В христианстве ещё больше лицемерия, чем в миру?

[Мама Эля]

это твой грех,не надо его на нас отрабатывать.

Я же говорю не могу простить грех не раскаявшемуся грешнику,ибо не имею на это морального права, ибо Господь уполномочил нас прощать грех,совершённый против нас, только, кающемуся грешнику. от Луки 17:3-4 А Вы вырываете кусок из контекста моего поста и извращаете этим суть моего послания. Нехорошо делаете,уважаемая Гретхен.
Я же говорю, что зла я не держу ни на кого, но примирение с упорствующим в грехе против меня считаю лицемерным и противозаконным. от Матф. 18:16-17

[Гретхен]

Я же говорю не могу простить грех не раскаявшемуся грешнику,ибо не имею на это морального права...

имеешь право,не юродивуй.

[Мама Эля]

имеешь право,не юродивуй.

Господь предоставил нам право прощать грех,согрешившему против нас не безусловно, но при соблюдении необходимого условия:"если покается прости ему" от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15. А если он упорствует в грехе против тебя, то с лукавым надо поступать по лукавству его. от Матф. 18:16-17 "С такими даже и ешьте вместе." 1 Кор. 5:11

[Goodvin]

Я же говорю не могу простить грех не раскаявшемуся грешнику,ибо не имею на это морального права,

причем тут моральное право, что за гонево началось?

[Гретхен]

Господь предоставил нам право прощать грех....

дура ты Мамуля,дура.

[Татьяна Б]

имеешь право,не юродивуй.

хм. а в чем то она права. ведь у челов нет сил прощать безусловно.....нужна вторая сторона, только тогда получится. а так нет.....так психушка.

- - - Добавлено - - -

причем тут моральное право, что за гонево началось?

не гонево. ты Богом себя делаешь, когда прощаешь. А прощать может только Бог. Ты Бога как бы отправляешь в игнор. или даже без как бы

[Сергей 13]

Все мы, сами по себе, грешные, но в Иисусе Христе праведные, если только Дух Христов пребывает в нас.

...вы грешник или праведник в котором пребывает Дух Христов?

[Goodvin]

не гонево. ты Богом себя делаешь, когда прощаешь. А прощать может только Бог. Ты Бога как бы отправляешь в игнор. или даже без как бы

ну если так, то как можно и покаявшегося прощать, не имеем права.

[Мама Эля]

дура ты Мамуля,дура.

Ели не верите мне, то может быть поверите Архиепископу Аверкию Таушеву. Но только вряд ли. Если не верите повелениям Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18, то вряд ли поверите и самому Господу,если он сподобится Вам явится.
Архиепископ Аверкий Таушев. Мнимая христианская любовь и всепрощение:
«Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться»- говорил св. Апостол Павел к афинянам в своей знаменитой проповеди перед ареопагом: «ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную» (Деян. 17:30-31).
Отсюда ясно видно, что это «прощение» о котором говорит св. Златоуст, или «отпущение грехов» дается нам не безусловно, а условно именно под условием покаяния (конечно, искреннего). Потому-то и Господь, даровав Своим ученикам власть «отпускать грехи» Духом Святым, в то же самое время, как мы видим, дал им власть и не прощать грехи очевидно тем, кто не кается по-настоящему: «и им же держите, держатся» то есть: «на ком оставите грехи, на том останутся»- следовательно, не простятся.
Как это понятно, как это логично и как совершенно вразрез идет с этим ясным и определенным, чистым евангельским учением столь модная теперь пропаганда какой-то мнимо-христианской любви и безусловного всепрощения, слишком уж всеобъемлющего простирающегося якобы даже на врагов Христовой веры, вплоть до активно борющихся со св. Церковью и самою верою в Бога вообще несомненных слуг грядущего Антихриста!
Словами: «Не судите, да не судимы будете» Господь не запрещает давать нравственную оценку людям проводить различия между добрыми и злыми людьми? И не только не воспрещает, а даже предписывает это делать. Так, Господь прямо повелевает обличать согрешившего брата. «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Матф. 18:15).
Мало того! К такому благоразумному и христианскому суду над согрешившим братом не только разрешается, а даже предписывается привлекать и других братий: «Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово» (Матф. 18:16).
Но и это еще не все! Если брат продолжает упорствовать в творимом им зле, то надо «поведать» о том Церкви, то есть церковной власти, получившей от Самого Господа благодатное право «вязать и решить»: «Если же не послушает их, скажи церкви; а если и Церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18:17).
Одно осуждение греховное, а другое, как мы уже видели, не только не греховно, а предписывается самим Евангелием. И это вполне понятно: ибо, если мы никогда никого и ни в каких случаях не будем осуждать, то мы скоро потеряем всякую способность различать добро и зло и легко сможем сами быть увлечены на путь зла."

[Goodvin]

[QUOTE]

Ели не верите мне, то может быть поверите Архиепископу Аверкию Таушеву.

так вот откуда дровишки.

[Мама Эля]

ну если так, то как можно и покаявшегося прощать, не имеем права.

Вот и попробуйте разобраться по истине. Вам же даны повеления Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18, вот и вникайте в Его учение.

- - - Добавлено - - -

...вы грешник или праведник в котором пребывает Дух Христов?

Бог знает своих и свои слышат Его голос и за чужим не пойдут. Я слышу Его голос и за чужим не пойду. от Иоанна 10:27

[Goodvin]

Вот и попробуйте разобраться по истине. Вам же даны повеления Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18, вот и вникайте в Его учение.

Его учение трости надломленной не сломать, и льна курящего не угасить, нет времени суду, Христос пришел не губить а спасти, а ты наставляешь судить.

[Мама Эля]

Его учение трости надломленной не сломать, и льна курящего не угасить, нет времени суду, Христос пришел не губить а спасти, а ты наставляешь судить.

Не я , а Господь наставляет обличать,согрешившего против тебя, чтобы он исправился и не потерял спасения и ты не понёс от него урона. от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18

[Татьяна Б]

ну если так, то как можно и покаявшегося прощать, не имеем права.

Я же говорю, там уже вторая сторона. Как два весла у лодки, понимаешь? А когда чел один тащит, он не сможет, ну нет у него такого органа, в принципе. Это одно. А второе,.....ну как бы Бог сам этот орган. И когда чел старается за Бога, он его......ну как нет Его для него

[Мама Эля]

Я же говорю, там уже вторая сторона. Как два весла у лодки, понимаешь? А когда чел один тащит, он не сможет, ну нет у него такого органа, в принципе. Это одно. А второе,.....ну как бы Бог сам этот орган. И когда чел старается за Бога, он его......ну как нет Его для него

Татьяна , Бог дал нам право прощать согрешившему, его согрешение против нас, если он покается." Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается прости ему." Ведь здесь от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18 всё чётко обозначено. Я не пойму откуда такие разногласия.