. Таким образом, поелику Он Сын и видит Отца, как сущий в недре Его, Он справедливо дал нам благодать и истину. - Но, быть может, скажет кто-нибудь: мы здесь узнаем, что никто не видел Бога; как же пророк говорит: «видел я Господа» (Ис. 6, 1)? Пророк видел, но не самую сущность, а некоторое подобие и некоторое умственное представление, насколько мог видеть. Притом же иной видел в том образе, другой - в другом. А отсюда явно, что они видели не самую Истину, ибо Ее, по существу простую и безобразную, не созерцали бы в разных видах..Стены, разделяющие Церковь, не доходят до Небес!
История учит нас тому, что некоторых, к сожалению, она ничему не учит.Комментарий
Твитнуть
Комментарий