В христианстве ещё больше лицемерия, чем в миру?

[Блонди]

А если не покается брат ваш перед вами во грехе, который
соделал против вас, вы его не простите?

Естественно нет, он потеряет статус "брат" и обретет "как мытарь и язычник". А если покается, то прощу, и "приобрету брата своего". От Матфея 18 не читали что ли, такие вопросы задаете?

Или как апостол Павел говорит:
1Кор.5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Прощение - это ПРИМИРЕНИЕ ВО ХРИСТЕ. Т.е. отказ от ВСЕХ ПРЕТЕНЗИЙ и взаимная любовь. А мира в одностороннем порядке не бывает.

Вы блуждаете в этом вопросе, потому что не понимаете, что такое прощение, и подменяете его другими смыслами, к нему не относящимися непосредственно.


Личное расположение к человеку и отказ от зла в его сторону - это еще далеко не прощение, и это не примирение во Христе, это ВАШЕ ЛИЧНОЕ ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ - не более того.

Прощение греха кающемуся - это договоренность не вспоминать об этом грехе ПРИ ОБЩЕНИИ С ЧЕЛОВЕКОМ, это мир с ним, выражающийся в доверии и взаимной любви. В этом процессе участвуют как минимум ДВОЕ.

Непрощение же - это всего навсего НЕ признание греха, совершенного человеком и не раскаявшимся - допустимым, нормальным, приемлемым, извинительным самим по себе.
Если грех признается извинительным сам по себе - это называется "оправдание нечестивого", что есть мерзость перед Богом.

[BRAMMEN]

Хитрый грех
Когда мы обижаемся, душа не просто болит, душа начинает злиться, возмущаться, осуждать, а порой и мстить. Так болит задетое самолюбие. По гордости своей (надеюсь, никто в здравом уме не скажет, что он не горд), человек, не в уме, так в сердце, ставит себя в центр этого мира. Вокруг него, как вокруг центра, вращаются по орбитам другие люди.

А ведь в центре у христианина должен быть Господь. Но человек не хочет расставаться со своей картиной мира, и когда что-то ее искажает, он испытывает боль, гнев, раздражение обижается.

Конечно, бывает, когда с нами действительно поступают несправедливо, плохо, когда сознательно причиняют боль, зло. И мы стараемся отойти или вовсе, временно или навсегда, перестаем общаться. Эти действия мы совершаем потому, что нами руководит обида. Но невозможно себе представить, что преподобный Сергий Радонежский, уходя с горы Маковец из-за того, что его ученики повели себя не по тому духу, ради которого он устраивал обитель, делал это потому, что обиделся. Он мог иметь намерение никогда не вернуться, если его ученики не исправятся, но и в этом случае исходил бы в своих действиях не из обиды. Им руководила не греховная человеческая воля, но Божья воля.

И апостол Павел нам говорит: «Если возможно, будьте со всеми в мире». Это не значит со всеми в общении, в единомыслии. Если общение не складывается, противоречия непреодолимы, вы, смиряясь со своей ограниченностью, отойдите, но в мире. Чувство обиды рано или поздно должно быть побеждено.

Бороться с обидой непросто, как с любым грехом. Но в случае с обидой порой даже не всем очевидно, что вообще надо бороться. Потому что когда человек обижается, он считает пострадавшим себя и занимает выжидательную позицию. Ему кажется, раз его обидели, это у него должны просить прощения, да и перед Богом каяться в своей грубости, резкости и пр.

А вот Христос говорит, что обида не просто грех, а такой грех, который лишает человека даже возможности надеяться на прощение собственных грехов! «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11;25-26).

Получается, пока мы считаем свою обиду «справедливой», мы ни о чем не можем просить Господа, даже о прощении собственных грехов до тех пор, пока сами не оставим своих претензий, своих судов и не отдадим суд Богу.

Невозможно не то что причащаться, но даже готовиться к Причастию, читать молитвы ко святому Причащению в состоянии упорствующей обиды в душе, пока мы продолжаем предъявлять счета обидчику. Ведь эти молитвы предваряют слова: «Божественную же пия Кровь ко общению, первее примирися тя опечалившим» (первое, что сделай перед Причастием, прости тем, кто тебя обидел). © священник Федор БОРОДИН

[Блонди]

Короче говоря прощение (и непрощение) - это прежде всего регулирование социальных контактов, выражающееся в НЕПРИЕМЛЕМОСТИ греховного поведения в обществе и в неизвинительности греха самого по себе, а не внутреннее состояние души и расположение человека.

В данном случае грех непрощения - это непрощение кающемуся, как нежелание примирения с ним и нахождения во взаимной любви. Именно к такому прощению нас и призывает Иисус Христос.

[nickoyan]

Естественно нет, он потеряет статус "брат" и обретет "как мытарь и язычник". А если покается, то прощу, и "приобрету брата своего". От Матфея 18 не читали что ли, такие вопросы задаете?

Или как апостол Павел говорит:
1Кор.5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Прощение - это ПРИМИРЕНИЕ ВО ХРИСТЕ. Т.е. отказ от ВСЕХ ПРЕТЕНЗИЙ и взаимная любовь. А мира в одностороннем порядке не бывает.

Вы блуждаете в этом вопросе, потому что не понимаете, что такое прощение, и подменяете его другими смыслами, к нему не относящимися непосредственно.


Личное расположение к человеку и отказ от зла в его сторону - это еще далеко не прощение, и это не примирение во Христе, это ВАШЕ ЛИЧНОЕ ДУШЕВНОЕ СОСТОЯНИЕ - не более того.

Прощение греха кающемуся - это договоренность не вспоминать об этом грехе ПРИ ОБЩЕНИИ С ЧЕЛОВЕКОМ, это мир с ним, выражающийся в доверии и взаимной любви. В этом процессе участвуют как минимум ДВОЕ.

Непрощение же - это всего навсего НЕ признание греха, совершенного человеком и не раскаявшимся - допустимым, нормальным, приемлемым, извинительным самим по себе.
Если грех признается извинительным сам по себе - это называется "оправдание нечестивого", что есть мерзость перед Богом.

Что же сказать вам на это? Мне вас очень жаль, ибо вы не знаете куда идете...
Впрочем, ваш выбор остается всегда за вами, "кому" и "как" поклоняться,
что же до меня, то Евангелие которое принял и которому научился не человеческое,
как и написано об этом, ибо и я принял и научился не от человека, но через откровение
Иисуса Христа! Поэтому не спорю ни с вами, ни с кем-либо о достоверности того,
что принял и чему научился у Него, ибо Дух истины мне свидетельствует об истине!
А праведность и мир и радость во Святом Духе лишь свидетельство того, что
истину говорю вам во Христе, не лгу, и Он Сам свидетельствует о том во мне,
также и плод моей жизни (и вашей жизни) свидетельствует, с какого дерева он
произрастает! А вот подругу вашу, которую вы защищаете, живет в злобе и обиде
на того человека, которого не в состоянии простить из-за обмана и обольщения
духами обольщения о невозможности простить человека, если он не повиниться перед ним...
А вы - понесете на себе осуждение в том, что вместо помощи получить освобождение
от этого бремени греха непрощения, ведущего к пагубе и погибели вечной, продолжаете
вести за собой в погибель вечную ещё одну душу, сама не зная ни Писаний, ни силы Божьей,
ещё и взяв на себя смелость учить и других (чужих) мужей, о чем Писание строго запрещает!
Ваше поведение(плод вашей жизни) и будет вам осуждением, если не образумитесь и не станете
той женой по Писанию, о которой сказано:

"Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом"...
(1Пет.3:3,4)...

В заключении прошу Бога моего, во Христе Иисусе, чтобы Он помиловал вас,
и открыл очи сердца вашего, чтобы вам узреть тот путь, по которому следуете,
и что этот путь ведет вас не в Царство Отца и Сына, но в геенну огненную...