Парадокс 3. Бог, избирающий себе нацию.

[Rogoff1967]

Целью Ветхого завета была та, которая смогла сказать: "Се раба Господня, да будет мне по слову Твоему".

Хотите сказать что за всю историю у евреев не было нормальной женщины способной родить?

- - - Добавлено - - -

Зачем Бог создал для Себя один народ и на протяжении всего Ветхого Завета выделял среди других народов. Все потому, что на примере одного народа, Бог показал разницу между избранным народом и остальным миром. Через Еврейский народ Бог явил Себя миру и показал Свое Могущество, Силу и Славу и верность Завету, заключенный с Израилем. Этим примером, Господь Бог показал тщетность упования язычников на своих идолов, магов, и волшебников.

А почему же евреи постоянно норовили от него улизнуть к соседским верованиям, если все так гладко?

[Двора]

Так Показал на сколько негладко и что без обновления духа даже никак.
Потому и обещан был Спаситель и Он пришел и даже показал как не просто принять спасение.
Вы думаете что только Израилю так?
Нет,
это чтобы мы все разумели, что никому из нас невозможно без Бога.
А Благая весть как раз о том как принять Бога в себя.
А наша действительность показывает как это не просто и остальным народам...
заменили истину на басни...

[nelson]

Это не парадокс. Парадокс в следующем: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Иоан.2:15,16)

Парадокс в следующем:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Иоан.2:15,16)

[Двора]

Парадокс в следующем:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Иоан.2:15,16)

Это не парадокс, это тайна, тайной является суд Божий и чтобы узнать...

² Слава Божия - облекать тайною дело, а слава царей - исследывать дело.

[Viktor.o]

Парадокс в следующем:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Ин. 3:16).
"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего." (1Иоан.2:15,16)

Слово одно, но значения разные. И нет никакого парадокса.

[Владимир48]

Хотите сказать что за всю историю у евреев не было нормальной женщины способной родить?

- - - Добавлено - - -


А почему же евреи постоянно норовили от него улизнуть к соседским верованиям, если все так гладко?

В этом и состоит проблема всех людей. Бог показал Свою верность как в Ветхозаветный период Еврейскому народу, так и в нынешние, Новозаветные времена.
Как раньше, так и сейчас грех движет человеком и не дает сделать правильный выбор.
"По поводу президента... спросите лучше на духовную тему..."

[Владимир48]

Там сказано "Духу нашему" а не "Духу Моему"?

- - - Добавлено - - -


Называйте это как хотите. Но остальные народы никакого отношения, кроме как расходный материал, к Ветхому завету не имели. У них были свои боги, которых эти народы считали своими. И себя они считали избранными этими богами. В Ветхом завете много раз говорится о соперничестве между этими богами.

- - - Добавлено - - -


Зачем Богу нужно создавать свой народ? Причем, как я понял, эти попытки далеко не всегда были удачными. Вспомните, хотя бы людей, сказавших "да" при заключении завета в пустыне. Они все костьми легли в пустыне, кроме детей. Думаете, Богу Отцу нужны такие эксперименты?

У Бога нет удачи или неудачи, а есть Его воля, Святая и Совершенная! Да будет Он благословен!

[nelson]

У Бога нет удачи или неудачи, а есть Его воля, Святая и Совершенная! Да будет Он благословен!

⁷ И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

[Кадош]

В Ветхом завете утверждается, что Бог избрал себе только один народ:

Парадокс заключается в том, что в Новом завете любовь Бога Отца распространяется на весь мир:

В Ветхом завете - рассказывается история падения человечества в целом, если вы забыли - то я напомню, что Адам - это прародитель всех людей абсолютно, более того история Ноя - утверждает, что Ной - так-же прародитель абсолютно всех ныне-живущих.
Только потому что человечество практически полностью впало в пучину греха, Господу пришлось поменять тактику, сосредоточившись не на вообще всем человечестве, а на тех, кто слышит и желает строить взаимоотношения со своим Творцом... Это, как говорится в военном деле - плацдарм, для отвоевывания оккупированных территорий.
Когда-же пришла полнота времени, то и тактика Бога изменилась. плацдарм выполнил свое предназначение, и с него началось освобождение ранее занятых противником территорий, т.е. душ людских во всех прочих народах.

Где вы там парадокс узрели - наверное одному вам только видимо ...

[DanielAlievsky]

Называйте это как хотите. Но остальные народы никакого отношения, кроме как расходный материал, к Ветхому завету не имели. У них были свои боги, которых эти народы считали своими. И себя они считали избранными этими богами.

Как-то плохо вы читали Библию. "Расходный материал..." это про детей Бога, созданных по Его образу и подобию! А Малки-Цедек - помните такого? А как же вообще вся семья Авраама, Ицхака и Яакова? Ишмаэль - сын Авраама, Эйсав - родной брат Ицхака. Жены всех детей Яакова - из окрестных народов. Праведник Итро - мидьянитятин.

Да, большинство народов поклонялись разным идолам. Так ведь и евреи тоже! Об этом большая часть Танаха. Бог даже ставил в пример соседние народы: вот, те хоть поклоняются идолам, но по крайней мере верны им, вы же изменяете Мне, Творцу. Евреи, да, стали первой нацией монотеистов, но затем за ними последовали греки, римляне и другие, как рассказывается уже в Новом Завете. Никакого принципиального преимущества Бог евреям не приписывал. Только временное: они были первыми. Работа такая.

В Ветхом завете много раз говорится о соперничестве между этими богами.

Это уже ни в какие ворота, простите. Какое может бы соперничество между автором книги и персонажем? Между художником и портретом? Между программистом и программой? Бог - Творец Вселенной, и это как раз в Ветхом Завете подчеркнуто неоднократно. Статус же "богов" - ниже, чем статус людей, что-то между людьми и тараканами.

[Двора]

Это уже ни в какие ворота, простите. Какое может бы соперничество между автором книги и персонажем? Между художником и портретом? Между программистом и программой? Бог - Творец Вселенной, и это как раз в Ветхом Завете подчеркнуто неоднократно. Статус же "богов" - ниже, чем статус людей, что-то между людьми и тараканами.

Вы уверены, что Адама обманул
типа таракан?

[DanielAlievsky]

Вы уверены, что Адама обманул
типа таракан?

Типа - очень уместное сравнение Он там змеей был был, если вы помните. И в порядке наказания обречен кушать прах земной.

Может быть, конечно, это не надо понимать буквально, и это был ангел, равный человеку по статусу. Правда, не больший: владыкой над планетой в 1:28 поставлен как раз Адам, а никак не Сатан. Но если это не буквальный смысл, то замечательный намек Бога: вот, смотрите, даже величайший из ангелов уподоблен лишь змее, в то время как вы - носители Моего образа и подобия.

[Sleep]

Мы же делаем вывод о Боге. В Ветхом завете Бог описан, как Бог одной нации. И все. А в Новом - Он уже Бог всех людей, независимо от национальности.

"Бог одной нации" - это племенные религии язычников.
А в Ветхом Завете и у евреев тоже говорится о едином Боге всех, сотворившем Небо и Землю.

Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь. Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской и Филистимлян - из Кафтора, и Арамлян - из Кира?

Просто у этого Бога всех есть отдельный народ для особой цели.

Парадоксы в Библии есть, но не Вам их искать походу.

- - - Добавлено - - -

Где вы там парадокс узрели - наверное одному вам только видимо ...

А как такое вот определение парадокса:

Парадо́кс (от др.-греч. παράδοξος неожиданный, странный; от παρα-δοκέω кажусь) ситуация (высказывание, утверждение, суждение или вывод), которая может существовать в реальности, но не имеет логического объяснения.

[Двора]

Типа - очень уместное сравнение Он там змеей был был, если вы помните. И в порядке наказания обречен кушать прах земной.

Может быть, конечно, это не надо понимать буквально, и это был ангел, равный человеку по статусу. Правда, не больший: владыкой над планетой в 1:28 поставлен как раз Адам, а никак не Сатан. Но если это не буквальный смысл, то замечательный намек Бога: вот, смотрите, даже величайший из ангелов уподоблен лишь змее, в то время как вы - носители Моего образа и подобия.

Стоит ли свои мысли за Божьи выставлять?
Не стоит, так думаю, потому ...вспомните нехуштана и распятие Помазанника.
Доверившись чужому голосу Адам принял неправду в себя, лукавый дух пленил человека, созданного по образу и подобию Божьему,
потерял одежды света и увидел что он наг.

Потому, власть которую ему дал Бог, отдал Обольстителю и Обольститель стал князем века сего.

[Андрей63]

очередной парадокс

В первой цитате имелись ввиду все удовольствия мира, ведущие к греху, а также людские понятия об успехе и социальная иерархия. (Что высоко у людей, то низко перед Богом)

Во второй имелся ввиду каждый человек, природа, животные и вселенная в целом. Никаких парадоксов.